ආති කෝනේශ්වරම් දේවාලය

  

ශ්රී ලංකාවේ ආති කෝනේශ්වරම් දේවාලය: පූජනීය ස්ථානයක්

ආති කෝනේශ්වරම් දේවාලය යනු ශ්රී ලංකාවේ ත්රිකුණාමලය දිස්ත්රික්කයේ තඹලගමුව ගම්මානයේ පිහිටා ඇති ප්රාදේශීය වශයෙන් වැදගත් හින්දු කෝවිලකි. දෙමළ භාෂාවෙන් මෙම දේවාලයේ නමේ තේරුම "කෝනේශ්වරම්හි මුල් දෙවියන්ගේ දේවාලය" යන්නයි. එය ත්රිකුණාමලය නගරයේ සිට කිලෝමීටර් 24 ක් දුරින් පිහිටා ඇත. 1622 දී පෘතුගීසීන් විසින් විනාශ කරන ලද කෝනේශ්වරම් දේවාලය (කුළුණු දහසකින් යුත් දේවාලය) වෙනුවට 17 වන සියවසේදී මෙම දේවාලය ඉදිකරන ලදී. මුල් දේවාලයේ ප්රධාන පූජාසනය පමණක් ඉතිරිව ඇත. ගෝපුරම් හෝ ප්රධාන පිවිසුම් කුළුණ 1953 දී එකතු කරන ලද අතර එය කලාපයේ උසම එකකි.

මෙම දේවාලය ගලින් ඉදිකර ඇති අතර එය සංවෘත මාර්ග දෙකකින් වටවී ඇත. ප්රධාන දෙවියා ශිව වන නමුත් පත්තිනි අම්මාන් සහ කතිර්කස්වාමි යන අයගේ ගෞරවයට සම්බන්ධ වැදගත් නිකායන් ප්රධාන පරිශ්රය තුළ පිහිටා ඇත. මෙම දේවාලයේ පුල්ලෙයාර්, නවග්රහ, මුරුන්කන්, වල්ලි සහ තේවයානි සඳහා කුඩා සිද්ධස්ථාන ද ඇත. ශුද්ධ ලියවිලිවලට අනුව දෛනික සේවාවන් පවත්වනු ලබන අතර, ත්රිකුණාමල දිස්ත්රික්කයේ දෙමළ සහ සිංහල බැතිමතුන් සහභාගී වන විස්තීර්ණ වාර්ෂික උත්සවයක් ද පැවැත්වේ. පත්තිනි අම්මාන් සහ කතිර්කස්වාමිට අදාළ උත්සව ද ඇත. ශ්රී ලංකා සිවිල් යුද්ධයේ කොටසක් ලෙස, 1980 සහ 90 දශකවල ගම පාළුවට ගොස් තිබූ අතර පන්සල අතහැර දමා තිබුණි. 2004 සිට ගමේ පදිංචිකරුවන් ආපසු පැමිණ ඇති අතර පන්සල ප්රතිසංස්කරණය කර ඇත.

ශ්රී ලංකාවේ ආති කෝනේශ්වරම් දේවාලය: ඉතිහාසය

ආති කෝනේශ්වරම් දේවාලය පිහිටා ඇත්තේ තඹලගමුව නම් මධ්යකාලීන අර්ධ ස්වාධීන වැඩවසම් කොට්ඨාශයේ කොටසක් වූ තඹලගමුව ගම්මානයේ ය. 1622 දී පෘතුගීසීන් පැමිණීමට පෙර සහ 1656 දී ලන්දේසි යටත් විජිත අධිපතියන්ට පෙර, තඹලගමුව පත්තුවේ නායකයින් සහ ඒ වටා සිටි අනෙකුත් අය ස්වාධීන පාලකයින් විය. තඹලගමුව සශ්රීක කුඹුරුවලින් වටවී ඇති අතර එය සමෘද්ධිමත් ජනාවාසයක් විය. ප්රධාන දේවතාවිය ආටි කෝනනායකර් ලෙසත්, බිරිඳ හම්සගමනම්බිකේ ලෙසත් හැඳින්වේ; අම්මාන් දේවතාවිය සඳහා තවත් නමකි. මෙම නම් කෝ ඊශ්වරම් දේවාලයේ මුල් ප්රධාන දෙවියා වන කෝනේසර් සහ අන්නම් මෙන්නාටයි සඳහා වැදගත් වේ. ප්රධාන දෙවියන්ගේ ප්රතිමාව පසුකාලීන චෝළ යුගයට (ක්රි.ව. 1070-1279) සහ ලෝහ හා ශෛලීන්ගේ සංයුතිය මත පදනම්ව මුල් චෝළ යුගයට අයත් බිසවගේ ප්රතිමාව කාල නිර්ණය කර ඇත. මෙම දේවාලයේ නම සහ ආටි කෝනනායකර් සඳහා වෙනම දේවාලය, පෘතුගීසි යටත් විජිත නිලධාරීන් විසින් ත්රිකුණාමලයේ කුළුණු දහසක දේවාලය විනාශ කිරීමෙන් බේරාගත් පිළිම තැන්පත් කිරීම සඳහා මෙම දේවාලය ඉදිකරන ලද බවට සම්ප්රදායට යොමු වේ.

තිරුකෝණසාල පුරාණයට අනුව, ත්රිකුණාමලය නගරයේ කෝනේශ්වරම් දේවාලය අහිමි වීමෙන් පසු කන්ද උඩරට රජු II රාජසිංහ (1630-1689) ගේ සහාය ඇතිව මෙම දේවාලය ඉදිකරන ලදී. විනාශ වූ දේවාලයෙන් බේරාගත් පිළිම තැනින් තැනට ගෙන ගොස් අවසානයේ උඩරට අධිකරණ බලය යටතේ ආරක්ෂිත භූමියක ස්ථානගත කරන ලදී. වංශකථාවට අනුව, ඉතිහාසඥයින් විසින් II වන රාජසිංහ ලෙස හඳුනාගෙන ඇති වර රසසිංහම් පවසන්නේ, උඩරට රජවරුන් විසින් දේවාලයේ නඩත්තුව සඳහා ද සැපයූ බවයි. දේවාලය සඳහා ඉඩම් සදාකාලිකව වෙන් කිරීම සහ දේශීය බදු වලින් ආදායම් බෙදා හැරීම සිදු කරන ලදී. තවත් උනන්දුවක් දක්වන දෙමළ පාඨයක් වන්නේ කෝනේසර් කල්වෙට්ටු ය. එය ලියා ඇත්තේ විනාශ වූ කෝනේෂ්වරම් දේවාලය සඳහා කරන ලද සම්ප්රදායන්, ආදායම සහ සේවාවන් සඳහා අති කොන්නනායකර් නම් නව දේවාලයේ හිමිකම් නීත්යානුකූල කිරීමේ දෘෂ්ටි කෝණයකින් ය. මෙම පාඨයේ කතුවරයා කවිරාස වරෝටයන් වන අතර එය ලියා ඇත්තේ නව දේවාලය ස්ථාපිත කිරීමෙන් පසුවය.

තිරුකෝණසාල පුරාණයට අනුව, දෙවන රාජසිංහ දේවාලය සහ එහි පරිපාලනය නඩත්තු කිරීම සඳහා ප්රාදේශීය වැඩවසම් ස්වාමිවරුන්ට උපදෙස් දුන්නේය. මෙම සම්ප්රදායන් පසුකාලීන කාලය තුළ තඹලගමුව පත්තු අංශයේ ප්රාදේශීය වන්නි ප්රධානීන් විසින් පවත්වාගෙන යනු ලැබීය. පෘතුගීසීන් විසින් විනාශ කරන ලද මුල් විහාරස්ථානයට අනුප්රාප්තික විහාරස්ථානයක් ලෙස මෙම සම්ප්රදායේ ව්යාප්තිය 1786 දී ත්රිකුණාමලයේ ලන්දේසි යටත් විජිත ආණ්ඩුකාර වැන් සෙන්ඩන් විසින් වාර්තා කරන ලදී. ඔහු මුල් කෝනේශ්වරම් විහාරස්ථානයෙන් ලැබුණු පිළිමවල භෞතික තත්ත්වය වාර්තා කළේය. වී වගාවෙන් සහල් වගාවෙන් ලැබෙන ආදායමෙන් කොටසක් විහාරස්ථානය නඩත්තු කිරීම සඳහා වෙන් කිරීමේ සම්ප්රදායන් අනුගමනය කරන ලෙස තඹලගමුව පත්තුවේ පදිංචිකරුවන් ලන්දේසි යටත් විජිත්වාදීන්ගෙන් ඉල්ලීම් ඉදිරිපත් කළහ. 1815 දී තඹලගමුව පත්තුවේ වන්නි අධිපතීන් විසින් බ්රිතාන්ය යටත් විජිත් ආණ්ඩුකාර ඇලෙක්සැන්ඩර් ජොන්ස්ටන් වෙත ද ඒ හා සමාන ඉල්ලීමක් කරන ලදී.

විනාශ වූ මුල් කෝනේශ්වරම් විහාරස්ථානයට ආදේශක විහාරස්ථානයක් ලෙස, සම්ප්රදාය ආටි කෝනනායකර්ට පෙර විහාරස්ථානය භුක්ති විඳි සියලු වරප්රසාද ලබා දී ඇත. ත්රිකුණාමල දිස්ත්රික්කයේ විවිධ ප්රදේශවලින් පැමිණි හින්දු භක්තිකයන් සම්බන්ධ කර ගැනීම සහ පන්සල් පරිශ්රය තුළ සියලුම දේශීය ශයිව නොවන නිකායන් උකහා ගැනීම සඳහා එහි උත්සව සංවිධානය මෙයට ඇතුළත් වේ. උඩරට සහ පසුව ලන්දේසි යටත් විජිත් සමයේදී තමපලකාමම් විහාරස්ථානය රාජකීය තෑගි හරහා එයට ලබා දුන් භූමියෙන් ආදායමක් ද භුක්ති වින්දා. බ්රිතාන්ය යටත් විජිත් සමයේදී දේවාලය පෞද්ගලික අයිතිය යටතේ පැවතුනි.