معبد آثي كونيسوارام
معبد أثي كونيسوارام في سريلانكا: مكان للعبادة
معبد أثي كونيسوارام في سريلانكا هو معبد هندوسي ذو أهمية إقليمية يقع في قرية ثمبالاغاموا في منطقة ترينكومالي. يعني اسم المعبد باللغة التاميلية "معبد الرب الأصلي لكونيسوارام". يقع على بُعد 24 كيلومتراً من مدينة ترينكومالي. بُني المعبد في القرن السابع عشر ليكون بديلاً عن معبد كونيسوارام (معبد الألف عمود) الذي دمّره البرتغاليون عام 1622. لم يبقَ من المعبد الأصلي سوى الضريح الأساسي. أضيف برج الغوبورام أو برج المدخل الرئيسي عام 1953 وهو من أعلى الأبراج في المنطقة.
بُني المعبد من الحجر ويحيط به ممران مغلقان. الإله الرئيسي هو شيفا، لكن توجد طقوس مهمة مرتبطة بعبادة باتيني أمان وكاثيركاسوامي ضمن الحرم الرئيسي. كما يضم المعبد أضرحة صغيرة لبولييار، نافاغراها، مورونكان، والي وديفاياني. تُقام الخدمات اليومية وفق النصوص المقدسة، إضافة إلى مهرجان سنوي واسع يشارك فيه المصلون التاميل والسنهاليون من منطقة ترينكومالي. وهناك أيضاً مهرجانات خاصة بباتيني أمان وكاثيركاسوامي. خلال الحرب الأهلية في سريلانكا في الثمانينيات والتسعينيات، هُجرت القرية وتُرك المعبد. ومنذ عام 2004 عاد السكان وتم ترميم المعبد.
معبد أثي كونيسوارام في سريلانكا: التاريخ
معبد أثي كونيسوارام في سريلانكا يقع في قرية ثمبالاغاموا التي كانت جزءاً من تقسيم إقطاعي شبه مستقل يُعرف باسم ثمبالاغاموا باتو. قبل وصول البرتغاليين في 1622 ثم الحكام الهولنديين في 1656، كان زعماء هذا الإقليم والمناطق المحيطة به حكاماً مستقلين. تُحيط بالقرية حقول الأرز الخصبة وكانت مستوطنة مزدهرة. يُعرف الإله الرئيسي باسم آتي كونانايكار وتُعرف رفيقته باسم هامساغامانامبيكي، وهو اسم آخر للإلهة الأم أمان. ترتبط هذه الأسماء بالإله الأصلي لمعبد كونيسوارام، كونيسار، وآنّام مينّاتاي. يعود تاريخ تمثال الإله الرئيسي إلى فترة شولا اللاحقة (1070–1279م)، بينما يعود تمثال الرفيقة إلى فترة شولا المبكرة، وذلك بناءً على تركيب المعادن والأساليب الفنية. يشير اسم المعبد والضريح المنفصل المخصص لآتي كونانايكار إلى تقليد يقول إن هذا المعبد بُني لحفظ التماثيل التي نُقلت من معبد الألف عمود في ترينكومالي بعد أن دمّره البرتغاليون.
وفقاً لـ "تيروكوناسالا بورانا"، بُني المعبد بمساعدة الملك كانديان راجاسنغا الثاني (1630–1689) بعد فقدان معبد كونيسوارام في مدينة ترينكومالي. نُقلت التماثيل التي أُنقذت من المعبد المدمر من مكان إلى آخر إلى أن وُضعت أخيراً في منطقة آمنة تحت سلطة مملكة كاندي. يشير السجل إلى أن الملوك الكانديين وفّروا أيضاً موارد لصيانة المعبد عبر تخصيص أراضٍ له وتوزيع إيرادات الضرائب المحلية. نص تاميلي آخر مهم هو "كونيسر كالفيتو"، الذي كُتب من وجهة نظر تؤكد شرعية المعبد الجديد (آتي كونانايكار) في وراثة التقاليد والإيرادات والطقوس الخاصة بمعبد كونيسوارام الذي دُمّر. مؤلف النص هو كافيراسا فاروتايان وقد كُتب بعد إنشاء المعبد الجديد.
وفقاً لـ "تيروكوناسالا بورانا"، أمر راجاسنغا الثاني الأسياد الإقطاعيين المحليين بالحفاظ على المعبد وإدارته. حافظ زعماء فاني في تقسيم ثمبالاغاموا باتو على هذا التقليد خلال الفترات اللاحقة. ذُكر استمرار هذا التقليد — بصفته المعبد الوريث للمعبد الأصلي الذي دمّره البرتغاليون — من قبل الحاكم الهولندي لـ ترينكومالي فان سيندن عام 1786. سجّل حالة التماثيل التي جاءت من معبد كونيسوارام الأصلي. قدّم سكان ثمبالاغاموا باتو طلبات للحكام الهولنديين لمتابعة تقليد تخصيص جزء من الإيرادات الناتجة من زراعة الأرز لصيانة المعبد. وقدّم زعماء فاني الطلب نفسه للحاكم البريطاني ألكسندر جونستون عام 1815.
بوصفه بديلاً للمعبد الأصلي كونيسوارام الذي دُمّر، مُنح آتي كونانايكار جميع الامتيازات التي كان يتمتع بها المعبد السابق. يشمل ذلك ارتباط الهندوس من مختلف أنحاء منطقة ترينكومالي وتنظيم مهرجاناته ودمج الطقوس المحلية غير الشيفية ضمن حرمه. خلال الفترة الكاندية ثم الهولندية كان المعبد يحصل أيضاً على إيرادات من الأراضي الممنوحة له كهدايا ملكية. خلال الحقبة البريطانية أصبح المعبد تحت الإدارة الخاصة، ثم أُقيل الأمناء الخاصون وأصبح عام 1945 تحت إدارة لجنة محلية منتخبة. أضيف برج الغوبورام عام 1953 وهو من أكبر الأبراج في المنطقة ويتكون من خمس طبقات.
