ساني الكمامات

تُستخدم أقنعة ساني بشكل رئيسي في الطقوس العلاجية ويرتديها الإيدورا (وهو نوع من الفنانين/الطاردين للأرواح السريلانكيين). يُقال أن هناك ثمانية عشر قناعًا مختلفًا من ساني، كل منها متخصص في علاج أمراض معينة.

الـ "ساني ياكاما"، والمعروفة أحيانًا باسم "داهاتا سانييا"، هي طقوس طرد الأرواح التقليدية السنهالية. تتكون الطقوس من 18 رقصة مقنعة، كل منها تمثل مرضًا أو داءً معينًا يؤثر على البشر. هذه الرقصات الـ 18 هي الرقصات الرئيسية في طقوس "باهاثاراتا"، أو الرقصات المنخفضة البلدية، وهي واحدة من ثلاثة أشكال رئيسية للرقص في سريلانكا. الطقوس تستدعي الشياطين الذين يُعتقد أنهم يؤثرون على المريض، والذين يُقال لهم ألا يزعجوا البشر ويُطردون.

كان يُعتقد أن الأمراض جاءت إلى البشر بواسطة الشياطين، وأن هذه المعتقدات والطقوس قد تكون لها جذور ما قبل التاريخ. وفقًا للفلكلور، فإن الشياطين الـ 18 الذين يُمثلون في "ساني ياكاما" نشأوا في زمن بوذا. تقول القصة أن ملك ليشافي في فيشالي اشتبه في زوجته بارتكاب الزنا وأمر بقتلها. ومع ذلك، أنجبت بعد إعدامها وأصبح طفلها "كولا سانييا"، الذي نشأ "مغذيًا على جثة والدته". دمر شيطان كولا ساني المدينة، بحثًا عن الانتقام من والده، الملك. صنع 18 كتلة من السم وسحرها، محولًا إياها إلى شياطين ساعدته في تدمير المدينة. قتلوا الملك، واستمروا في التسبب في الفوضى في المدينة، "قتلوا وأكلوا الآلاف" يوميًا، حتى تم ترويضهم أخيرًا بواسطة بوذا ووافقوا على التوقف عن إيذاء البشر.

يُعتقد أن كلًا من هذه الشياطين تؤثر على البشر في شكل أمراض، وأن طقوس "ساني ياكاما" تستدعي هذه الشياطين وتطردها إلى عالم الشياطين بعد السيطرة عليها. على الرغم من أنه من غير الواضح متى بدأت الطقوس، فقد تم أداؤها في الأجزاء الجنوبية والغربية من البلاد منذ العصور القديمة.

اسم الطقوس يأتي من كلمة السنهالية "سانييا" التي تعني المرض أو الداء، و"ياكاما" التي تعني طقوس الشياطين. في اللغة السريلانكية، تُعرف طقوس طرد الأرواح باسم "توفيل". ربما تكون "ساني ياكاما" هي أشهر طقوس طرد الأرواح في البلاد. إنها مزيج من المعتقدات التقليدية بشأن الأرواح مع البوذية. قبل أداء الطقوس العلاجية، يقوم المؤدي الرئيسي المعروف بـ "ياكادورا" بتحديد ما إذا كان المريض متأثرًا بشيطان، ويحدد موعد الطقوس في يوم وزمان مناسبين، عادة من الغروب حتى الفجر. الإيدورا أو ياكادورا هو معالج الشامان وعادة ما يكون صيادًا أو طبالًا أو مزارعًا. لها مرحلتان رئيسيتان، وهما "أتا باليا" و"داهاتا سانييا". يرتدي الراقصون ملابس ملونة وأقنعة، ويؤدون خطوات رقص سريعة ومعقدة ودوامات مصحوبة بأنغام الطبول الإيقاعية. وتدور حوارات كوميدية وبديلة بين الطبال والشيطان على المسرح، يتم فيها إذلال الشيطان.

المصادر

1. أقنعة ساني السريلانكية: تصنيف قديم للأمراض بواسطة مارك إس بيلي، هـ جاناكا دي سيلفا
2. أقنعة سريلانكا التقليدية - التاريخ، الوظائف والاستخدام الحالي بواسطة دانوشي دي سيلفا