Dambadeniya Sri Wijayasundararamaya

Das Königreich Dambadeniya entstand mit dem Fall des Königreichs Polonnaruwa an Kalinga Maga im 13. Jahrhundert und ein neuer König Vijayabahu III. (auch bekannt als Vathhimi Vijayabahu) errichtete 1232 sein Königreich unter dem Schutz des Dambadeniya- Felsens Tooth Relic wurde ebenfalls nach Dambadeniya verlegt.

Es wird angenommen, dass in diesem Königreich zwei Reliquienhäuser errichtet wurden, eines auf der Spitze des Dambadeniya- Felsens, wo der Palast errichtet wurde, und das andere in der Innenstadt, die heute das Sri Wijayasundararamaya Rajamaha Viharaya ist.

Es wird angenommen, dass das Tampita Viharaya im Sri Wijayasundararamaya das alte Relikthaus des Dambadeniya- Königreichs ist.

Alle religiösen Gebäude des Tempels sind auf einer Anhöhe errichtet und zu dieser Terrasse führt eine Treppe aus Granit. Die Treppe endet an einer Vahalkada. Dieser ist auf vier Felspfeilern mit quadratischem Dach errichtet. Der Eingang ist ein großer Türrahmen aus Granit. Es wird angenommen, dass dies der östliche Eingang zur Innenstadt des Königreichs Dambadeniya war.

Das auf dieser Terrasse gefundene Tampita Viharaya wurde als das dreistöckige Relikthaus identifiziert, das von König Parakramabahu II. (1244–1279), dem Sohn von Vijayabahu III., erbaut wurde. Dies wurde von Meegasthanne Adhikaram, auch bekannt als Dumbara Maha Nilame, während der Herrschaft von König Sri Wikrama Rajasinhe (1798 – 1815) in ein zweistöckiges Tampita Viharaya umgewandelt.

Das Tampita Viharaya ist auf einer erhöhten Plattform aus Stein errichtet. Diese Plattform ist 18 Fuß 6 Zoll lang und 11 Fuß 11 Zoll breit. Um das Bildhaus im Erdgeschoss wird ein 90 cm breiter Rundweg angelegt. Der Eingang zu diesem Bilderhaus erfolgt durch einen großen hölzernen Türrahmen in Chandrawanka-Form. Neben dem Eingang stehen Statuen zweier Schutzgottheiten, die einen Blumentopf tragen. Oben am Türrahmen ist ein Gemälde von Hansa Pututuwa zu sehen. Die Malereien rund um den Türrahmen haben durch kürzliche Renovierungen ihre archäologische Bedeutung verloren. Im Inneren des Bilderhauses befindet sich eine sitzende Buddha-Statue. Diese Statue wird von 2 stehenden Buddha-Statuen flankiert.

Über eine Holztreppe gelangt man zum Bilderhaus im zweiten Stock. Der zweite Stock ist auf 14 Granitsäulen und 12 Holzsäulen errichtet. Das Bildhaus ist 29 Fuß lang und 19 Fuß breit. Ein 2 Fuß 2 Zoll breiter Rundweg führt rund um das Reliquienhaus herum. Um den Weg herum ist eine Holzbalustrade errichtet. Ähnlich wie im Erdgeschoss stehen neben dem Eingang zum Reliquienhaus zwei Nagaraja-Schutzgottheiten, die einen Blumentopf tragen.

Unter den Wandgemälden im Bilderhaus ist ein Gemälde von Meegasthanne Adhikaram und Parakramabahu II. zu sehen. Das Thema der Wandgemälde in dieser Kammer ist der Zahnreliquie Buddhas gewidmet. In dieser Kammer befindet sich auch ein exquisites Wandgemälde der Dalada Perahera. Ein Elefant führt die Prozession an und die Zahnreliquie wird auf einer Sänfte getragen und der König verehrt sie.

Vor dem Tampita Viharaya liegt ein Hevisi Manadapaya, das aus 10 Granitsäulen gebaut wurde, um das Gewicht des Daches zu tragen. Dieses Gebäude ist 20 Fuß lang und 17 Fuß 6 Zoll breit. Später wurde um die Mandapaya eine kurze Mauer errichtet. Eine schlichte Balustrade (Korawakgal) und ein Mondstein liegen am Eingang zum Hevisi Manadaya. Neben den Stufen liegen zwei Granitstümpfe mit geschnitzten Fülltöpfen.

An den Wänden neben dem Eingang sind zwei interessante geschnitzte Granitplatten aus der Dambadeniya- Ära angebracht. Jede Platte besteht aus 3 übereinander liegenden Schnitzereien. Auf der ersten Platte sehen Sie zwei Personen, die unten ein Lot angreifen. Darauf ist ein sitzender Buddha in Darmachakra-Haltung eingelassen. In den obersten Schlitz sind in der Mitte zwei Menschen eingraviert, die einen Linga verehren. Auf der Unterseite der zweiten Platte sind ein Elefant und ein Mann geschnitzt. Der Elefant greift wahrscheinlich den Mann an. Die Schnitzerei in der Mitte zeigt einen Mann, der von zwei anderen Personen getragen wird. Dies könnte wahrscheinlich die Leiche des Mannes sein, der vom Elefanten angegriffen wurde. Ganz oben ist wieder ein Linga auf einem Sockel geschnitzt, daneben ein anbetender Mann.

Vor dem Hevisi Mandapaya liegt eine kleine Granitplattform mit Löwenschnitzereien auf den Stümpfen. Es wird angenommen, dass die Zahnreliquie während ihrer Ausstellungsveranstaltungen auf dieser Plattform aufbewahrt wurde.

Ein weiteres archäologisch wertvolles Bauwerk auf dieser Terrasse ist das Kuludage, eine Form eines Chethiyagaraya (auch bekannt als Stupa-Haus, Stupaghara). Laut Dr. Roland Silva, einem Spezialisten für asiatische Architektur und Archäologie, können Chethiyagara oder Stupas mit Dächern eindeutig in drei Gruppen eingeteilt werden. Der bekannteste Typ ist das Vatadage oder das runde Reliquienhaus. Eine zweite Gruppe besteht aus Stupas mit nicht kreisförmigen Dächern, die Dr. Roland Kuludage nennt. Die dritte umfasst Stupas, die aus Wotjin-Felsen gebaut wurden und als Chaitya-Höhle oder Chetiya-Lenas bezeichnet werden. Das Vatadage kann als Vorläufer des Kuludage angesehen werden, doch stellt das letztgenannte Wachstum eine rückläufige Phase dar, nachdem das erstere nach dem 12. Jahrhundert nicht mehr in Mode war. Es ist auch möglich, dass sich der Kuludage als preiswerter alternativer Unterschlupf zum kleinen bemalten Stupa entwickelte, der normalerweise unter einem Dach errichtet wurde.

Zur Zeit des Kandyan-Königreichs verfügte das Land nicht über die Ressourcen und das Fachwissen der alten Vorfahren, weshalb eine einfachere Form des Valadage namens Kuludage zur Abdeckung kleinerer Stupas verwendet wurde. Diese waren einfacher zu bauen und erforderten viel weniger Ressourcen.

Da diesen Konstruktionen eine Mittelsäule aus Querträgern fehlt, um das Gewicht des Daches zu tragen, sind alle Holzbalken des Daches in der Mitte an einer hölzernen Halterung namens Kanimadala befestigt, die die Balken an Ort und Stelle hält.

Die Stupa und die Struktur sind auf einer 4 Fuß hohen Plattform ähnlich dem Tampita Viharaya errichtet. Das Dach über dem Stupa-Haus ist auf sechs 6 Fuß 6 Zoll hohen Granitsäulen errichtet. Über diese Säulen gelegte geschnitzte Holzbalken halten das mit flachen Tonziegeln gedeckte Dach. Am Eingang des Stupa-Hauses liegen ein einfacher Mondstein und eine mit Elefanten geschnitzte Balustrade.

Eine detaillierte Beschreibung der gesamten „Stupaghara“- oder „Chethiyaghara“ -Architektur einschließlich Kuludage von Sri Lanka finden Sie hier.