Bak Poya

Bak Poya her yıl nisan dolunayına denk gelir ve Sri Lanka Budist takviminin tarihsel açıdan en önemli tarihlerinden biridir. Buda'nın adaya ikinci ziyaretini işaret eder; gelenek bu ziyareti Yüce Aydınlanma'sının beşinci yılına tarihlendirir. Gün ulusal resmî tatildir ve tapınak ziyaretleri, meditasyon ve bu olayla bağlantılı kutsal yerlere yapılan haclarla geçirilir.

Bak Poya'nın ardındaki tarih nedir?

Sri Lanka tarihini kayda geçiren eski Pali kroniği Mahavamsa'ya göre Buda, bir Bak dolunay gününde Jaffna lagünündeki bir ada olan Nagadipa'ya gitti. Amacı toprak fethetmek değil, bir çatışmayı çözmekti. İki Naga kralı, Mahodara ve yeğeni Chulodara, Manipalaga adlı mücevherlerle süslü bir taht yüzünden çetin bir anlaşmazlığa sürüklenmişti. Taht aslında Chulodara'nın anne tarafından dedesine aitti ve annesine verilmişti, ancak Mahodara mülkiyete itiraz ediyordu. Kavga, iki tarafın da silahlı bir savaşa hazırlandığı noktaya varmıştı.

Buda kılıçlar çekilmeden araya girdi. Her iki tarafa da seslendi ve düşmanlıklarını çözen Dhamma öğretileri verdi. Uzlaşmadan etkilenen krallar, minnettarlıklarının göstergesi olarak değerli tahtı Buda'ya sundu. O ise nazikçe geri çevirdi. Manipalaga Naga krallarına iade edildi ve daha sonra Nagadeepa Rajamaha Viharaya'daki Rajayathana stupasına yerleştirildi; olayın hatırası bugün de orada yaşatılır.

Nagadeepa Rajamaha Viharaya nerededir ve neden önemlidir?

Nagadeepa Rajamaha Viharaya, Buda'nın Sri Lanka ziyaretleriyle ilişkilendirilen on altı kutsal yerden — Solosmasthana — biridir. Tapınak, Palk Boğazı'ndaki Nainativu Adası'nda yer alır ve yalnızca Kuzey Eyaleti'nde Point Pedro yakınlarındaki Kurikadduvan iskelesinden tekneyle ulaşılabilir. Hacılar bu yolculuğu her yıl, özellikle Bak Poya'da yapar ve sığ, sakin bir su parçasını geçtikten sonra küçük motorlu teknelerle ya da katamaranlarla varır.

Mekân hem Budist hem de Hindu müminleri çeker; Budist tapınağının hemen yanında önemli bir Hindu mabedi olan Nainativu Nagapooshani Amman Kovil bulunur. Aynı lagündeki küçük bir adada iki etkin ibadet yerinin yan yana bulunması, Sri Lanka kültürünü uzun zamandır şekillendiren dinî bir arada yaşama örüntüsünü yansıtır.

Bak Poya Sri Lanka'da nasıl kutlanır?

Bak Poya genel hatlarıyla Sri Lanka takvimindeki diğer dolunay poya günleriyle aynı yapıyı izler, ancak karakteri andığı özel olaylarca biçimlenir.

• Tapınak ziyaretleri ve Dhamma vaazları: Müminler sabahın erken saatlerinden itibaren yerel tapınaklarda toplanır, mabetlere çiçek ve tütsü sunar ve Buda'nın Nagadipa'daki barış yapıcı rolünü hatırlatan vaazları dinler. Çatışmaları güçle değil Dhamma ile çözme mesajı, Bak Poya vaazlarında sürekli tekrarlanan bir temadır.
• Sil tutmak: Pek çok Budist bu gün sekiz ya da on ilkeye (sil) uymayı seçer ve olağan ev hayatı yerine saatlerini tapınakta meditasyon, ilahi ve tefekkürle geçirir.
• Nagadeepa'ya hac: Binlerce hacı özellikle Bak Poya için Nainativu Adası'na gider. Kuzeydeki iskelelere ulaşmak gece ya da sabahın erken saatlerinde yola çıkmayı gerektirir; bu da Colombo'dan veya güneyden gelen müminler için yolculuğu birkaç günlük bir taahhüt hâline getirir.
• Dhamma okulu etkinlikleri: Ülke genelindeki Dhamma okulları poya günlerinde genellikle özel dersler düzenler ve Bak Poya da bir istisna değildir. Çocuklar sutta okur, Nagadipa hikâyesi üzerine öğretiler alır ve sevap kazandıran etkinliklere katılır.
• Sadaka (dana): Aileler keşişleri sadaka almaları için evlerine davet eder ya da tapınaklara yiyecek ve ihtiyaç malzemesi bağışlar. Bir poya gününde verilen dana, Theravada Budist geleneğinde özellikle sevaplı sayılır.

Bak Poya, Sri Lanka'nın poya takviminde nereye oturur?

Sri Lanka yılın her ayında, her biri belirli bir Budist olaya bağlı bir dolunay poya tatili yapar. Bak Poya genellikle Buda'nın aydınlanmadan sonra babasını ilk ziyaretini anan Medin Poya'nın (mart) ardından gelir ve Buda'nın doğumunu, aydınlanmasını ve Parinirvana'sını işaret eden Vesak Poya'dan (mayıs) — dünyada en yaygın kutlanan Budist bayramından — önce yer alır.

Nisan ayrıca Sinhala ve Tamil Yeni Yılı dönemine denk gelir — Sinhala Avurudu genellikle 13–14 Nisan civarında kutlanır —; bu da ayı Sri Lanka takviminin kültürel açıdan en hareketli aylarından biri yapar. Nisanda gelen ziyaretçiler, asıl poya kutlamaları başlamadan önce bile ülkeyi bayram havasında bulur.

Gezginler Bak Poya sırasında Sri Lanka'yı ziyaret ederken neleri bilmeli?

Ulusal resmî tatil olan Bak Poya, günlük yaşamın ritmini belirgin biçimde değiştirir. Poya günlerinde dükkânlarda, restoranlarda ve otellerde alkol satışı yasaktır — bu kısıtlama adanın her yerinde geçerlidir. Pek çok restoran yemek servisine devam eder, ancak bazı küçük misafirhanelerde kalanlar önceden anlaşılmış olsa bile alkol bulamayabilir.

Hacılar Nainativu geçişi için Kurikadduvan iskelesine yöneldiğinde, kuzeye Jaffna ve Mannar'a giden yollarda trafik yoğunlaşabilir. Bak Poya civarında Kuzey Eyaleti'nde seyahat etmeyi planlıyorsanız güzergâhınıza ekstra zaman eklemeniz akıllıca olur. Jaffna ve çevresindeki konaklama yerleri hacı gruplarıyla hızla dolar, bu yüzden önceden rezervasyon yapılması tavsiye edilir.

Kandy'deki gezginler için şehrin tapınakları — özellikle Kutsal Diş Tapınağı (Sri Dalada Maligawa) — her poya gününde özel puja törenleri düzenler. Bak Poya sırasında bir akşam pujasına katılmak, başka pek az seyahat deneyiminin sunabileceği biçimde yaşayan Budist pratiğine bir pencere açar. Lakpura'nın Kandy şehir turu, kalabalığın düzenli ve atmosferin dingin olduğu poya sabahlarında tapınak ziyaretlerini içerecek şekilde planlanabilir.

Nagadipa hikâyesinin daha derin anlamı nedir?

Mahavamsa araştırmacıları, Nagadipa olayının anlatının kendisinin çok ötesine uzanan bir mesaj taşıdığını belirtir. Mahodara ile Chulodara arasındaki Manipalaga tahtı kavgası, özünde bağlılık ve onun doğurduğu acı üzerine bir hikâyedir. Buda'nın müdahalesi siyasi baskı ya da güçle değil, öğretiyle başarıya ulaşır — ve kroniğe göre, arzudan kaynaklanan bir çatışmanın arzunun kökü açıkça görüldüğünde çözülebileceğini gösterir.

Bu yorum, Bak Poya'ya tarihsel boyutunu tamamlayan felsefi bir ağırlık kazandırır. Bu yalnızca bir yolculuğun anılması değildir; anlaşmazlıkların nasıl doğduğunu ve onları çözmek için neyin gerektiğini düşünmeye yönelik yıllık bir davettir. Sri Lankalı Budistler için bu yankı, poya gününü yüzyıllar boyunca anlamlı kılmıştır.

Çoğu Buda'nın adadaki varlığıyla bağlantılı nesneleri barındıran Sri Lanka stupaları, bu hatıranın fiziksel bir ağını oluşturur. Manipalaga tahtını barındıran Nagadeepa Rajamaha Viharaya'daki Rajayathana stupası, belirli bir Mahavamsa olayıyla en doğrudan bağlantılı stupalardan biridir ve bu somutluk, hacılara onurlandırmak için yolculuk ettikleri hikâyeyle elle tutulur bir bağ sunar.