Muthiyangana Raja Maha Vihara

  

Muthiyanganaya Raja Maha Viharaya se trouve au centre de la ville de Badulla. L'histoire de ce temple remonte à l'époque de Bouddha, mais cette région autour de Badulla (en particulier la province d'Uva) remonte à la fin du XIXe - XVIIIe siècle avant J.-C. L'empereur Rawana gouvernait ce pays avec Badulla comme capitale. On croit aussi que la guerre entre Rama et Rawana a eu lieu dans cette région. Il existe de nombreux lieux et noms qui identifient cette région comme une des capitales de Rawana; Seetha Eliya, Seetha Kotuwa, et Rawana Ella comme décrit dans le Ramayana. On dit que Rawana a finalement perdu la guerre et que son frère traître Vibishana a transféré la capitale à Kelaniya, et que Uva a progressivement disparu de l'histoire jusqu'au 5e siècle.

Le Bouddha et 500 Arhants ont visité cette île pour la troisième fois sur invitation du roi Naga Maniakkhitha à Kelaniya. Lors de cette visite, le Bouddha est venu à Badulla sur l'invitation du roi Indaka (qui a été élevé au rang de divinité), souverain de la chaîne de montagnes Namunukula. Le roi Indaka a construit une Stupa qui abritait certains cheveux du Bouddha et Mukthaka Dathu (gouttes de sueur transformées en perles) à l'endroit où le Bouddha a prêché ses sermons. C'est ainsi qu'est née la Stupa de Muthiyanganaya. Depuis lors, cette Stupa et le temple ont été agrandis, reconstruits et rénovés par de nombreux rois.

La Torana au design unique de six niveaux à l'entrée du temple date d'une époque inconnue. Le premier niveau comprend l'entrée principale et au-dessus de celui-ci, au deuxième niveau, se trouve une tête typique de Makara (dragon). Sur les côtés de la tête, il y a deux statues de gardiens et aux coins, deux statues de lions. Au troisième niveau, il y a deux statues de Vamana et sur le bord, deux animaux, probablement des lions. Ces statues ne sont pas aussi claires que les statues de lions du deuxième niveau. Au centre du troisième niveau se trouve un grand piédestal qui s'étend jusqu'au quatrième niveau, sur lequel se trouvent deux taureaux, et la particularité de ces taureaux est qu'ils sont décorés et ont de grandes bosses. Ces taureaux sont un élément caractéristique de l'hindouisme et ce détail indique une certaine influence de l'hindouisme dans la construction de cette structure. Enfin, au sommet du cinquième niveau, se trouve une statue de Bouddha assis. Le cinquième niveau est dédié à la statue de Bouddha. Les paons au sixième niveau complètent l'ensemble de la structure. À l'entrée se trouve un Makara Thorana coloré. Juste au-dessus de l'entrée et sous la tête du dragon, se trouve une statue de Maitre Bodhisattva. Du côté droit de la maison des images, il y a une statue du dieu Indaka, le protecteur du terrain sacré de Muthiyanganaya et de la chaîne de montagnes Namunukula. À droite, il y a la statue de Maitre Bodhisattva. Après être passé par la Maison des Images, vous arrivez à la structure la plus sacrée du temple, la Stupa qui abrite les cheveux et le Mukthaka Dathu de Bouddha. La stupa initiale, construite par le dieu Indaka au 5e siècle avant J.-C., a été agrandie par le roi Devanampiyatissa (150-210 avant J.-C.) de l'ère d'Anuradhapura.