Thiru Ketheeswaram-Tempel
Der Ketheeswaram-Tempel (Tamil: திருக்கேதீசுவரம் Tirukkētīsvaram) ist ein alter Hindu-Tempel in Mannar , Nordprovinz , Sri Lanka. Der Tempel mit Blick auf die alten tamilischen Hafenstädte Manthai und Kudiramalai liegt in Trümmern und wurde von verschiedenen Königen restauriert, renoviert und erweitert s und Anhänger im Laufe seiner Geschichte. Tirukkētīsvaram ist einer der Pancha Ishwarams, der der Hindu-Gottheit Shiva gewidmet ist und von Shaivas auf dem ganzen Kontinent verehrt wird. Im Laufe seiner Geschichte wurde der Tempel von srilankischen Hindu-Tamilen verwaltet und frequentiert. Sein berühmter Tank, der Palavi-Tank , stammt aus der Antike und wurde aus den Ruinen restauriert. Tirukkētīsvaram ist einer der 275 Paadal Petra Sthalams von Shiva, die in den Gedichten des Tevaram verherrlicht werden.
Literarische und inschriftliche Zeugnisse aus der postklassischen Zeit (300 v. Chr.–1500 n. Chr.) belegen die Instandhaltung des Tempels während der Antike durch Könige der Pallava-, Pandyan- und Chola-Dynastien, die bis zum späten 16. Jahrhundert zu seiner Entwicklung beitrugen. Im Jahr 1575 wurde Tirukkētīsvaram von portugiesischen Kolonialherren weitgehend zerstört, und die Pujas endeten 1589 am Schrein. Nach einem Aufruf von Arumuka Navalar im Jahr 1872 wurde der Tempel 1903 an seinem ursprünglichen Standort wieder aufgebaut
Geschichte
Über das genaue Geburtsdatum des Ketheeswaram-Tempels besteht keine Einigkeit. Laut dem Historiker Paul Peiris war Thirukketisvaram einer der fünf anerkannten Eeswarams von Shiva in Lanka, lange vor der Ankunft von Vijaya im Jahr 600 v mindestens 2400 Jahre, mit inspirierenden und literarischen Zeugnissen aus der postklassischen Ära (600 v. Chr. – 1500 n. Chr.), die das klassische Alter des Schreins belegen. Der vergrabene alte tamilische Handelshafen Manthottam (Mantotai/Manthai) im Mannar-Distrikt – wo Ketheeswaram liegt – hat Historikern erhaltene Überreste der Kultur der Region aus der Antike geliefert. Dazu gehören die Überreste des antiken Tempelbeckens (Palavi-Becken) und die Ruinen einer ehemaligen Hindu-Stadt aus Backstein, die 1843 von JW Bennet beschrieben wurde. Während der Antike war Mathoddam ein Zentrum des internationalen Handels mit Griechen, Römer, Phönizier, Araber, Äthiopier, Perser, Chinesen, Japaner, Burmesen und andere wetteiferten miteinander um die Monopolisierung des Handels Nord-Ceylons mit tamilischen Händlern
Mathoddam gilt derzeit als der einzige Hafen der Insel, den man als „vergrabene Stadt“ bezeichnen könnte, da viele der antiken Ruinen heute unter Sand liegen. Die Existenz des Thiru-Ketheeswaram-Tempels zeugt vom Alter des Hafens. Mathoddam wird in der tamilischen Sangam-Literatur der klassischen Periode (600 v. Chr. – 300 n. Chr.) als „einer der größten Häfen“ an der Küste zwischen der Insel und Tamilakkam erwähnt. Hugh Nevill schrieb 1887 über die berühmte Stadt Mathoddam: „Dort erlangte ein berühmter Schrein Ansehen, der einem höchsten Gott gewidmet war, der durch einen einzigen Stein symbolisiert wurde, und später von einem Saivaiten restauriert wurde, nachdem er lange in Trümmern gelegen hatte. Der Tempel wurde als „geweiht“. Tiru-Kethes-Waram.
Ketheeswaram, eines der fünf alten Iswarams von Lord Shiva auf der Insel, ist zusammen mit Koneswaram (Trincomalee), Naguleswaram (Keerimalai), Tenavaram (Tevan Thurai) und Munneswaram (Puttalam) ein bekannter und stark besuchter Wallfahrtsort aus der Zeit vor 600 v. Chr. Im 6.–9. Jahrhundert n. Chr. wurde der Tempel im Tevaram-Kanon verherrlicht und wurde zu einem von 275 Paadal Petra Sthalams, den heiligsten Shiva-Tempeln auf dem Kontinent. Der einzige andere Paadal Petra Sthalam aus Eela Nādu (dem Land des Tempels, wie es in der tamilischen Literatur genannt wird) ist Koneswaram.
Legenden
Mythische Geschichten im Zusammenhang mit dem indischen Epos Ramayana erzählen, dass Mandothari, die Frau von König Ravana, aus Manthai stammte und dass Maya, der Vater von Mandothari und der König von Manthai, den alten Tempel von Thiruketheeswaram errichteten, um Shiva zu verehren. Einer hinduistischen Legende zufolge verehrte Maharishi Bhrigu Shiva an diesem Schrein. Eine andere Überlieferung besagt, dass der hinduistische Planetengott Ketu Shiva am Schrein verehrte, wodurch der Schrein seinen Namen „Ketheeswaram“ erhielt. Eine weitere Legende findet sich im Skanda Purana, einem alten Werk in Sanskrit, dessen Alter unbekannt ist. Es besteht aus 2500 Versen, die in 27 Kapitel unterteilt sind, und wurde gemäß dem traditionellen Brauch als mündliche Reden vom Guru an seine Schüler weitergegeben, in diesem Fall von Sootha Munivar an die Naimisaraniya Munivars. Drei Kapitel des Skanda Purana, die den Titel Dhakshana Kailasa Manmiam tragen, befassen sich mit historischen Ereignissen im alten Ceylon. Das erste Kapitel erzählt von den Puranas im Allgemeinen und der Pracht des alten Ceylon; Das zweite Kapitel handelt von den berühmten Orten von religiöser Bedeutung in Ceylon und der Geschichte von „Thiruketheeswaram“. In diesem Kapitel wird der Vorfall erzählt, wie der Gott des Windes (Vayu) vor langer Zeit die drei Türme des großen Berges Maha Meru entwurzelte, um Athichedan fernzuhalten – der gegen ihn kämpfte und den großen Berg blockierte Tausende von geschmückten Gipfeln, die Schlangenköpfen ähnelten – und errichteten einen dieser Türme in Thiruketheeswaram. Der Herr ließ sich dort in Thiruketheeswaram nieder. Laut Manmiam sind Thiruketheeswaram zusammen mit Koneswaram zwei der neun heiligsten Sthalams der Hindus. Die anderen sieben befinden sich in Indien.
