Solosmasthana är 16 heliga platser i Sri Lanka, som buddhister tror har helgats genom besök av Gautama Buddha. Dessa gudstjänstplatser är bland de viktigaste religiösa platserna i Sri Lanka och finns över hela landet.
Solosmasthana är 16 heliga platser i Sri Lanka, som buddhister tror har blivit helgade genom besök av Gautama Buddha. Dessa tillbedjanställen är några av de viktigaste religiösa platserna i Sri Lanka och finns spridda över hela landet. Gamla buddhistiska och historiska källor från Sri Lanka hävdar att Buddha besökte landet tre gånger. Dessa tre besök beskrivs i detalj i den gamla krönikan Mahavamsa, som berättar om hans resor till elva av Solosmasthanas platser. Andra källor som Pujavaliya, Samantapasadika och Butsarana nämner också dessa besök.
Historia
Det första besöket gjordes till Mahiyangana den nionde månaden efter att Buddha hade uppnått upplysning. Mahavamsa säger att han besegrade yakshas där och skickade dem till en ö som hette Giri, vilket lade grunden för buddismens införande i landet, där Buddha visste att Dharma skulle härska "i all sin härlighet". Buddhas andra besök i Sri Lanka var till Nagadipa det femte året efter upplysningen, där han löste en tvist mellan Naga-kungarna Chulodara och Mahodara angående en juvelbesatt stol. Det åttonde året efter upplysningen gjorde Buddha sitt tredje och sista besök till landet, åtföljd av 500 bhikkhus. Detta besök var till Kelaniya och berodde på en inbjudan från en Naga-kung vid namn Maniakkika, som hade bett Buddha att komma till sitt rike under det föregående besöket. Efter en föreläsning om Dharma i Maniakkikas hem, registrerar Mahavamsa att Buddha besökte Samantakuta, Diva Guhava, Dighavapi och de platser där nu Jaya Sri Maha Bodhi, Ruwanwelisaya, Thuparamaya och Sela Cetiya står. Samantapasadika nämner att Buddha också besökte Muthiyangana under detta besök. Det är möjligt att andra platser inkluderades i Solosmasthana på grund av de monumentala stupor som byggdes av buddhistiska kungar på dessa platser.
Med nedgången av de gamla kungarikena Anuradhapura och Polonnaruwa blev de flesta av Solosmasthana övergivna. Det var inte förrän på 1900-talet som alla dessa platser fick uppmärksamhet från Sangha och buddhister i landet och restaurerades. En Pali-gatha, som prisar Solosmasthana, används bland buddhister.
