Chrám Aathi Koneswaram
Aathi Koneswaram Temple v Sri Lance: Místo uctívání
Aathi Koneswaram Temple na Sri Lance je regionálně důležitý hinduistický chrám nacházející se ve vesnici Thambalagamuwa v okrese Trincomalee. Název chrámu v tamilštině znamená "Chrám původního pána Konesvarama". Nachází se 24 kilometrů od města Trincomalee. Chrám byl postaven v 17. století jako náhrada za chrám Koneswaram (chrám tisíce pilířů), který byl zničen Portugalci v roce 1622. Z původního chrámu zůstala pouze hlavní svatyně. Gopuram neboli hlavní vstupní věž byla přidána v roce 1953 a je jednou z nejvyšších ve regionu.
Chrám je postaven z kamene a je obklopen dvěma uzavřenými cestami. Hlavním bohem je Šiva, ale v chrámu jsou také důležité kultovní úcty k Pattini Amman a Kathirkaswami, které jsou uctívány v hlavní budově. Chrám má také menší svatyně pro Pulleyar, Navagraha, Murunkan, Valli a Tevayani. Denní bohoslužby jsou vykonávány podle písemností a každoroční slavnost, která zahrnuje tamilsko-sinhálské věřící z okresu Trincomalee, je také velmi důležitá. Jsou zde také slavnosti věnované Pattini Amman a Kathirkaswami. V rámci sri lanská občanská válka, v 80. a 90. letech, byla vesnice opuštěná a chrám opuštěn. Od roku 2004 se obyvatelé vesnice vrátili a chrám byl zrekonstruován.
Aathi Koneswaram Temple v Sri Lance: Historie
Aathi Koneswaram Temple na Sri Lance se nachází ve vesnici Thambalagamuwa, která byla součástí středověké semi-independence feudální oblasti zvané Thambalagamuwa Pattu. Před příchodem Portugalců v roce 1622 a následně nizozemských koloniálních vládců v roce 1656 byli vůdci Thambalagamuwa Pattu a okolních oblastí nezávislými vládci. Thambalagamuwa je obklopena úrodnými rýžovými poli a byla prosperující osadou. Hlavní božstvo je známé jako Ati Konanayakar a jeho manželka jako Hamsagamanambike; další jméno pro Matku Bohyni Amman. Tato jména jsou významná pro původní božstvo chrámu Konesvaram, Konesar a Annam Mennatai. Socha hlavního božstva je datována do pozdního období Chola (1070-1279 n.l.) a jeho manželka do období raného Chola na základě složení kovů a stylů. Název chrámu a oddělená svatyně pro Ati Konanayakar odkazují na tradici, že tento chrám byl postaven k uchování soch, které byly zachráněny zničeného chrámu tisíce pilířů v Trincomalee Portugalci.
Podle Tirukonasala Purana byl chrám postaven s pomocí krále Kandijského Rajasinghy II (1630-1689) po ztrátě chrámu Koneswaram v městě Trincomalee. Sochy, které byly zachráněny zničeného chrámu, byly přemisťovány z místa na místo a nakonec byly umístěny na bezpečném území pod kandijskou jurisdikcí. Podle kroniky se v textu Vara rasasinkam identifikovaném s Rajasinghou II uvádí, že kandijští králové také poskytli prostředky na údržbu chrámu tím, že mu přidělili půdu a přidělovali daňové příjmy z místních daní. Další zajímavý tamilský text je Konesar Kalvettu. Tento text je napsán z pohledu, který legitimuje nároky nového chrámu, Ati Konnanayakar, na tradice, příjmy a služby poskytované zničenému chrámu Koneswaram. Autorem tohoto textu je Kavirasa Varotayan a byl napsán po založení nového chrámu.
Podle Tirukonasala Purana přikázal Rajasingha II místním feudálním pánům, aby se starali o chrám a jeho správu. Tyto tradice udržovali místní Vanniové vůdci z Thambalagamuwa Pattu během následného období. Prevalence této tradice jako nástupce chrámu původního, který zničili Portugalci, byla zaznamenána nizozemským guvernérem Trincomalee, Van Sendem v roce 1786. Zaznamenal fyzický stav soch, které pocházely z původního chrámu Koneswaram. Obyvatelé Thambalagamuwa Pattu podali nizozemským kolonistům žádost, aby pokračovali v tradici přidělování části příjmů z pěstování rýže na údržbu chrámu. Podobnou žádost podali i Vanni vůdci k britskému guvernérovi Alexandru Johnstonovi v roce 1815.
Jako náhradní chrám původního chrámu Koneswaram, který byl zničen, byla Ati Konanayakarovi udělena všechna privilegium, která měla předchozí svatyně. To zahrnuje související hinduské obce z různých částí okresu Trincomalee, organizaci jejich festivalu a začlenění všech místních nesáivských kultů do areálu chrámu. Během období kandyjské a později nizozemské koloniální vlády měl chrám Tamapalakamam také příjmy z půdy, která byla dána jako královské dary. Během britské koloniální doby chrám přešel pod soukromou vlastnictví. Soukromí správci chrámu byli odstraněni a v roce 1945 se stal odpovědností místně zvoleného výboru. Gopuram nebo brána věže byla přidána v roce 1953 a je jednou z největších věží v regionu a má pět pater.
