فاب بويا

يحمل كل يوم بدر في التقويم البوذي السريلانكي ثقله الخاص من التاريخ والطقوس والمعنى. ويُعدّ فاب بويا – الذي يُحتفل به في أكتوبر – من أكثر هذه المناسبات تعددًا في طبقاتها، إذ ينسج معًا أحداثًا من حياة بوذا، ومن الانتشار المبكر للبوذية، ومن الإيقاعات الزراعية القديمة للجزيرة. وبالنسبة إلى البوذيين السريلانكيين، فهو يوم لزيارة المعابد، والكرم تجاه السانغا، والتأمل الهادئ في ما يمثّله شهر فاب بمعناه الروحي والعملي معًا.

لماذا يُعدّ فاب بويا بالغ الأهمية في البوذية؟

في التقويم البوذي السريلانكي، يُنظر إلى فاب بويا على نطاق واسع بوصفه ثالث أهم أيام البدر. فبينما يُحيي فيساك بويا في مايو ولادة بوذا واستنارته والبارينيبانا، ويحيي بوسون بويا في يونيو دخول البوذية إلى سريلانكا قبل أكثر من 2300 عام، يحتل فاب بويا مكانه في هذا الترتيب بفضل تراكم لافت لأحداث من التاريخ البوذي يُقال إنها وقعت في هذا البدر تحديدًا.

ويُعلن هذا اليوم أيضًا ختام الفاس – الخلوة التي يلتزم بها رهبان الثيرافادا ثلاثة أشهر خلال موسم الأمطار. ويعقب نهاية الفاس موسم الكاثينا، الذي يقدّم فيه البوذيون العاديون الأردية والحاجات إلى السانغا، جماعة الرهبان. ويجعل تقليد العطاء هذا من أكتوبر شهرًا يشتد فيه النشاط الديني في معابد الجزيرة ومدارس الدَّمّا فيها.

ما أحداث حياة بوذا المرتبطة بفاب بويا؟

تسجّل النصوص البوذية عدة لحظات مهمة مرتبطة بهذا البدر. أقدمها يتعلق بالأمير سيدهارتا – بوذا غوتاما لاحقًا – حين كان طفلًا رضيعًا. فقد اصطحب والده، الملك سودهودانا ملك كابيلافاستوبورا، الأميرَ الصغير لمشاهدة فاب ماغولا الملكي، مهرجان الحراثة الاحتفالي الذي كان يعلن بداية موسم زراعة الأرز. وبينما كان الملك يشق الثلم الأول في الحقل، ابتعد الطفل إلى بقعة ظليلة، فوُجد جالسًا متربّعًا مستغرقًا في تأمل عميق، ويُروى أن جسده كان مرتفعًا عن الأرض. وتأثّر الملك سودهودانا بالمشهد فانحنى أمام ابنه – وهي لحظة تعدّها النصوص نذيرًا بالطبيعة الحقيقية لبوذا.

وفي مرحلة لاحقة من حياة بوذا، يُقال إن فاب بويا يوافق عودته من تافاتيمسا، العالم السماوي الذي كانت تقيم فيه والدته الملكة ماهامايا. فقد توفيت بعد سبعة أيام من الولادة، وأمضى بوذا وقتًا في تافاتيمسا يشرح لها الأبيدامّا – أعمق طبقات تعاليمه الفلسفية. وبفضل هذه التعاليم بلغت مرتبة سوتابانا، أولى المراحل الأربع على طريق الاستنارة. ويُقال إن عودة بوذا إلى الأرض كانت في سانكاسا بورا، ويُحتفى بهذا الحدث بتبجيل خاص في بلدان بوذية الثيرافادا.

ويرتبط بهذا اليوم أيضًا مايتريا، بوذا المستقبل. فبوصفه بوديساتفا – أي كائنًا ما زال يتقدّم نحو البوذية الكاملة – يُقال إن مايتريا انضم إلى الرهبنة برفقة خمسمئة من أتباعه في يوم فاب بويا.

كيف يرتبط فاب بويا بتاريخ البوذية في سريلانكا؟

يُحيي البوذيون السريلانكيون فاب بويا وهم واعون على نحو خاص بأحداث شكّلت تقليدهم. فبعد أن جاء الأرهات ماهيندا، ابن الإمبراطور أشوكا، بالبوذية إلى الجزيرة في القرن الثالث قبل الميلاد، سأله الملك ديفانامبياتيسا عمّا يلزم لترسيخ الدَّمّا حقًا في أرض سريلانكا. وكان جواب ماهيندا – أن البوذية لن تتجذّر إلا حين ينضم إلى الرهبنة شخص وُلد ونشأ في سريلانكا – إيذانًا ببدء فصل مهم من التاريخ الديني.

وفي يوم فاب بويا أرسل الملك ديفانامبياتيسا طلبًا رسميًا إلى الإمبراطور أشوكا ليبعث ابنته سانغاميتا ثيري إلى الجزيرة. فقد كانت أنولا ديفي، زوجة أخي الملك، تتوق إلى الترسيم راهبةً بوذية، وكان ذلك يتطلب حضور بيكّوني متمرّسة تتولى الطقس. فسافرت سانغاميتا ثيري إلى سريلانكا وأسست رهبنة البيكّونيات – رهبنة الراهبات البوذيات – ما أتاح لأنولا ديفي أن تصبح من أوائل الراهبات المرسَّمات في الجزيرة.

وجلبت سانغاميتا ثيري معها أيضًا فسيلة من شجرة البودهي المقدسة – شجرة التين في بود غايا بالهند التي بلغ بوذا الاستنارة تحتها. وزُرعت الفسيلة في أنورادابورا، ولا تزال الشجرة التي نمت منها حيّة حتى اليوم، ما يجعلها من أقدم الأشجار الموثّقة تاريخيًا في العالم. وهي صلة حيّة بين الجزيرة ومنبع الدَّمّا.

والصلة بالأرز لا تقل أهمية. فقد ظلت زراعة الأرز في الحقول المغمورة في صميم الحضارة السريلانكية منذ آلاف السنين، و«فاب» – الكلمة السنهالية الدالة على موسم الغرس – هي التي منحت هذا البويا اسمه. وإحياء فاب بويا هو، بمعنى ما، فعل امتنان روحي وزراعي في آن واحد.

ما أبرز الشعائر الدينية في فاب بويا؟

في أنحاء سريلانكا، يُعدّ فاب بويا عطلة رسمية. وتقيم المعابد برامج طوال اليوم والليل، ويلتزم البوذيون المتدينون بالسيل – أي حفظ الوصايا الثماني طوال يوم البدر. وتُقام البينكامات، وهي طقوس لاكتساب الأجر، في المزارات والفيهارات في أرجاء البلاد.

• التزام السيل: يجتمع البوذيون العاديون في المعابد لحفظ الوصايا الثماني، ممتنعين عن الطعام بعد الظهر وعن الترفيه والتزيّن.
• الاستماع إلى الدَّمّا: تستمر المواعظ وحلقات النقاش حول الدَّمّا، المتمحورة غالبًا حول أحداث فاب بويا نفسه، طوال النهار وحتى الليل.
• قرابين الكاثينا: بعد نهاية الفاس يبدأ موسم الكاثينا، فتُعدّ الجماعات قرابين الأردية والحاجات للرهبان الذين أتموا الخلوة.
• إنارة المعابد: توقد معابد كثيرة الفوانيس ومصابيح الزيت مساءً، وهو تقليد مشترك في معظم أيام البويا.
• الدانا (الكرم): يقدّم البوذيون العاديون الطعام والأدوية والضروريات للأديرة – تعبيرًا عن روح العطاء في هذا الموسم.

أين تُقام أهم احتفالات فاب بويا في سريلانكا؟

مع أن كل معبد بوذي في الجزيرة يُحيي هذا اليوم، فإن لبعض المواقع صدى خاصًا. فأنورادابورا – العاصمة القديمة التي تقف فيها شجرة سري ماها بودهي – تجتذب أعدادًا كبيرة من الحجاج في فاب بويا. والموقع من أقدس مواقع بوذية الثيرافادا، وقد أدرجته اليونسكو موقعًا للتراث العالمي. كما تشهد ميهينتالي، حيث وعظ الأرهات ماهيندا الملك ديفانامبياتيسا أول مرة، نشاطًا متزايدًا.

وفي كاندي، يقيم معبد دالادا ماليغاوا (معبد السن) طقوس البوجا طوال اليوم. أما مهرجان إيسالا بيراهيرا – في يوليو أو أغسطس – فمناسبة مستقلة، لكن البنية الدينية في كاندي تجعل منها مركزًا طبيعيًا لاحتفالات البويا على مدار العام. كما تقيم المعابد في كولومبو وفي المقاطعات الجنوبية والشمالية الوسطى والوسطى برامج عامة.

ما الأهمية الزراعية لموسم فاب في سريلانكا؟

تشير كلمة «فاب» في السنهالية إلى موسم زراعة الأرز الثاني في السنة، الممتد تقريبًا من أكتوبر إلى مارس. إنه موسم ماها، حين تحمل الرياح الموسمية الشمالية الشرقية الأمطار إلى المنطقة الجافة، ويُعدّ المزارعون في المقاطعة الشمالية الوسطى وما وراءها حقولهم. وليس من قبيل المصادفة أن يقع فاب بويا في بداية الموسم؛ فهو يعكس طقس فاب ماغولا الهندي القديم الوارد في قصة أول تأمل للأمير سيدهارتا، رابطًا بين الزراعي والمقدّس على نحو شكّل الثقافة السريلانكية قرونًا.

وكانت المجتمعات المعتمدة على الري من الخزانات – أنظمة الخزانات القديمة التي لا تزال تُبقي الزراعة قائمة في المنطقة الجافة – تبدأ تقليديًا دورة الغرس في هذا الوقت. وحقل الأرز، أو الكومبورا، ليس مجرد وحدة اقتصادية في الحياة السريلانكية؛ بل يحمل ثقلًا ثقافيًا وروحيًا يعكسه فاب بويا ويعزّزه.

كيف ينبغي لزائر سريلانكا أن يعيش فاب بويا؟

سيجد المسافرون في سريلانكا خلال أكتوبر أن فاب بويا يوم مؤثّر حقًا، شريطة أن يقتربوا منه بالاحترام اللائق. فالمعابد ترحّب بالزوار الذين يرتدون ملابس محتشمة (ويرتدي الملتزمون بالسيل الأبيض)، ويخلعون أحذيتهم عند المدخل، ويلتزمون الهدوء. وينبغي أن يكون التصوير داخل قاعات المزارات خفيًا أو ألا يكون أصلًا، باتباع توجيهات القائمين على المعبد.

تظل معظم الأعمال في سريلانكا مفتوحة، لكن بيع الكحول محظور قانونًا في أيام البويا. وتكون حركة المرور حول مواقع الحج الكبرى، ولا سيما أنورادابورا وميهينتالي، كثيفة عادةً في الصباح وأول المساء. ويُستحسن الوصول مبكرًا أو ترتيب التنقل مسبقًا عبر خدمة موثوقة – إذ يمكن لشبكة السائقين الخاصين لدى Lakpura أن تضمن زيارة سلسة لأي معبد أو موقع حج في أنحاء الجزيرة.