Binara Poya, geleneksel Sinhala ay takviminin altıncı ayı olan Binara'nın dolunay gününe denk gelir ve Miladi takvimde genellikle eylül ayıyla çakışır. Sri Lanka'da kutlanan on iki poya gününün tamamı gibi bu gün de resmî tatildir; alkol satışı kısıtlanır, tapınaklar kapılarını halka açar ve gündelik hayatın temposu belirgin biçimde tefekküre ve ibadete yönelir.
Binara Poya'nın Sri Lankalı Budistler için anlamı nedir?
Binara Poya, Theravada Budizmi tarihindeki en önemli olaylardan birini anar: Kadın Budist keşişler (bhikkhuniler) tarikatı olan Bhikkhuni Sasanaya'nın kuruluşu. Bu, büyük dünya dinlerinin herhangi birinde resmî olarak takdis edilmiş ilk rahibe tarikatıydı ve kuruluşu, kurtuluş yolunu erkek keşiş topluluğunun ötesine taşıyan önemli bir genişleme oldu.
Tam takdisi alan ilk bhikkhuni, Buda'nın üvey annesi Mahapajapathi Gothami'ydi. Buda'nın öz annesi olup onun doğumundan yalnızca yedi gün sonra hayatını kaybeden Kraliçe Maha Maya'nın küçük kız kardeşiydi. Mahapajapathi Gothami genç Prens Siddhartha'yı büyüttü ve daha sonra onun babası Kral Suddodhana ile evlendi. Buda aydınlandıktan sonra ondan keşişler tarikatına katılmak için izin istedi; Buda bu isteği önce reddetti, ancak yardımcısı Ananda'nın tavsiyesiyle sonunda kabul etti.
Onun takdisi, keşişlik yolunu kadınlara açtı ve bugün Sri Lanka'da ve Güneydoğu ile Doğu Asya'nın büyük bölümünde süren, kesintisiz bir kadın Budist pratiği geleneğinin doğmasını sağladı.
Binara Poya Sri Lanka'da nasıl kutlanır?
Ada genelinde dindar Budistler günü sil gözeterek geçirir; yani öğleden sonra yemek yememeyi, eğlenceden uzak durmayı ve beyaz giymeyi içeren sekiz kuralı üstlenirler. Tapınaklar topluluk yaşamının merkezi hâline gelir; şafakta, öğle vakti ve alacakaranlıkta özel puja törenleri düzenlenir.
İnananlar çiçek, yağ kandili ve tütsü sunmak için yerel tapınakları ve kadim stupaları ziyaret eder. Çocuklar, Budist öğretilerin ve ahlakın günün anma törenleri bağlamında ele alındığı Dhamma Okulu (Daham Pasala) derslerine katılır. Evler sıklıkla temizlenir ve beyaz bayraklar asılır; aileler seyahat etmek ya da eğlenmek yerine günü birlikte geçirmek için bir araya gelir.
Binara ayı boyunca, ay takvimini izleyen üç aylık yoğun manastır ikameti dönemi olan Budist Yağmur İnzivası Vas hâlâ sürmektedir. Keşişler ve bhikkhuniler manastır sınırları içinde kalır, meditasyon ve çalışmalarını yoğunlaştırır. Bu da Binara Poya'yı, Esala Perahera Festivali gibi daha şenlikli poya günlerinden ayrılan, özellikle ağırbaşlı ve içe dönük bir gün yapar.
Binara Poya sırasında Mahiyangana'da neler olur?
Binara Poya ile ilişkili görsel açıdan en dikkat çekici etkinlik, Uva Eyaleti'ndeki kadim Mahiyangana kasabasında gerçekleşir. Sri Lanka'nın en eski Budist tapınaklarından biri olan Mahiyangana Raja Maha Viharaya'nın, Buda'nın adaya yaptığı ilk ziyaretin yerini işaret ettiği söylenir; bu ziyaret adanın büyük Pali vakayinamesi Mahavamsa'da anlatılır.
Mahiyangana'da poya vesilesiyle bir perahera (dinî alay) düzenlenir ve bu alay adanın başka hiçbir yerinde görülmeyen kültürel bir boyut taşır. Sri Lanka'nın yerli halkı olan ve soyu Sinhalaların gelişinden de eskiye dayanan Veddhalar alaya katılır ve kendi geleneksel danslarını sergiler. Yerli ve Budist törenlerinin bu nadir buluşması, Mahiyangana peraherasını Sri Lanka'nın yıllık dinî takviminin etnografik açıdan en önemli etkinliklerinden biri yapar.
Mahiyangana'daki stupanın, Buda'nın adadan ayrılmasının ardından onun isteğiyle oraya konan bir saç emanetini barındırdığına inanılır. Hacılar için bu emanete saygı göstermek, her Mahiyangana ziyaretinin manevi merkezidir.
Gezginler Binara Poya törenlerini başka nerelerde deneyimleyebilir?
Mahiyangana Binara Poya takviminde özel bir yere sahip olsa da adanın dört bir yanındaki büyük tapınak kompleksleri günü aynı bağlılıkla kutlar. Kandy Şehir Turu ile ziyaret edilebilen Kandy'deki Kutsal Diş Emaneti Tapınağı gösterişli akşam törenleri düzenler. Kutsal şehir Polonnaruwa dahil Kültür Üçgeni'ndeki kadim mekânlar, ay doğarken yağ kandili yakmak için ülkenin dört bir yanından gelen hacıları çeker.
Kolombo'da Kolombo Şehir Turu, Binara Poya'nın toplu meditasyon seanslarıyla ve tapınakta yaşayan keşişlere sadaka sunularak kutlandığı, şehrin en canlı Budist tapınaklarından bazılarına ziyaretleri kapsayabilir.
Gezginler Binara Poya sırasında Sri Lanka'yı ziyaret etmeden önce neleri bilmeli?
Poya günleri Sri Lanka'da tam gün resmî tatildir ve bazı pratik hususlar geçerlidir. Poya günü çoğu restoran, bar ve otelde alkol servis edilmez; ziyaretçiler buna göre plan yapmalıdır. Devlet daireleri ve birçok özel işletme kapalıdır. Mahiyangana gibi büyük hac yerlerine giden toplu taşıma normalden çok daha kalabalık olabilir.
Öte yandan poya günleri, Sri Lanka Budist yaşamına en samimi hâliyle filtresiz bir bakış sunar. Bir poya töreni sırasında tapınağa girmek – sade giyinmiş, ayakkabılar çıkarılmış, sessizce izleyerek – gerçek bir kültürel derinlik deneyimidir. Fotoğraf çekerken saygılı olunmalı ve mümkünse törenlerin kendisi yerine tapınak alanıyla sınırlı kalınmalıdır.
- Edepli giyinin: tüm tapınaklarda omuzların ve bacakların kapalı olması gerekir.
- Herhangi bir tapınak binasına ya da stupa platformuna girmeden önce ayakkabılarınızı çıkarın.
- Tapınak alanlarında yüksek sesle konuşmaktan ve telefon görüşmesinden kaçının.
- Poya günlerinde beyaz giysiler hoş karşılanır ve kültürel olarak uygundur.
- Mahiyangana gibi hac kasabalarına ulaşımı önceden planlayın; yerler çabuk dolar.
Binara Poya, Sri Lanka'nın Budist takvimine nasıl yerleşir?
Sri Lanka, her dolunay gününün Budist tarihinde ayrı bir olayı işaret ettiği on iki aylık bir poya ay takvimini izler. Binara Poya, Esala Poya (Buda'nın ilk vaazını ve Yağmur İnzivası'nın başlangıcını anar) ile Vap Poya (Vas döneminin sonunu işaret eder ve Katina cübbe sunumu festivalinden önce gelir) arasında yer alır. Esala'dan Vap'a uzanan üç ay birlikte, Theravada yılının en yoğun manastır pratiği dönemini oluşturur.
Sri Lanka'da uzun süre kalan gezginler için güzergâhı bir ya da birkaç poya günü etrafında planlamak, yolculuğa kayda değer bir derinlik katabilir – uzaktan izlenecek bir gösteri olarak değil, Sri Lanka toplumunun ritmini şekillendirmeye devam eden yaşayan bir gelenek olarak.
