ジャヤ・スリ・マハ・ボーディヤ

Jaya Sri Maha Bodhiya Jaya Sri Maha Bodhiya Jaya Sri Maha Bodhiya

Jaya Sri Maha Bodhiya は、歴史的な聖なるボーの木(Ficus religiosa)で、アヌラーダプラの歴史的な街、スリランカのマハメウナガーデンにあります。この木は、インドの仏陀が悟りを開いたとされる仏陀ガヤの歴史的な聖なるボーの木の南の枝から取られた切り株から育ったと信じられています。仏教の尼僧、サンガミッタ・マハ・テリは、インドのアショカ大帝の娘で、紀元前288年にこの切り株をスリランカに持ち込み、シンハラ王デヴァナンピヤ・ティッサの治世下で植えました。2300年以上の歴史を持つこの木は、植えられた日付が知られている世界最古の生きている人間によって植えられた木です。『マハヴァムサ』、またはシンハラ人の大きな年代記は、島でのJaya Sri Maha Bodhiyaの設立とその後の仏教の巡礼地としての発展について詳しく記録しています。

今日、Jaya Sri Maha Bodhiyaは高いテラスにあり、地面から約6.5メートルの高さにあり、他の4つの低いテラスがその周りにあります。これらのテラスには、「パリヴァラ・ボーディ」と呼ばれるボーの木が植えられており、木を守るために植えられました。この場所は現在、アタマスタナの最高僧侶とアタマスタナ・パラカサバ(アタマスタナの管理機関)によって管理されており、毎年何百万もの巡礼者を迎えています。この場所は訪問者に開放されており、年間を通じて多くの宗教的儀式が行われています。しかし、ボーの木がある最上部のテラスへのアクセスは、木の古さと歴史の中で受けた数々の破壊行為のために制限されています。1985年にはLTTEによるテロ攻撃があり、約146人の巡礼者が虐殺されました。

歴史

Jaya Sri Maha Bodhiyaは、アヌラーダプラスリランカのマハメウナガーデンに立つ聖なるボーの木です。それは、ゴータマ・ブッダと最も近い生きた繋がりであり、また、植えられた日付が知られている世界最古の人間によって植えられた木でもあります。約2600年前、ゴータマ・ブッダはインドのボーデガヤのネランジャナ川のほとりにあるエサトゥ(アスヴァッタ)という木の背中に寄りかかって座っていました。その時、彼が木に寄りかかって座っていたとき、ブッダは悟りを開いたと言われています。これにより、その木も崇敬の対象となり、「ボーディの木」と呼ばれるようになり、仏陀の生涯中に多くの巡礼者がそれを訪れました。

その後、紀元前236年、仏教の尼僧サンガミッタ・マハ・テリはインドのアショカ大帝によってスリランカに送られました。彼女は、元々の聖なるフィグの木の南の枝を持ってきました。この枝は、スリランカの最初の王であり、仏教の到来で有名なデヴァナンピヤ・ティッサに儀式的に贈られました。紀元前288年、ティッサはこのボーディの木の枝をアヌラーダプラの王宮の公園に植えました。

Jaya Sri Maha Bodhiyaは、それ以来、仏教の僧侶や献身的な王たちによって守られ、育てられてきました。像、水路、金色の

Jaya Sri Maha Bodhiya Jaya Sri Maha Bodhiya Jaya Sri Maha Bodhiya
  • ジャヤ・スリ・マハー・ボディは、スリランカのアヌラーダプラにあるマハメウナ庭園に生息する神聖な菩提樹です。インドのブッダガヤにある、釈迦が悟りを開いたとされる歴史的なスリ・マハー・ボディの南側の枝です。紀元前288年に植えられ、植樹の日付が判明している世界最古の人工樹木です。

    スリ・マハ・ボディヤ 
  • ルワンウェリ・マハ・セヤ(マハトゥパ、大トゥーパとも呼ばれる)は、スリランカのアヌラーダプラにあるストゥーパ(仏舎利を納めた半球形の建造物)です。このストゥーパには仏舎利2クォート(1ドナ)が安置されており、世界最大の仏舎利コレクションとなっています。紀元前140年頃、シンハラ王ドゥトゥゲムヌによって建立されました。ドゥトゥゲムヌは、チョーラ朝のエララ王(エララン王)が敗れた戦争の後、スリランカの王となりました。

    ルワンウェリセヤ 
  • トゥパラマヤは、マヒンダ・テーロ(マヒンダガマナヤ)がスリランカに到来した後に建立された最初の仏教寺院です。マハメウナ公園の聖域に位置するトゥパラマヤ・ストゥーパは、スリランカで最も古い仏塔であり、デーヴァナンピヤ・ティッサ王(紀元前247~207年)の治世に遡ります。この寺院はスリランカ政府により正式に考古学遺跡として認定されています。

    トゥパラマヤ 
  • ロヴァマハパヤは、スリランカの古代都市アヌラーダプラにあるルワンウェリセヤとスリ・マハーボディヤの間に位置する建物です。屋根が青銅瓦で覆われていたことから、真鍮の宮殿、あるいはロハプラサダヤとも呼ばれています。古代には、この建物には食堂とウポサタガラ(ウポサタ・ハウス)が含まれていました。

    ロヴァマハパヤ 
  • アバヤギリ・ヴィハーラは、スリランカのアヌラーダプラにあった、大乗仏教、上座部仏教、そして密教の主要な僧院跡です。世界最大級の遺跡の一つであり、スリランカで最も神聖な仏教巡礼地の一つです。

    アバヤギリ・ダゴバ 
  • ジェータヴァナラマ・ストゥーパ(ジェータヴァナラマヤ)は、スリランカのユネスコ世界遺産都市アヌラーダプラにあるジェータヴァナ僧院の遺跡に位置する仏塔(ストゥーパ)、または仏舎利塔です。高さ122メートル(400フィート)のこの仏塔は、アヌラーダプラのマハセーナ王(273年~301年)によって建立された当時は、世界で最も高い仏塔であり、世界で3番目に高い建造物でした。

    ジェータヴァナラマヤ 
  • ミリサウェティ・ストゥーパは、スリランカの古代都市アヌラーダプラにある記念建造物、ストゥーパです。ドゥトゥガムヌ王(紀元前161年~紀元前137年)は、エララ王を破った後、ミリサウェティ・ストゥーパを建立しました。ドゥトゥガムヌ王は仏舎利を笏に納めた後、ティッサ・ウェワで沐浴を行い、笏を残し​​て去っていきました。

    ミリサウェティヤ仏塔 
  • ランカラマは、スリランカの古代王国アヌラーダプラのガルヘバカダにある古代の地に、ヴァラガンバ王によって建立された仏塔です。この仏塔の古代の形態については何も知られておらず、後に改修されました。遺跡には石柱が並んでいることが残っており、仏塔を覆うために周囲を囲む家屋(ヴァタダーゲ)が建てられていたことは間違いありません。

    ランカラマ 
  • イスルムニヤ寺院は、スリランカのアヌラーダプラにあるティッサ・ウェワ(ティッサ池)の近くにある仏教寺院です。この寺院には、特に興味深い彫刻が4つあります。イスルムニヤの恋人像、象の池、そして王族像です。古代のメーガギリ・ヴィハーラ、あるいはメイギリ・ヴィハーラは、現在ではイスルムニ・ヴィハーラと呼ばれています。

    イスルムニヤ 

アヌラーダプラ地区について

アヌラーダプラはスリランカの北中部州に属しています。アヌラーダプラはスリランカの古都の一つで、古代スリランカ文明の保存状態の良い遺跡で有名です。現在ユネスコ世界遺産に登録されているこの都市は、スリランカの現在の首都コロンボの北205kmに位置しています。聖地アヌラーダプラとその周辺には、数多くの遺跡があります。遺跡は、ダゴバ(仏塔)、僧院、ポクナ(池)の3種類の建物で構成されています。この都市は古代世界で最も複雑な灌漑システムを有しており、国の乾燥地帯に位置していたため、行政は土地を灌漑するために多くの貯水池を建設しました。住民のほとんどはシンハラ人で、タミル人とスリランカ・ムーア人がこの地域に住んでいます。

北中部州について

国内最大の州である北中部州は、国土総面積の 16% を占めています。北中部州は、ポロンナルワとアヌラーダプラという 2 つの地区から構成されています。アヌラーダプラはスリランカ最大の地区です。その面積は 7,128 km² です。北中部州には、特に農業、農産業、畜産業において、投資家が事業を始めるための多くの可能性があります。北中部州の住民の 65% 以上が、基礎農業と農産業に依存しています。北中部州は、州内に 3,000 を超える中規模および大規模の貯水池があるため、「ウェウ ベンディ ラージエ」とも呼ばれています。スリ マハ ボディヤ、ルワンウェリ セヤ、トゥパラマ ダゲバ、アバヤギリ修道院、ポロンナルワ ランコット ウェヘラ、ランカティラケが聖地となっています。