ティッサ・ウェワ ෴ තිස්ස වැව

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ティッサ ワピまたはティッサ ウェワは、観光客が肉体的にも精神的にもリラックスして知識を得ることができるもう 1 つの目的地です。これはスリランカの古代灌漑システムの象徴です。また、バサワックラマ (アバヤギリ ウェワ) とヌワラ ウェワ以外に、アヌラーダプラにある男性によって造られた貯水池の 1 つです。アバヤ・ウェワとパンダ・ウェワのみがこれより古いと考えられています。 3 世紀にスリランカ文明に仏教を確立した先駆者であるデヴァナム ピヤティッサ王 (紀元前 150 ~ 210 年) によって建てられました。バントの距離は約 11,000 フィート、深さは 25 フィートです。ティサ ウェワの面積は約 550 エーカーです。マハワンサは、偉大な王ドゥトゥゲムヌが残忍なドラヴィダ王エララを破って王位に就く前に、儀式を行うためにティッサ・ウェワに行き、水に囲まれた伝統を観察したことを明らかにした。湖はアヌラーダプラ市の南西に位置します。

この大規模な灌漑システムは老朽化しました。しかし、イギリス政府によってさえ何度も修復されました。 H.パーカーのレポートに規定されているように、バントは元の状態で厚く構築されており、メンテナンスの必要がない可能性があると彼は述べています。実際のところ、ティッサ ウェワは今でもアヌラーダプラ地域でサービスを提供しています。ちなみに、石で作られた古代ビソコトゥワはコンクリートで埋められていました。ティッサ ウェワは、カラ ウェワから得た水で栄養を与えられました。水はヨダエラ運河を通じて供給されました。 Yodha Ela は、古代建築の素晴らしい創造物でもあります。建築家は、運河をジグザグ形の運河に移動すると、運河内の水の速度が低下する可能性があることを知っていました。

したがって、彼らはこの理論を低地地域に水を供給するために利用しました。運河はアヌラーダプラの乾燥地帯全域をカバーすることができました。彼らは、デヴァナム王ピヤ・ティッサによってティッサ・ウェワを建設するのに適した場所を選ぶための調査を検討しました。それはいくつかの目的の下で行われました。大地から水を吸収し、自然水源から水を集めて確保するための調和した地形、タンクのダム建設の容易さ、地震や浸水への適応性などを徹底的に考慮しました。このように、スリランカ人の古代の田舎の生活スタイルは、水文明と深く結びついていました。王たちは、タンク、湖、貯水池の維持と開発に細心の注意を払いました。彼らは人々に一滴の水を無駄にすることを決して許しませんでした。

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  • ジャヤ・スリ・マハー・ボディは、スリランカのアヌラーダプラにあるマハメウナ庭園に生息する神聖な菩提樹です。インドのブッダガヤにある、釈迦が悟りを開いたとされる歴史的なスリ・マハー・ボディの南側の枝です。紀元前288年に植えられ、植樹の日付が判明している世界最古の人工樹木です。

    スリ・マハ・ボディヤ 
  • ルワンウェリ・マハ・セヤ(マハトゥパ、大トゥーパとも呼ばれる)は、スリランカのアヌラーダプラにあるストゥーパ(仏舎利を納めた半球形の建造物)です。このストゥーパには仏舎利2クォート(1ドナ)が安置されており、世界最大の仏舎利コレクションとなっています。紀元前140年頃、シンハラ王ドゥトゥゲムヌによって建立されました。ドゥトゥゲムヌは、チョーラ朝のエララ王(エララン王)が敗れた戦争の後、スリランカの王となりました。

    ルワンウェリセヤ 
  • トゥパラマヤは、マヒンダ・テーロ(マヒンダガマナヤ)がスリランカに到来した後に建立された最初の仏教寺院です。マハメウナ公園の聖域に位置するトゥパラマヤ・ストゥーパは、スリランカで最も古い仏塔であり、デーヴァナンピヤ・ティッサ王(紀元前247~207年)の治世に遡ります。この寺院はスリランカ政府により正式に考古学遺跡として認定されています。

    トゥパラマヤ 
  • ロヴァマハパヤは、スリランカの古代都市アヌラーダプラにあるルワンウェリセヤとスリ・マハーボディヤの間に位置する建物です。屋根が青銅瓦で覆われていたことから、真鍮の宮殿、あるいはロハプラサダヤとも呼ばれています。古代には、この建物には食堂とウポサタガラ(ウポサタ・ハウス)が含まれていました。

    ロヴァマハパヤ 
  • アバヤギリ・ヴィハーラは、スリランカのアヌラーダプラにあった、大乗仏教、上座部仏教、そして密教の主要な僧院跡です。世界最大級の遺跡の一つであり、スリランカで最も神聖な仏教巡礼地の一つです。

    アバヤギリ・ダゴバ 
  • ジェータヴァナラマ・ストゥーパ(ジェータヴァナラマヤ)は、スリランカのユネスコ世界遺産都市アヌラーダプラにあるジェータヴァナ僧院の遺跡に位置する仏塔(ストゥーパ)、または仏舎利塔です。高さ122メートル(400フィート)のこの仏塔は、アヌラーダプラのマハセーナ王(273年~301年)によって建立された当時は、世界で最も高い仏塔であり、世界で3番目に高い建造物でした。

    ジェータヴァナラマヤ 
  • ミリサウェティ・ストゥーパは、スリランカの古代都市アヌラーダプラにある記念建造物、ストゥーパです。ドゥトゥガムヌ王(紀元前161年~紀元前137年)は、エララ王を破った後、ミリサウェティ・ストゥーパを建立しました。ドゥトゥガムヌ王は仏舎利を笏に納めた後、ティッサ・ウェワで沐浴を行い、笏を残し​​て去っていきました。

    ミリサウェティヤ仏塔 
  • ランカラマは、スリランカの古代王国アヌラーダプラのガルヘバカダにある古代の地に、ヴァラガンバ王によって建立された仏塔です。この仏塔の古代の形態については何も知られておらず、後に改修されました。遺跡には石柱が並んでいることが残っており、仏塔を覆うために周囲を囲む家屋(ヴァタダーゲ)が建てられていたことは間違いありません。

    ランカラマ 
  • イスルムニヤ寺院は、スリランカのアヌラーダプラにあるティッサ・ウェワ(ティッサ池)の近くにある仏教寺院です。この寺院には、特に興味深い彫刻が4つあります。イスルムニヤの恋人像、象の池、そして王族像です。古代のメーガギリ・ヴィハーラ、あるいはメイギリ・ヴィハーラは、現在ではイスルムニ・ヴィハーラと呼ばれています。

    Isurumuniya 

アヌラーダプラ地区について

アヌラーダプラはスリランカの北中部州に属しています。アヌラーダプラはスリランカの古都の一つで、古代スリランカ文明の保存状態の良い遺跡で有名です。現在ユネスコ世界遺産に登録されているこの都市は、スリランカの現在の首都コロンボの北205kmに位置しています。聖地アヌラーダプラとその周辺には、数多くの遺跡があります。遺跡は、ダゴバ(仏塔)、僧院、ポクナ(池)の3種類の建物で構成されています。この都市は古代世界で最も複雑な灌漑システムを有しており、国の乾燥地帯に位置していたため、行政は土地を灌漑するために多くの貯水池を建設しました。住民のほとんどはシンハラ人で、タミル人とスリランカ・ムーア人がこの地域に住んでいます。

北中部州について

国内最大の州である北中部州は、国土総面積の 16% を占めています。北中部州は、ポロンナルワとアヌラーダプラという 2 つの地区から構成されています。アヌラーダプラはスリランカ最大の地区です。その面積は 7,128 km² です。北中部州には、特に農業、農産業、畜産業において、投資家が事業を始めるための多くの可能性があります。北中部州の住民の 65% 以上が、基礎農業と農産業に依存しています。北中部州は、州内に 3,000 を超える中規模および大規模の貯水池があるため、「ウェウ ベンディ ラージエ」とも呼ばれています。スリ マハ ボディヤ、ルワンウェリ セヤ、トゥパラマ ダゲバ、アバヤギリ修道院、ポロンナルワ ランコット ウェヘラ、ランカティラケが聖地となっています。