Muthiyangana Raja Maha Vihara

Muthiyanganaya Raja Maha Viharaya liegt im Zentrum der Stadt Badulla. Die Geschichte dieses Tempels reicht bis in die Zeit Buddhas zurück, aber die Gegend um Badulla (insbesondere in der Provinz Uva) reicht weit zurück in die Zeit des 19. bis 18. Jahrhunderts v. Chr. Kaiser Rawana regierte dieses Land mit Badulla als Hauptstadt. Es wird auch angenommen, dass in dieser Gegend der Krieg von Rama und Rawana stattfand. Es gibt viele Orte und Namen, die dieses Gebiet als eine der Hauptstädte von Rawana kennzeichnen. Seetha Eliya, Seetha Kotuwa und Rawana Ella, wie im Ramayana beschrieben. Es heißt, dass die Rawana den Krieg schließlich verloren und sein übergelaufener Bruder Vibishana die Hauptstadt Kelaniya eroberte und die Uva bis zum 5. Jahrhundert allmählich in der Geschichte verloren gingen.

Der Buddha und 500 Arhants besuchten diese Insel zum dritten Mal auf Einladung des Naga-Königs Maniakkhitha nach Kelaniya. Bei diesem Besuch kam Buddha auf Einladung von König Indaka (der jetzt zum Gottheiten erhoben wurde), dem Herrscher des Namunukula-Gebirges, nach Badulla. König Indaka baute an der Stelle, an der Buddha seine Predigten hielt, eine Stupa, in der einige Haare und Mukthaka Dathu (in Perlen verwandelte Schweißtropfen) des Buddha aufbewahrt wurden. Dies ist die Geburtsstunde des Muthiyanganaya Stupa. Seitdem wurden diese Stupa und der Tempel von vielen Königen erweitert, umgebaut und renoviert.

Die „Thorana“ mit einem einzigartigen sechsstöckigen Design am Eingang des Tempels stammt aus einer unbekannten Zeit. Auf der ersten Ebene befindet sich der Haupteingang und darüber auf der zweiten Ebene befindet sich ein typischer Makara-Kopf (Drachenkopf). An den Seiten des Kopfes befinden sich zwei Wächterfiguren und an den Ecken zwei Löwenfiguren. Auf der dritten Ebene befinden sich zwei „Vamana“-Figuren und am Rand zwei Tiere, wahrscheinlich Löwen. Diese Figuren sind nicht so klar wie die Löwenfiguren auf der zweiten Ebene. In der Mitte der dritten Ebene befindet sich eine hohe Tribüne, die bis zur vierten Ebene reicht. Auf ihr stehen zwei Bullen. Das Besondere an diesen Bullen ist, dass sie geschmückt sind und große Höcker haben. Solche Bullen sind ein Merkmal des Hinduismus und dieses Merkmal weist auf einen gewissen Einfluss des Hinduismus auf die Entstehung dieser Struktur hin. Schließlich und oben auf der fünften Ebene befindet sich eine sitzende Buddha-Statue. Der fünfte ist der Buddha-Statue gewidmet. Die Pfauen auf der sechsten Ebene vervollständigen den Umriss der k-Struktur. Am Eingang steht ein farbenfrohes „Makara Thorana“. Direkt über dem Eingang und unter dem Drachenkopf befindet sich eine P-Figur des Maitre Bodhisattva. Auf der rechten Seite des Bildhauses befindet sich eine Statue der Gottheit Indaka, der Beschützerin des Muthiyanganaya-Heiligen Bodens und des Namunukula-Gebirges. Auf der rechten Seite befindet sich die Statue von Maitre Bodhisattva. k. Vorbei am Bilderhaus gelangen Sie zum heiligsten Bauwerk des Tempels, der Stupa, in der die Haare und das Mukthaka Dathu Buddhas aufbewahrt werden. Der ursprüngliche Stupa, der im 5. Jahrhundert v. Chr. von der Gottheit Indaka erbaut wurde, wurde von König Devanampiyatissa (150–210 v. Chr.) aus der Anuradhapura-Ära erweitert.