Muthiyangana Raja Maha Vihara

  

Muthiyanganaya Raja Maha Viharaya befindet sich im Zentrum der Stadt Badulla. Die Geschichte dieses Tempels geht bis in die Zeit von Buddha zurück, aber dieses Gebiet rund um Badulla (insbesondere Uva Provinz) geht bis ins 19. - 18. Jahrhundert v. Chr. zurück. Kaiser Rawana regierte dieses Land mit Badulla als Hauptstadt. Es wird auch geglaubt, dass der Krieg zwischen Rama und Rawana in diesem Gebiet stattgefunden hat. Es gibt viele Orte und Namen, die dieses Gebiet als eine der Hauptstädte von Rawana identifizieren; Seetha Eliya, Seetha Kotuwa und Rawana Ella, wie im Ramayana beschrieben. Es wird gesagt, dass Rawana schließlich den Krieg verlor und sein verräterischer Bruder Vibishana die Hauptstadt nach Kelaniya brachte, und Uva allmählich bis zum 5. Jahrhundert in der Geschichte verschwand.

Buddha und 500 Arhanti besuchten diese Insel zum dritten Mal auf Einladung von König Naga Maniakkhitha nach Kelaniya. Bei diesem Besuch kam Buddha nach Badulla auf Einladung von König Indaka (der nun zum Gott erhoben wurde), Herrscher der Namunukula-Bergkette. König Indaka baute eine Stupa, die einige Haare und Mukthaka Dathu (Schwitzen, das zu Perlen wurde) von Buddha an dem Ort beherbergte, an dem Buddha seine Predigten hielt. Dies ist der Beginn der Muthiyanganaya Stupa. Seitdem wurde diese Stupa und der Tempel von vielen Königen erweitert, umgebaut und renoviert.

Die Thorana mit einem einzigartigen Design von sechs Ebenen am Eingang des Tempels stammt aus einer unbekannten Zeit. Die erste Ebene umfasst den Haupteingang, und darüber, auf der zweiten Ebene, befindet sich ein typisches Makara (Drachen) Kopf. An den Seiten des Kopfes befinden sich zwei Wächterfiguren und an den Ecken zwei Löwenfiguren. Auf der dritten Ebene gibt es zwei Vamana Figuren und am Rand zwei Tiere, wahrscheinlich Löwen. Diese Figuren sind nicht so klar wie die Löwenfiguren auf der zweiten Ebene. In der Mitte der dritten Ebene steht ein hoher Stand, der bis zur vierten Ebene reicht, auf dem zwei Bullen stehen, und die Besonderheit dieser Bullen ist, dass sie verziert sind und große Höcker haben. Solche Bullen sind ein Merkmal des Hinduismus, und dieses Merkmal zeigt einen gewissen Einfluss des Hinduismus beim Bau dieser Struktur. Schließlich, und auf der Spitze der fünften Ebene, steht eine sitzende Buddha-Statue. Die fünfte Ebene ist der Buddha-Statue gewidmet. Die Pfauen auf der sechsten Ebene vervollständigen die Struktur. Am Eingang befindet sich ein bunter Makara Thorana. Direkt über dem Eingang und unter dem Drachenkopf befindet sich eine Figur des Maitre Bodhisattva. Auf der rechten Seite des Bildhauses befindet sich eine Statue von Gott Indaka, dem Beschützer des heiligen Geländes Muthiyanganaya und der Namunukula-Bergkette. Auf der rechten Seite befindet sich die Statue von Maitre Bodhisattva. Nachdem man das Bildhaus passiert hat, gelangt man zum heiligsten Gebäude des Tempels, der Stupa, die Buddhas Haare und Mukthaka Dathu beherbergt. Die ursprüngliche Stupa, die von Gott Indaka im 5. Jahrhundert v. Chr. erbaut wurde, wurde von König Devanampiyatissa (150-210 v. Chr.) aus der Anuradhapura Ära erweitert.