සීගිරිය පර්වත බලකොටුව
පර්වත බලකොටුවේ පාදම ආවරණය කරන ලෙන්වල තිබී හමු වූ සෙල්ලිපිවලට අනුව, සීගිරිය ක්‍රි.පූ. තුන්වන සියවස තරම් ඈත අතීතයේ දී බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා එම ප්‍රදේශයේ රැකවරණය ලබා ගත් විට ආගමික පසුබැසීමේ ස්ථානයක් ලෙස සේවය කළේය. කෙසේ වෙතත්, අනුරාධපුරයේ ධාතුසේන (455-473) ගේ පාලන සමයෙන් පසු ඇති වූ බල අරගලයෙන් පසුව, සීගිරිය ශ්‍රී ලංකාවේ කෙටියෙන් ආධිපත්‍යයට පැමිණියේ ක්‍රි.ව. පස්වන සියවස වන තෙක් නොවේ. ධාතුසේන රජුට ඔහුගේ බිසෝවරුන්ගෙන් වඩාත්ම කැමති සහ දක්ෂතම බිසෝවරුන්ගෙන් කෙනෙකුගෙන් මොගල්ලන සහ එතරම් වැදගත් නොවන බිරිඳකින් කස්සප ලෙස පුතුන් දෙදෙනෙක් සිටියහ. මොගල්ලන සිංහාසනයේ උරුමක්කාරයා ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති බව ඇසූ කස්සප කැරලි ගසා, මොගල්ලන ඉන්දියාවේ පිටුවහල් කර ඔහුගේ පියා වන ධාතුසේන රජු සිරගත කළේය. ධාතුසේනගේ පසුකාලීන අභාවය පිළිබඳ පුරාවෘත්තය මුල් සිංහල ශිෂ්ටාචාරයේ ජලයට ලබා දුන් වැදගත්කම පිළිබඳ ප්‍රබුද්ධ නිදර්ශනයක් ඉදිරිපත් කරයි.
රාජ්‍ය නිධානය ඇති ස්ථානය හෙළි කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළහොත් මරණීය තර්ජනයට ලක් වූ ධාතුසේන, තමා අධීක්ෂණය කළ මහා කලාවැව වැවේ අවසන් වරට ස්නානය කිරීමට අවසර දුන්නොත් තම වැරදි පුතාට එහි ස්ථානය පෙන්වීමට එකඟ විය. වැව තුළ සිටගෙන, ධාතුසේන තම දෑත් හරහා එහි ජලය වත් කර කස්සපට පැවසුවේ මෙය පමණක් ඔහුගේ වස්තුව බවයි. කස්සප එතරම් පැහැදීමක් නොවූ අතර, ඔහුගේ පියා කුටියක බිත්තියකට කොටු කර ඔහුව මරණයට පත් කළේය. මේ අතර, මොගල්ලාන ඉන්දියාවෙන් ආපසු පැමිණ තම උරුමය නැවත ලබා ගැනීමට දිවුරුම් දුන්නේය. කස්සප, අපේක්ෂිත ආක්‍රමණය සඳහා සූදානම් වෙමින්, මීටර් 200 ක් උස සීගිරි පර්වතය මුදුනේ නව වාසස්ථානයක් ඉදි කළේය - විනෝද මාලිගාවක් සහ විනාශ කළ නොහැකි බලකොටුවක එකතුවක්, කස්සප අදහස් කළේ ධනයේ දෙවියා වන කුබේරගේ පුරාවෘත්ත වාසස්ථානය අනුකරණය කිරීමට වන අතර, එහි පදනම වටා නව නගරයක් ස්ථාපිත කරන ලදී. ජනප්‍රවාදයට අනුව, මුළු බලකොටුවම ක්‍රි.ව. 477 සිට 485 දක්වා වසර හතක් තුළ ඉදිකරන ලදී.
491 දී දිගු කලක් බලා සිටි ආක්‍රමණය අවසානයේ සිදු වූ අතර, මොග්ගල්ලාන තම අරමුණට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා දෙමළ කුලී හේවායන් පිරිසක් රැස් කර ගත්තේය. ඔහුගේ විනාශ කළ නොහැකි බලකොටුවේ ප්‍රතිලාභ තිබියදීත්, කස්සප, මාරාන්තික නිර්භීත ක්‍රියාවකින්, ඔහුගේ පාෂාණමය වාසස්ථානයෙන් බැස, පහළ තැනිතලාවේ ප්‍රහාරකයින් හමුවීමට තම හමුදාවේ ප්‍රධානියා ලෙස අලියෙකු පිට නැගී නිර්භීතව ගියේය. කස්සපට අවාසනාවකට මෙන්, ඔහුගේ ඇතා බියට පත් වී සටන මෙහෙයවීය. ඔහු පසුබසින බව සිතූ ඔහුගේ හමුදා, ආපසු හැරී සටනට මුහුණ දීමට ඔහුට ඉඩ හැරියේය. අල්ලා ගැනීම සහ පරාජයට මුහුණ දෙමින්, කස්සප තමාවම මරා ගත්තේය. මොග්ගල්ලානගේ ගවේෂණයෙන් පසු, සීගිරිය බෞද්ධ භික්ෂූන්ට භාර දෙන ලද අතර, එහි ගුහා නැවතත් සාමය සහ හුදකලාව සොයන ආගමික තාපසයන්ට නිවහන විය. 1155 දී මෙම ස්ථානය අවසානයේ අත්හැර දමන ලද අතර, ඉන් පසුව එය බොහෝ දුරට අමතක වී තිබුණි, දහසයවන සහ දහහත්වන සියවස්වල මහනුවර රාජධානිය විසින් හමුදා භාවිතය සඳහා කෙටි කාලයක් හැර, 1828 දී බ්‍රිතාන්‍යයන් විසින් නැවත සොයා ගන්නා තෙක්.
බෝල්ඩර් උද්‍යාන සහ ටෙරස් උද්‍යාන
ජල උද්‍යානවලින් ඔබ්බට ප්‍රධාන මාර්ගය අසාමාන්‍ය බෝල්ඩර් උද්‍යාන හරහා පරිමාණය වීමට පටන් ගනී, එය පර්වතයේ පාමුල වැටී ඇති දැවැන්ත ගල්පර වලින් ඉදිකර ඇති අතර ජල උද්‍යානවල පිළිවෙලට සමමිතීන්ට ප්‍රතිවිරුද්ධව ස්වාභාවික වනගත බවක් ලබා දෙයි. බොහෝ ගල්පර ඉරිතැලීම් රේඛා වලින් කැපී පෙනේ, ඒවා පාෂාණ කැටයම් කළ පඩිපෙළක් මෙන් පෙනේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා ගල්පරවලට එරෙහිව හෝ ඉහළින් ඉදිකර ඇති බොහෝ ගොඩනැගිලිවල ගඩොල් බිත්ති හෝ දැව රාමු සඳහා ආධාරක ලෙස භාවිතා කරන ලදී.
කස්සපට පෙර සහ පසු සීගිරියේ ආරාම ක්‍රියාකාරකම්වල කේන්ද්‍රස්ථානය වූයේ ද මෙම උද්‍යාන ය: මෙහි භික්ෂූන් විසින් භාවිතා කරන ලද පාෂාණ කූඩාරම් විස්සක් පමණ ඇති අතර, ඒවායින් සමහරක් ක්‍රි.පූ. තුන්වන සියවස සහ ක්‍රි.ව. පළමු සියවස අතර කාල නිර්ණය කරන ලද සෙල්ලිපි අඩංගු වේ. ගුහා මුලින් කපරාරු කර පින්තාරු කර ඇති අතර, මෙම අලංකාරයේ සලකුණු තවමත් ස්ථාන කිහිපයක දැකිය හැකිය; බොහෝ ගුහා වල පිවිසුම් වටා කැටයම් කර ඇති බිංදු ගල් ලෙජ් ද ඔබට පෙනෙනු ඇත, ඒවා තුළට ජලය ගලා යාම වැළැක්වීම සඳහා.
උද්‍යාන හරහා ඉහළට යාමට පටන් ගත් වහාම මාර්ගයේ වම් පසින් ඇති දැරණියගල ගුහාවේ හොඳින් සංරක්ෂණය කර ඇති බිංදු ගල් ලෙජ් එකක් සහ ප්‍රසිද්ධ සීගිරි ඩාම්සෙල්ස් වලට සමාන විවිධ අප්සරා රූපවල නටබුන් ඇතුළුව පැරණි සිතුවම්වල සලකුණු ඇත. ප්‍රධාන මාර්ගයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ පැත්තේ, අතුරු මාර්ගයක් නාග හුඩ් ගුහාවට මඟ පාදයි, එහි අමුතු සැරසිලි සහ ක්‍රි.පූ. දෙවන සියවසේ සිට පුරාණ බ්‍රාහ්මි අක්ෂරවලින් ඉණිමඟේ සෙල්ලිපියක් සඳහා නම් කර ඇත.
