Muthiyangana Raja Maha Vihara

  

Muthiyanganaya Raja Maha Viharaya ligger i centrum av staden Badulla. Historien om detta tempel går tillbaka till Buddha-tiden, men detta område runt Badulla (särskilt Uva-provinsen) går tillbaka till 19:e - 18:e århundradet f.Kr. Kejsar Rawana regerade detta land med Badulla som huvudstad. Det tros också att kriget mellan Rama och Rawana ägde rum i detta område. Det finns många platser och namn som identifierar detta område som en av Rawanas huvudstäder; Seetha Eliya, Seetha Kotuwa och Rawana Ella, som beskrivs i Ramayana. Det sägs att Rawana slutligen förlorade kriget och hans förrädarebror Vibishana tog huvudstaden till Kelaniya och Uva förlorade gradvis sin betydelse fram till 5:e århundradet.

Buddha och 500 Arhants besökte denna ö för tredje gången på inbjudan av Naga-kungen Maniakkhitha till Kelaniya. Under detta besök kom Buddha till Badulla på inbjudan av kung Indaka (som nu har upphöjts till en gud), härskare över Namunukula bergskedjan. Kung Indaka byggde en stupa som innehöll några av Buddhas hår och Mukthaka Dathu (svettdroppar som omvandlades till pärlor) på platsen där Buddha höll sina predikningar. Detta är födelsen av Muthiyanganaya Stupa. Sedan dess har denna stupa och tempel utvidgats, rekonstruerats och renoverats av många kungar.

Torana med en unik design av sex nivåer vid tempelns ingång härstammar från en okänd tid. Första nivån innehåller huvudentrén och ovanför den, på andra nivån, finns ett typiskt Makara (drakhuvud). På sidorna av huvudet finns två skyddsfigurer och vid hörnen två lejonfigurer. På tredje nivån finns två Vamana figurer och vid kanten två djur, troligtvis lejon. Dessa figurer är inte lika tydliga som lejonfigurerna på andra nivån. I mitten av tredje nivån finns en hög sockel som sträcker sig upp till fjärde nivån, på den finns två tjurar och de särskilda dragen hos dessa tjurar är att de är dekorerade och har stora pucklar. Dessa tjurar är en egenskap hos hinduism och detta drag indikerar ett visst inflytande från hinduism vid konstruktionen av denna struktur. Slutligen, på toppen av femte nivån, finns en sittande Buddha-statyn. Femte nivån är tillägnad Buddha-statyn. Påfåglarna på sjätte nivån fullbordar strukturen. Vid ingången finns en färgglad Makara Thorana. Direkt ovanför ingången och under drakhuvudet finns en figur av Maitre Bodhisattva. På höger sida av bildhuset finns en staty av gud Indaka, beskyddare av Muthiyanganaya heliga mark och Namunukula bergskedjan. På höger sida finns statyn av Maitre Bodhisattva. Efter att ha passerat bildhuset kommer du till den heligaste strukturen i templet, stupan som rymmer Buddhas hår och Mukthaka Dathu. Den ursprungliga stupan, byggd av gud Indaka på 5:e århundradet f.Kr., utökades av kung Devanampiyatissa (150-210 f.Kr.) från Anuradhapura-eran.