Kandy Esala Perahera

Esala Perahera v Kandy je jedním z nejstarších a nejvelkolepějších buddhistických festivalů na Srí Lance, zahrnujícím tanečníky, žongléry, hudebníky, požární ohnivé dýchající umělce a bohatě zdobené slony. Koná se v Esala (červenec nebo srpen), což je měsíc, o němž se věří, že připomíná první učení Buddhy poté, co dosáhl osvícení. Kandy Esala Perahera trvá deset dní, během nichž lze vidět různá slavnostní vystoupení po celou dobu. Sinhálský termín „Perahera“ znamená průvod hudebníků, tanečníků, zpěváků, akrobatů a různých dalších vystupujících, doprovázený velkým počtem vyzdobených slonů a chobotnatců, kteří procházejí ulicemi při oslavě náboženské události.

Esala Perahera v Kandy se slaví na počest Svaté relikvie Zubu a čtyř ochránců bohů: Natha, Vishnu, Kataragama a bohyně Pattini. Maligawa Perahera v Kandy je následována pořadím Peraher z Devales: Natha, Vishnu, Kataragama a Pattini (chrámy zasvěcené těmto bohům), které se nacházejí v blízkosti Kandy Maligawa (Chrám Zubu).

Poté, co Kandýnské království padlo roku 1815 pod britskou nadvládu, byla péče o Relikvii Zubu svěřena buddhistickému kléru. V nepřítomnosti krále byl ustanoven laický opatrovník zvaný Diyawadana Nilame, který řeší běžné administrativní záležitosti. Účelem procesí Kandy Esala Perahera je požádat bohy o požehnání, aby přišel déšť pro pěstování plodin a aby se země království obohatila.

Tento rituál se provádí nesením svaté relikvie Zubu Buddhy ulicemi města Kandy, a to s výjimečnou noblesou. Považuje se za jeden z nejkrásnějších slavnostních průvodů v Asii.

Prvním rituálem je „Kap Situweema“ (zasazení posvěceného mladého stromu jackfruit), který zahájí obřady, jež spouštějí Peraheru. Rituál se provádí v příznivý čas určený astrology. Strom jackfruit je pokropen vodou vonící po santalovém dřevu a nabízí se devět druhů květin a olejová lampička s devíti knoty. Kněz z Devale Maha Vishnu recituje své modlitby ke všem bohům.

Historie Kandy Perahery

Starý Céjlonský Kandy Perahera – Kandy Perahera pochází z příchodu prince Dantaha a princezny Hemamaly, zetě a dcery krále Guhasivy z Kalingy v Indii, na Srí Lanku během vlády krále Kirthisiri Meghawanny (305-331 po Kr.). Na základě dekretu krále Kirthisiriho Meghawanny, že Relikvii by mělo být jednou ročně neseno městem Anurádhapurou, byla Esala Perahera dodržována sledujícími králi, i když s přerušeními způsobenými cizími invazemi.

Nejvíce odhalující vyprávění o Esala Peraherě je v knize čínského poutníka „Fa Hien“, který navštívil Srí Lanku v 5. století n. l. Sporadické invaze drávidských království vedly ke stěhování centra království z Anurádhapury do Polonnaruwy, poté do Dambadeniye a následně do dalších měst. Při každém ústupu byl postaven nový chrám, aby uchoval svatou Relikvii Zubu. Nakonec, poté co bylo hlavní město přeneseno do Kandy, Relikvie byla nepřetržitě chráněna a Esala Perahera je každoročně slavena, aby vzdala hold a uctila Relikvii Zubu.

Prohlídkové galerie Kandy Esala Perahery

Předpokládá se, že Kandy Esala Perahera je spojením dvou oddělených, ale vzájemně propojených Peraher – The Esala a Dalada. Je to velká událost s elegantními kostýmy a slaví se buď v srpnu, nebo během „Full Moon Poya Day“ v závislosti na měsíci. Esala Perahera, o níž se věří, že pochází ze 3. století př. n. l., byl rituál vykonávaný, aby se bohové o požádali o déšť. Dalada Perahera se má za to, že vznikla, když byla Svatá Relikvie Zubu Buddhy přivezena na Srí Lanku z Indie ve 4. století n. l.

Pořadí průvodu Kandy Perahery

Kandy Perahera zahrnuje pět průvodů organizovaných Sri Dalada Maligawou, což je nejuctívanější buddhistický chrám na Srí Lance, a čtyřmi svatyněmi zasvěcenými hinduistickým bohům a bohyni: svatyně boha Nathá, svatyně boha Maha Vishnu, svatyně boha Kataragama a svatyně bohyně Pattini. Do 20:00 vede Maligawa Perahera, neboli procesí Svatého Chrámu Zubu, a připojují se k němu procesí čtyř hinduistických svatyní. Druhý průvod je ze svatyně zasvěcené bohu Natha. Čtrnácté století stará svatyně, která čelí Sri Dalada Maligawa, se považuje za nejstarší budovu v Kandy.

Třetí průvod je ze svatyně boha Vishnu. Devale Vishnu, také známý jako Maha Devale, se nachází blízko Natha Devale. Čtvrtý průvod je ze Kataragama Devale zasvěcené bohu Skandovi, bohu Kataragamy. Svatyně Kataragama se nachází podél ulice Kottugodalle v Kandy. Tento průvod zahrnuje Kavadi, tanec pávů, při kterém poutní tanečníci nesou na ramenech polokruhové dřevěné konstrukce zdobené pávím peřím. Pátý a poslední průvod je ze svatyně bohyně Pattini. Svatyně Pattini se nachází západně od Natha Devale.

Maligawa Perahera neboli Perahera Chrámu Relikvie Zubu se skládá z následujících částí:

V čele průvodu jsou „Whip Crackers“ (rázní biče). Praskání bičů od samého začátku až do konce vybrané trasy Perahery značí příchod průvodu. Okamžitě po nich následují nesoucí prapory – nesoucí standardní vlajky a vlajky různých provincií a chrámů v jednom řádku po obou stranách silnice. Úředník zvaný Peramunerala jedoucí na prvním slonovi následuje dál, nesoucí registr Svatého Chrámu Zubu v Kandy.

Dále v průvodu jsou bubeníci hrající na rozmanité tradiční bubny a foukající tradiční flétny. Zatímco bubeníci hrají s velkou energií, týmy tradičních tanečníků vytvářejí kouzlo svými skoky a pohyby. Velké množství bubeníků a tanečníků následuje důstojník odpovědný za slony, který je samozřejmě na vyzdobeném slonovi. Během starověkých a středověkých dob Srí Lanky byl důstojník odpovědný za královské stáje vysokým ministrem krále. Až dodnes je důstojníkem odpovědným za slony zvaným Gajanayaka Nilame, který nese stříbrný hák zvaný Ankusa, který symbolizuje jeho autoritu. Následuje Gajanayaka Nilame další úředník chrámu jedoucí na slonovi: „Kariyakorawnarala“, úředník odpovědný za bubeníky a tanečníky. On je také odpovědný za drobné úkoly ve Svatém Chrámu Zubu. Příchod Kariyakorawnaraly připravuje stage pro střed pozornosti: Maligawa Tusker – vyzdobeného, oděného a osvětleného – kráčí majestátně s velkou hrdostí nesoucí okouzlující zlatý truhlicový příběh zvaný „Karaduwa“, chráněný baldachýnem. Zlatý truhličkový kufr obsahuje Svatou Relikvii Zubu Buddhy.

Pocit slávy průvodu a úcta, s jakou je Svatá Relikvie Zubu nesena, by sotva mohly být lépe vyjádřeny, i kdyby to učinil člověk sám. Nad slonem je vyzdvihnut baldachýn, zatímco cesta slona je pokryta svitkem bílého plátna zvaným „pavada“. Věřící, diváci, zahraniční turisté a všichni vážení hosté stojí neochvějně, když Maligawa Tusker nesoucí Svatou Relikvii Zubu Buddhy prochází kolem nich. Slon je následován dvěma dlouhými řetězci živých tanečníků, po každé straně silnice, čelem k sobě s týmem bubeníků uprostřed tvořícím další kolonnu. Na konci průvodu je Správce Chrámu Zubu, titulovaný Diyawadana Nilame, oblečený v tradičním oděvu vysoko postavených úředníků království Kandy ze středověku. Diyawadana Nilame je doprovázen Murawadu (nosiči lance), Wadana tal-athu (nosiči slunečníků a deštníků) a dalšími úředníky Svatého Chrámu Zubu.

Randoli Perahera

Pět „Randoli“ Peraher pokračuje po Kumbal Perahera pět po sobě jdoucích dní. Z těchto Peraher je nejkrásnější a nejvelkolepější Perahera Randoli Perahera (zlatý prnek). Během tohoto období je město Kandy plné turistů a místních diváků.

Toto je jediná Perahera na světě, která trvá deset dní spolu s více než padesáti slony, stovkami bubeníků, tanečníků, zpěváků a elegantně oděných poutníků a diváků.

Kumbal Perahera

Šestou noc začíná Kumbal Perahera a pokračuje pět dní. Ze začátku se Devale Perahera shromažďuje před Chrámem Zubu. Znaky umístěné na ransivige (strukturou podobnou kupoli) jsou doprovázeny Basnayake Nilames (laickými opatrovníky Devales). Slony, bubeníky a tanečníky uvidíte ve všech těchto Peraherách.

Po dalších pět nocí se „Devale Peraheras“ konají v areálech čtyř Devales, přičemž kněz každé Devale drží tyč každý večer, doprovázen hudbou a bubnováním, nesoucí prapory a baldachýny, kopiníky a Ran Ayudha, posvátnou insignii bohů.

Následující důležité časy jsou oznamovány výstřely z děl, které jsou slyšet po celém Kandy:

• Zahájení Devale Perahera
• Umístění truhlice na záda slonů
• Zahájení Dalada Maligawa Perahera
• Dokončení Perahera

Devale Perahera

Během prvních pěti dní se Devale Perahera koná v prostorách čtyř Devales zasvěcených čtyřem ochráncům bohům Natha, Vishnu, Katharagama a bohyně Pattini pod vedením hlavního kněze Devales. Tradičně měla rozmota přinést požehnání králi a lidem.

Čtyři Devales

Další čtyři „devale“ perahery následují ve zmíněném pořadí. Druhý průvod je z Natha Devale, která čelí Sri Dalada Maligawa a považuje se za nejstarší budovu v Kandy, sahající do 14. století. Třetí je z Vishnu Devale (Vishnu je hinduistický bůh), také známý jako Maha Devale. Nachází se před hlavní bránou Natha Devale.

Čtvrtý průvod je z Katharagama Devale (zasvěcené bohu Katharagama, spojovanému s bojovým bohem Skandou), která se nachází na Kottugodalle Vidiya (ulice v Kandy). Tento průvod zahrnuje Kavadi, tanec pávů, při kterém poutní tanečníci nosí na ramenou polokruhové dřevěné konstrukce zdobené pávím peřím.

Pátý a poslední průvod je z Pattini Devale (Pattini je bohyně spojovaná s léčením nakažlivých nemocí a volána v časech sucha a hladu), která se nachází na západ od Natha Devale. Toto je jediný průvod, ve kterém tančí ženy.

Celé představení Perahery trvá více než tři hodiny. Je to nezapomenutelná kulturní podívaná, která spojuje buddhistické a hinduistické rituální praktiky, a také některé prvky mahájány a theravády. Celý průvod je odrazem buddhistického uctívání dnes; ale také představuje zastavený obraz starobylého neaktuálního státního systému služby známého jako „rajakariya“, podle něhož lidé z různých kast podle svých povolání vykonávali povinnosti pro krále výměnou za královské pozemkové granty.

Na konci poslední „Randoli“ Perahera vstupuje Maligawa Perahera do „Adahana Maluwa“ a zde se zastaví. To je na připomínku krále Vimaladharmasuriye I (1592-1604), který při cestě z Delgamuwa do Kandy nesl Svátou Relikvii Zubu; strávil noc na tomto místě poté, co dočasně umístil Relikvii v Gedige Svatyni, než ji následující den slavnostně přenesl do svého paláce.

Moderní Perahera

Moderní Perahera sahá do doby vlády kandýnského krále Kirthi Sri Rajasinghe (1747 – 1781 n. l.). V té době byla Relikvie Zubu považována za soukromý majetek krále a veřejnost nikdy neměla možnost ji uctívat.

Nicméně král Rajasinghe nařídil, aby Relikvie byla nesena v průvodu, aby ji masy mohly vidět a uctívat.

Diya Kepeema a Denní Perahera

Po poslední Perahera čtyři Perahery ze čtyř „devales“ směřují ke kráčejícím kamenům řeky Getambe Mahaveli poblíž Peradeniya. Hlavní „kapuralas“ (kněží) z devales pak vstoupí do středu řeky. Jeden z kapuralas vyznačí kruh ve vodě hrotem „zlatého“ meče. Poté kněží vylijí vodu do řeky, kterou nesli v „zlatém džbánu“ (ran kendiya), který naplnili vodou na stejné místo v roce předcházejícím.

Pak znovu naplní džbány čerstvou vodou (Džbány takto naplněné budou vyprázdněny a znovu naplněny zde na konci Esala Perahera následující rok). Tento rituál je známý jako „diya kapeema“ (řezání vody), který se odehrává ráno posledního dne slavností.

Poté čtyři Perahery začnou pochodovat zpět do Kandy. Cestou se zastaví u „Pulleyar Kovil“ (Selvavinayagar Kovil) v Katukelle. Poté v astrologicky vypočtený příznivý okamžik pokračují do Adahana Maluwa, kde se připojí k Maligawa Perahera. Pět Peraher pochoduje třikrát podél ulic D. S. Senanayake Street a King Street. Nakonec Maligawa Perahera vstoupí do chrámu Maligawa a Devale Perahery se vrací ke svým chrámům, čímž se každoroční Kandy Esala Pageant zakončuje.