අනුරාධපුරය යනු ආසියාවේ අඛණ්ඩව ජනාවාස වූ පැරණිතම නගරවලින් එකක් වන අතර ශ්රී ලංකාවේ පළමු මහා අගනුවර යි. වසර 1,300කට අධික කාලයක් තිස්සේ එය දූපතේ දේශපාලන, ආගමික සහ බුද්ධිමය හදවත ලෙස සේවය කළ අතර, අද දිනටත් ප්රතිරාවය දෙන ථේරවාද බෞද්ධ ශාස්ත්රීය සම්ප්රදායක්, සංකීර්ණ ජල ඉංජිනේරු ශිල්පයක් සහ ප්රාගෛතිහාසික ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයක් බිහි කළේය. 1982 දී Sacred City of අනුරාධපුරය යන නාමයෙන් UNESCO ලෝක උරුම අඩවියක් ලෙස නම් කරන ලද නගරයේ ආදිකාලීන කේන්ද්රය, තීර්ථකරුවන් සහ ඉතිහාසඥයන් සමාන ලෙස ඇද ගනී.
අනුරාධපුරය හි ඉතිහාසය කුමක්ද?
අනුරාධපුරය හි ජනාවාස ක්රිස්තු පූර්ව 4 වැනි සියවස දක්වා දිව යයි. රජ Devanampiya Tissa ගේ රාජ්ය කාලය තුළ ක්රිස්තු පූර්ව 3 වැනි සියවසේ ශ්රී ලංකාව ට බුදු දහම පැමිණීමෙන් පසු නගරය ප්රමුඛත්වයට පැමිණියේ ය. ඉතිහාස කතාවලට අනුව, ඉන්දීය කුමරිය Sanghamitta, බුදුන් වහන්සේ ප්රබෝධය ලැබූ ශ්රී බෝ ගස — ඒ ඇතිරෙල් ගසේ — රිළවෙකු රාජකීය වත්තේ රෝපණය කළාය. ඒ රිළව අදටත් ශ්රී මහා බෝධිය ලෙස දිවි ගෙවන අතර, ලොව ඉතාමත් පැරණිතම ලේඛනගත ජීවත් වන ගස ලෙස විශ්වාස කෙරේ.
ඉදිරි සියවස් ගණනාව තිස්සේ, අනුගාමී රජවරුන් නගරයේ ආරාම, ස්තූප සහ ජලාශ ව්යාප්ත කොට, ආදිම ලෝකයේ වඩාත් ආකර්ශනීය නාගරික ව්යාපෘතිවලින් එකක් බිහි කළහ. අනුරාධපුරය, ථේරවාද බෞද්ධ දර්ශනයේ ප්රධාන කේන්ද්රස්ථානයක් ද විය; ගෞරවනීය විද්වත් Buddhaghosa, ක්රිස්තු වර්ෂ 5 වැනි සියවසේ මෙහිදී කානොනික ග්රන්ථ සංග්රහ කොට පරිවර්තනය කළේය. ක්රිස්තු වර්ෂ 993 දී දකුණු ඉන්දීය ආක්රමණයකින් පසු නගරය අත්හැරිය අතර, වැල්ලෙහි ගිලී ගිය අතර, ඒ නිසාම 19 වැනි සියවසේ පුරාවිද්යා කටයුතු ආරම්භ වන තුරු එහි ගොඩනැගිලි බොහොමයක් ආරක්ෂා විය.
අනුරාධපුරය හි වැදගත්ම ස්ථාන මොනවාද?
ශ්රී ආරාම ප්රදේශයේ ප්රධාන ව්යාප්ත ඓතිහාසික පූජනීය ස්ථාන අටක් ඇති අතර, ඒවා සාමූහිකව Atamasthanaya ලෙස හඳුනා ගනු ලැබේ. ඊට අමතරව, පුළුල් පුරාවිද්යා කලාපය පුරා ද්විතීයික ස්මාරක ගණනාවක් විසිරී ඇත. පහත ස්ථාන මෙම අත්යවශ්ය සංචාරකයාගේ පරිපථය නියෝජනය කරයි.
- ශ්රී මහා බෝධිය — Sanghamitta ගෙනා රිළවෙකින් වැඩී ඇති ශ්රී බෝ ගස. රන් වැටිල්ලකින් වට කොට, නොකැඩුණු භාරකාර පෙළකින් රකින ලද, ශ්රී මහා බෝධිය නගරයේ වඩාත්ම ක්රියාශීලී ලෙස පූජනීය ස්ථානය ලෙස පවතී. ශ්රාවකයෝ බෞද්ධ ලෝකය පුරා දිනපතාම පැමිණෙති.
- රුවන්වැලිසාය — මහ ස්තූපය හෙවත් Mahathupa ලෙස ද හඳුන්වන, ගෝලාකාර මෙම ස්මාරකය ක්රිස්තු පූර්ව 2 වැනි සියවසේ රජ Dutugemunu ගේ රාජ්ය සමයේ ආරම්භ කළේ ය. එය බුදුන් වහන්සේගේ ධාතූන් වහන්සේ නිදන් කොට ඇති අතර, ශ්රී ලංකාවේ ඉතා විශාල ආදිකාලීන ස්තූපවලින් එකක් ලෙස, සුදු-ලිප් කළ ගෙඩිය සැලකිය යුතු දුරකින් දිස්වේ.
- ථූපාරාමය — ශ්රී ලංකාවේ ඉදිකළ ඉතාමත් පැරණිතම ස්තූපය ලෙස පෙනෙන ථූපාරාමය, රජ Devanampiya Tissa ගේ රාජ්ය සමයේ, බුදුන් වහන්සේගේ දළ ධාතූන් නිදන් කිරීම සඳහා ඉදිකළේ ය. එහි සංහිඳ ස්වරූපය සහ ආවරණය වූ vatadage තීරු විශේෂිත ලක්ෂණයක් ලබා දෙයි.
- ජේතවනාරාමය — සිය උච්ච අවධියේ, මෙම ස්තූපය ආදිම ලෝකයේ උසතම ගඩොල් ව්යූහවලින් එකක් විය. ක්රිස්තු වර්ෂ 3 වැනි සියවසේ රජ Mahasena ගේ රාජ්ය සමයේ ඉදිකළ ජේතවනාරාමය, විශාල Jetavana Monastery සංකීර්ණයේ කේන්ද්රය වූ අතර, දැන් ස්ථානයෙන් කැනීම් කළ සොයා ගැනීම් සඳහා කෞතුකාගාරයක් නිවාස කරයි.
- අභයගිරි දාගාබ — Abhayagiri Monastery හි ප්රධාන ස්මාරකය, එය උච්ච කාලයේ දහස් ගණන් භික්ෂූන් නිවාස කොට, ආසියාව පුරා බෞද්ධ පාසල් සමඟ සම්බන්ධතා පවත්වා ගෙන ගියේය. ආශ්රිත කෞතුකාගාරයේ, ප්රචලිත Samadhi Buddha ප්රතිමාව ඇතුළු, සූන්ය ගල් කැටයම් ප්රදර්ශනය කෙරේ.
- ලෝවාමහාපාය (Brazen Palace) — නාමය ව්යත්පන්න වන්නේ එහි ලෝකඩ ටයිල් කළ වහලයෙනි. මෙම නව මහල් ආරාම ගොඩනැගිල්ලේ ඒකකාලයේ භික්ෂූන් දහසක් දක්වා නිවාස ගෙන සිටියෝ ය; අද ඉතිරිව ඇත්තේ ගල් කණු වනාන්තරය — මුළු ගණනින් සිය 1,600 ක් පමණ — පමණකි.
- මිරිසාවේති ස්තූපය — රජ Dutugemunu සමඟ සම්බන්ධ, ක්රිස්තු පූර්ව 2 වැනි සියවසේ Chola රජ Elara ජය ගත් පසු ශ්රී ලංකාව ඒකාබද්ධ කිරීමේ සම්ප්රදායට ඈඳා ඇති ස්තූපය.
- ලංකාරාමය — vatadage හිදී ස්ථාපිත කළ කුඩා, සන්සුන් ස්තූපයක් වන ලංකාරාමය, ප්රධාන ස්ථානවලට සාපේක්ෂව ඥාන ධ්යාන වාතාවරණයක් ලබා දෙන අතර, නිශ්ශාන්තතාවේ මොහොතක් සොයන සංචාරකයන් අතර ප්රිය ස්ථානයකි.
- ඉසුරුමුණිය රොක් විහාරය — Tissa Wewa ළඟ ග්රැනයිට් ගලකින් කොටා නිර්මිත, මෙම විහාරය කුඩා නමුත් ඉතා විශිෂ්ට ශිල්ප කෘති එකතුවක නිවාස කරයි. ඒ අතර, ආදිකාලීන ශ්රී ලාංකික ගල් කැටයම්වල ශ්රේෂ්ඨ නිර්මාණවලින් එකක් ලෙස සැලකෙන Isurumuniya Lovers ෆ්ලෑම් ප්රධාන ය.
අනුරාධපුරය හි ආදිකාලීන ජල කළමනාකරණ ක්රමය ක්රියා කළේ කෙසේද?
අනුරාධපුරය යුගයේ අවධාන නොලද ජයග්රහණවලින් එකක් නම් එහි ජල ඉංජිනේරු ශිල්පය යි. නගරයේ පාලකයෝ, කාන්දු ජල ගලා ඒමෙන් යුත් ප්රදේශයක, කෘෂිකාර්මිකත්වය සහ නාගරික ජනගහනය සඳහා ජලය සැපයීමට, wewas ලෙස දේශීයව හඳුන්වන විශාල ව්යාජ ජලාශ ජාලයක් ඉදිකළෝ ය. Tissa Wewa, Nuwara Wewa සහ Basawakkulama tank, අද දිනටත් පාවිච්චියේ ඇති ජලාශ අතර ඇති අතර, ඒ සමහරක් වසර 2,000කට ද වැඩි කාලයක් ගතවී ඇත. උච්ච අවධියේ, North Central Province හි වාරි ජල ජාලය, නූතන කාලය තෙක් ශ්රී ලංකාවේ නැවත ළඟා නොවූ පරිමාණයේ සහල් වගා ශිෂ්ඨාචාරයක් පෝෂණය කළේ ය.
අනුරාධපුරය ආදිකාලීන බුදු දහමේ කළ කාර්යභාරය කුමක්ද?
භෞතික ස්මාරකවලින් ඔබ්බට, අනුරාධපුරය, දකුණු සහ ගිනිකොන ආසියාව පුරා බෞද්ධ භාවිතයට දිගටම බලපාන ලෙස ථේරවාද බෞද්ධ බුද්ධිමය සම්ප්රදාය හැදුවේ ය. නගරය, ධර්ම ගවේෂණය, විවරණ සංග්රහය සහ ග්රන්ථ පරිවර්තනය කළ පණ්ඩිතයන් පරම්පරාවන් ගේ නිවාස ස්ථානය විය. ක්රිස්තු වර්ෂ 5 වැනි සියවසේ රජ Dhatusena ගේ රාජ්ය සමයේ, ථේරවාද පාළි ත්රිපිටකයේ නිල සංශෝධනයක් මෙහිදී ක්රියාත්මක කළේ ය. චීනය තරම් දූරතාවක සිටි රටවලින් ආ භික්ෂූන් නගරයේ ආරාම නැරඹූ අතර, Abhayagiri සම්ප්රදාය විශේෂයෙන් Mahayana පාසල් සමඟ විවෘත සංවාදය පවත්වා ගෙන ගියේ ය. දූපත පුරා බෞද්ධ ස්තූපවල ඉතිහාසය ගැන උනන්දු සංචාරකයන් සඳහා, අනුරාධපුරය අත්යවශ්ය ආරම්භක ස්ථානය සපයයි.
අනුරාධපුරය නැරඹීමට හොඳම කාලය කවදාද?
North Central Province, වසරේ බොහෝ කාලය වියළි දේශගුණයක් අත්විඳින අතර, ඔක්තෝබර් සහ නොවැම්බරයේ අන්තර්-මෝසම් වර්ෂාව හේතුවෙන් ඉතාම බලගතු වැසි ලැබේ. ගෙවත්ත පුරාවිද්යා ස්ථාන ගවේෂණය සඳහා වඩාත් සුදුසු මාස නම් දෙසැම්බර් සිට අප්රේල් දක්වා ය; ඒ කාලයේ උෂ්ණත්වය තරමක් අඩු වන අතර, ආර්ද්රතාව ද කළමනාකරණ තත්ත්වයේ ය. රත්, උදෑසන් 6 ට පමණ ආරම්භ කරන, ඉතා හොඳ ය — විශේෂයෙන් උෂ්ණ මාසවලදී — සුවදායකත්වය සහ විශාල පූජනීය කණ්ඩායම් ළඟා වීමට පෙර ස්ථාන අත්දැකීම සඳහා. ජූනි මාසයේ Poson Poya පූර්ණ සඳ උත්සවය, ශ්රී ලංකාව ට බුදු දහම හඳුන්වා දීම සනිටුහන් කරන බැවින්, අනුරාධපුරයට ට දැවැන්ත ජනකාය ඇද ගනී; ඒ අත්යදභූත දෘශ්යයක් නමුත්, නවාතැන් සඳහා කල්තියා සැලසුම් කිරීම අවශ්ය ය.
කොළඹ සිට අනුරාධපුරයට ට යන්නේ කෙසේද?
අනුරාධපුරය, කොළඹ ට උතුරින් කිලෝ මීටර් 200 ක් පමණ ඈතින් පිහිටයි. මාර්ගයෙන් ගිය, ගමනාගමනය අනුව A9 ශීඝ්ර මාර්ගය ඔස්සේ පැය හතරක් පමණ ගතවේ. නගරාන්තර ශීඝ්ර දිවා දුම්රිය කොළඹ කොටුව දුම්රිය ස්ථානයේ සිට අනුරාධපුරයට ට පැය හතරක් සිට පහක් දක්වා ගමන් කරන අතර, ස්වාධීන සංචාරකයන් සඳහා සුවදායක විකල්පයකි. නැඟෙනහිර වෙරළෙන් ළඟා වන හෝ පොළොන්නරුව ට යොමු වන අය සඳහා, මාර්ග හුවමාරු නම්යශීලී සංචාරය සැලසුම් කිරීමට ඉඩ සලසයි. කොළඹ ආසන්නයේ රත්මලාන ගුවන් තොටුපළ සිට අනුරාධපුරය ගුවන් තොටුපළ (ACJ) දක්වා, කාලය-සීමිත අයට ගමන් කාලය සැලකිය යුතු ලෙස අඩු කරන, කාලසටහන්ගත සැහැල්ලු-ගුවන් යාත්රා සේවාවක් ද ඇත.
ශ්රී ආරාම ප්රදේශය නැරඹීමට පෙර දැන ගත යුත්තේ කුමක්ද?
ආරක්ෂිත පුරාවිද්යා කලාපයට ඇතුළු වීමට වෙනම ඇතුළු ප්රවේශ ටිකට්පතක් අවශ්ය ය. ඕනෑම ආරාධනා ස්ථානයකට ඇතුළු වීමේ දී, සංචාරකයන් සිය ඇඟ ගෙනිල්ල ශිෂ්ඨාචාරව ආවරණය කළ යුතු ය — ෙකරකඳ සහ දණ ගෙඩිය ආවරණය කර — , ක්රියාශීලී සියලු ආලය ස්ථානවලදී සපත්තු ගළවා ගත යුතු ය. ශ්රී ආරාම ප්රදේශය විශාල වන අතර, ප්රධාන ප්රවේශ දොරටුව ආසන්නයේ කුලියට ගත හැකි බයිසිකලයෙන් හෝ ත්රිරෝද රථයෙන් ගමන් කිරීම ශ්රේෂ්ඨ ය. ප්රධාන ස්මාරක අතර සෙවනැල්ල සීමිත බැවින්, ප්රමාණවත් ජලය රැගෙන යාම අත්යවශ්ය ය. ඡායාරූප ගැනීම සාමාන්ය තත්ත්වයේ දී පුරාවිද්යා ස්ථානවල අනුමත නමුත්, ශ්රී මහා බෝධිය ව්යාප්ත ස්ථානය ඇතුළු ක්රියාශීලී ශ්රාවනාගාරවලදී ගෞරවයෙන් කළ යුතු ය.
අනුරාධපුරය ආසන්නයේ තව කුමක් දැකිය හැකිද?
North Central Province, දිගු රැඳෙන්නන් ට ත්යාගශීලී ය. විල්පත්තු ජාතික උද්යානය, ප්රදේශය අනුව ශ්රී ලංකාවේ ඉතාමත් විශාල ජාතික උද්යානය, නගරයට බටහිරින් කිලෝ මීටර් 30 ක් පමණ ඈතින් පිහිටන අතර, ජවිපේ හදිස්සි දර්ශන සඳහා රටේ ශ්රේෂ්ඨ ස්ථානය ය. villus ලෙස හඳුන්වන ස්වාභාවික විල් ඇසුරු ලද උද්යානයේ සුවිශේෂ භූ දර්ශනය, ශ්රී ලංකාවේ අනෙකුත් උද්යානවලට වඩා වෙනස් ස්වභාවයක් ගනී. අනුරාධපුරය ට නැඟෙනහිරින් කිලෝ මීටර් 12 ක් පමණ දුරින් ඇති ගල් කඳු මිහින්තලය, Mahinda, රජ Devanampiya Tissa ට පළමු වරට බෞද්ධ ධර්මය දේශනා කළ ස්ථානය ලෙස සැලකෙන අතර, අර්ධ-දින ගවේෂණයක් ලෙස නැරඹිය හැකිය. 10 වැනි සියවසේ ආක්රමණයෙන් පසු අනුරාධපුරයෙන් ගෙන් දූපතේ අගනුවර ලෙස ස්ථාන ගත් ආදිකාලීන පොළොන්නරුව නගරය, ගිනිකොනදිග දෙසට කිලෝ මීටර් 100 ක් පමණ ද ඇති අතර, සංස්කෘතික සංචාරයේ ස්වාභාවික යුගලයක් සාදයි.
