Świątynia Aathi Koneswaram
Świątynia Aathi Koneswaram w Sri Lance: Miejsce Kultu
Świątynia Aathi Koneswaram w Sri Lance to ważna regionalnie hinduska świątynia, znajdująca się w wiosce Thambalagamuwa w dystrykcie Trincomalee. Nazwa świątyni w języku tamilskim oznacza „Świątynię Oryginalnego Pana Konesvarama”. Świątynia znajduje się 24 kilometry od miasta Trincomalee. Została zbudowana w XVII wieku jako zastępstwo dla Świątyni Koneswaram (Świątyni Tysiąca Kolumn), która została zniszczona przez Portugalczyków w 1622 roku. Z pierwotnej świątyni pozostała tylko główna świątynia. Gopuram, czyli główna wieża wejściowa, została dodana w 1953 roku i jest jedną z najwyższych w regionie.
Świątynia została zbudowana z kamienia i otoczona jest dwoma zamkniętymi ścieżkami. Głównym bóstwem jest Shiva, ale w świątyni znajdują się również ważne kultystyki związane z czcią Pattini Amman i Kathirkaswami. Świątynia ma także mniejsze kaplice dla Pulleyara, Navagraha, Murunkana, Valli i Tevayani. Codzienne modlitwy odbywają się zgodnie z pismami, a coroczny festiwal, w którym uczestniczą tamilski i syngaleski wierni z dystryktu Trincomalee, jest także bardzo ważny. Odbywają się także festiwale związane z Pattini Amman i Kathirkaswami. W ramach wojny domowej w Sri Lance w latach 80. i 90. XX wieku, wieś została opuszczona, a świątynia porzucona. Od 2004 roku mieszkańcy powrócili, a świątynia została odrestaurowana.
Świątynia Aathi Koneswaram w Sri Lance: Historia
Świątynia Aathi Koneswaram w Sri Lance znajduje się w wiosce Thambalagamuwa, która była częścią średniowiecznej półniezależnej feudalnej jednostki zwanej Thambalagamuwa Pattu. Przed przybyciem Portugalczyków w 1622 roku, a następnie dominacją kolonialną Holendrów w 1656 roku, liderzy Thambalagamuwa Pattu oraz pobliskich regionów byli niezależnymi władcami. Thambalagamuwa jest otoczona urodzajnymi polami ryżowymi i była prosperującą osadą. Głównym bóstwem jest Ati Konanayakar, a jego małżonka nazywana jest Hamsagamanambike; innym imieniem jest Matka Bogini Amman. Te imiona mają znaczenie w odniesieniu do pierwotnego bóstwa świątyni Koneswaram, Konesara i Annam Mennatai. Posąg głównej bóstwa datowany jest na późny okres Chola (1070–1279 n.e.) i małżonka na wczesny okres Chola, na podstawie składu metali i stylów. Nazwa świątyni i oddzielne sanktuarium dla Ati Konanayakara nawiązują do tradycji, że ta świątynia została zbudowana w celu przechowania posągów, które zostały uratowane zniszczonej Świątyni Tysiąca Kolumn w Trincomalee przez Portugalczyków.
Według Tirukonasala Purana świątynia została zbudowana z pomocą króla Kandian Rajasinghy II (1630–1689) po utracie Świątyni Koneswaram w Trincomalee. Posągi, które zostały uratowane z zniszczonej świątyni, były przenoszone z miejsca na miejsce i ostatecznie znalazły się na bezpiecznym terytorium pod jurysdykcją Kandian. Zgodnie z kroniką, Vara rasasinkam, identyfikowaną przez historyków z Rajasinghą II, mówi, że królowie Kandian również zapewnili utrzymanie świątyni, przydzielając jej ziemie i dzieląc dochody z lokalnych podatków. Innym interesującym tekstem tamilskim jest Konesar Kalvettu. Został napisany z perspektywy uzasadniającej roszczenia nowej świątyni, Ati Konanayakar, do tradycji, dochodów i usług dla zniszczonego Świątyni Koneswaram. Autorem tego tekstu jest Kavirasa Varotayan, a został napisany po ustanowieniu nowej świątyni.
Według Tirukonasala Purana, Rajasingha II nakazał lokalnym feudalnym władcom, aby utrzymywali świątynię i jej administrację. Te tradycje były utrzymywane przez lokalnych liderów Vanni z Thambalagamuwa Pattu przez kolejne okresy. Przewaga tej tradycji jako świątyni sukcesora oryginalnej świątyni zniszczonej przez Portugalczyków została zapisana przez holenderskiego kolonialnego gubernatora Trincomalee, Vana Sendena, w 1786 roku. Zarejestrował stan fizyczny posągów pochodzących z pierwotnej Świątyni Koneswaram. Mieszkańcy Thambalagamuwa Pattu zwrócili się do holenderskich kolonistów z prośbą o kontynuowanie tradycji przydzielania części dochodów z uprawy ryżu na utrzymanie świątyni. Podobną prośbę złożyli również liderzy Vanni do brytyjskiego kolonialnego gubernatora Alexandra Johnstona w 1815 roku.
Jako zastępcza świątynia dla oryginalnej Świątyni Koneswaram, która została zniszczona, Ati Konanayakar otrzymał wszystkie przywileje, które cieszyła się poprzednia świątynia. Obejmuje to zaangażowanie hindusów z różnych części dystryktu Trincomalee w organizację ich festiwali i integrację wszystkich lokalnych kultów nie-saivickich w obrębie świątyni. Podczas okresu Kandian, a później w czasie kolonizacji holenderskiej, świątynia Tamapalakamam również cieszyła się dochodami z ziemi, która została jej przekazana jako dar królewski. Podczas kolonialnej epoki brytyjskiej świątynia została przejęta przez prywatne osoby. Prywatni administratorzy świątyni zostali usunięci, a w 1945 roku stała się odpowiedzialnością lokalnie wybranego zarządu. Gopuram lub brama wieży została dodana w 1953 roku i jest jedną z największych wież w regionie, mającą pięć pięter.
