බක් පොහොය සෑම වසරකම අප්රේල් මස පුර පසළොස්වක දිනයේ යෙදෙන අතර, ශ්රී ලංකාවේ බෞද්ධ දින දර්ශනයේ ඓතිහාසිකව වඩාත්ම වැදගත් දිනවලින් එකකි. එය බුදුරජාණන් වහන්සේ දිවයිනට දෙවන වරට වැඩම කිරීම සනිටුහන් කරන අතර, සම්ප්‍රදායට අනුව එය උන්වහන්සේගේ උතුම් බුද්ධත්වයෙන් පස්වන වසරේදී සිදු විය. මෙදින ජාතික රජයේ නිවාඩු දිනයක් වන අතර, පන්සල් වන්දනාව, භාවනාව සහ මෙම සිදුවීම හා බැඳුණු පූජනීය ස්ථාන වෙත වන්දනා ගමන්වලින් සමරනු ලැබේ.
බක් පොහොය පිටුපස ඇති ඉතිහාසය කුමක්ද?
ශ්රී ලංකාවේ ඉතිහාසය සටහන් කරන පැරණි පාලි වංශකතාව වන මහාවංශයට අනුව, බුදුරජාණන් වහන්සේ බක් මස පුර පසළොස්වක දිනක යාපනය කලපුවේ පිහිටි දූපතක් වන නාගදීපයට වැඩම කළහ. උන්වහන්සේගේ අරමුණ භූමිය යටත් කර ගැනීම නොව, ගැටුමක් විසඳීමයි. මහෝදර සහ ඔහුගේ බෑණනුවන් වන චූලෝදර යන නාග රජවරුන් දෙදෙනා මැණික් පළඟ නම් මැණික් ඔබ්බවන ලද සිංහාසනයක් සම්බන්ධයෙන් දරුණු ආරවුලකට පැටලී සිටියහ. එම සිංහාසනය මුලින් චූලෝදරගේ මවගේ පියාට අයත් වූ අතර, එය ඔහුගේ මවට ලබා දී තිබිණි; නමුත් මහෝදර එහි අයිතිය ගැන විවාද කළේය. ආරවුල කොතරම් උග්‍ර වීද යත්, දෙපාර්ශ්වයම සන්නද්ධ සටනකට සූදානම් වෙමින් සිටියහ.
කඩු ඇද ගැනීමට පෙර බුදුරජාණන් වහන්සේ මැදිහත් වූහ. උන්වහන්සේ දෙපාර්ශ්වයටම ආමන්ත්‍රණය කර ඔවුන්ගේ වෛරය නිවා දැමූ ධර්මය දේශනා කළහ. සමථයෙන් පැහැදුණු රජවරු කෘතඥතාවයේ සලකුණක් ලෙස එම අගනා සිංහාසනය බුදුරජාණන් වහන්සේට පූජා කළහ. උන්වහන්සේ එය කාරුණිකව ප්රතික්ෂේප කළහ. මැණික් පළඟ නාග රජවරුන්ට ආපසු ලබා දුන් අතර, පසුව එය නාගදීප රජමහා විහාරයේ රාජායතන චෛත්යයේ නිදන් කරන ලදී; එම සිදුවීමේ මතකය අද දක්වාම එහි ආරක්ෂා වේ.
නාගදීප රජමහා විහාරය පිහිටා ඇත්තේ කොහේද, එය වැදගත් වන්නේ ඇයි?
නාගදීප රජමහා විහාරය බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ලංකා ගමන් හා බැඳුණු සොළොස්මස්ථාන — සොළොස්මස්ථාන — අතරින් එකකි. විහාරය පෝක් සමුද්ර සන්ධියේ නයිනතිව් දූපතේ පිහිටා ඇති අතර, උතුරු පළාතේ පේදුරු තුඩුව අසල කුරිකඩුවාන් ජැටියේ සිට බෝට්ටුවෙන් පමණක් එහි ළඟා විය හැක. වන්දනාකරුවෝ සෑම වසරකම, විශේෂයෙන් බක් පොහොය කාලයේ, මෙම ගමන යන අතර, නොගැඹුරු සන්සුන් ජල කොටසක් තරණය කර කුඩා යාත්‍රා හෝ කැටමරන් මඟින් එහි පැමිණෙති.
මෙම ස්ථානය බෞද්ධ සහ හින්දු බැතිමතුන් යන දෙපිරිසම ආකර්ෂණය කරයි; බෞද්ධ විහාරයට යාබදව ප්‍රකට හින්දු දේවස්ථානයක් වන නයිනතිව් නාගපූෂණී අම්මන් කෝවිල පිහිටා ඇත. එකම කලපුවේ කුඩා දූපතක ක්‍රියාකාරී වන්දනා ස්ථාන දෙකක් එකට පැවතීම, දිගු කලක් තිස්සේ ශ්රී ලාංකික සංස්කෘතියේ ලක්ෂණයක් වූ ආගමික සහජීවනය පිළිබිඹු කරයි.
ශ්රී ලංකාව පුරා බක් පොහොය සමරන්නේ කෙසේද?
බක් පොහොය ශ්රී ලාංකික දින දර්ශනයේ අනෙකුත් පුර පසළොස්වක පොහොය දිනවල පොදු ව්‍යුහයම අනුගමනය කරන නමුත්, එහි ස්වභාවය හැඩගැසෙන්නේ එය සිහිපත් කරන විශේෂ සිදුවීම් මඟිනි.
- පන්සල් වන්දනාව සහ ධර්ම දේශනා: බැතිමතුන් උදෑසන සිටම ගමේ පන්සල්වලට රැස් වී සිද්ධස්ථානවලට මල් සහ සුවඳ දුම් පූජා කර, නාගදීපයේදී බුදුරජාණන් වහන්සේ සාමය ඇති කළ අයුරු සිහිපත් කරන බණ දේශනාවලට සවන් දෙති. බලයෙන් නොව ධර්මයෙන් ගැටුම් විසඳීමේ පණිවිඩය බක් පොහොය බණ කථාවල නිතර මතු වන තේමාවකි.
- සිල් සමාදන් වීම: බොහෝ බෞද්ධයෝ මෙදින අටසිල් හෝ දසසිල් සමාදන් වීමට තෝරා ගනිමින්, සාමාන්‍ය ගෘහ ජීවිතය වෙනුවට පැය ගණන් පන්සලේ භාවනාවේ, පිරිත් සජ්ඣායනාවේ සහ ආවර්ජනයේ යෙදෙති.
- නාගදීප වන්දනාව: දහස් ගණන් වන්දනාකරුවෝ විශේෂයෙන්ම බක් පොහොය සඳහා නයිනතිව් දූපතට යති. උතුරේ ජැටි කරා ළඟා වීමට රාත්‍රියේ හෝ අලුයම පිටත් විය යුතු බැවින්, කොළඹ හෝ දකුණේ සිට එන බැතිමතුන්ට එය දින කිහිපයක ගමනකි.
- දහම් පාසල් කටයුතු: රට පුරා දහම් පාසල් සාමාන්යයෙන් පොහොය දිනවල විශේෂ පන්ති පවත්වන අතර, බක් පොහොයද එයට ව්‍යතිරේකයක් නොවේ. ළමුන් සූත්‍ර සජ්ඣායනා කරති, නාගදීප කතාව පිළිබඳ ඉගැන්වීම් ලබති, පින්කම්වලට සහභාගී වෙති.
- දානය: පවුල් භික්ෂූන් වහන්සේලාට දානය පිළිගැනීමට නිවෙස්වලට ආරාධනා කරති, නැතහොත් පන්සල්වලට ආහාර සහ අවශ්‍ය දෑ පරිත්‍යාග කරති. ථේරවාද බෞද්ධ සම්ප්‍රදායේ පොහොය දිනයක දෙන දානය විශේෂයෙන් පින් සලසන්නක් ලෙස සැලකේ.
ශ්රී ලංකාවේ පොහොය දින දර්ශනයට බක් පොහොය ගැළපෙන්නේ කෙසේද?
ශ්රී ලංකාව වසරේ සෑම මසකම පුර පසළොස්වක පොහොය නිවාඩුවක් සමරන අතර, ඒ සෑම එකක්ම නිශ්චිත බෞද්ධ සිදුවීමක් හා බැඳී ඇත. බක් පොහොය සාමාන්යයෙන් බුද්ධත්වයෙන් පසු බුදුරජාණන් වහන්සේ ප්‍රථම වරට පියාණන් බැලීමට ගිය අවස්ථාව සිහිපත් කරන මැදින් පොහොයට (මාර්තු) පසුවත්, බුදුරජාණන් වහන්සේගේ උපත, බුද්ධත්වය සහ පරිනිර්වාණය සනිටුහන් කරන — ලොව වඩාත්ම පුළුල්ව සමරන බෞද්ධ උත්සවය වන — වෙසක් පොහොයට (මැයි) පෙරත් යෙදේ.
| පොහොය | ආසන්න මාසය | ප්‍රධාන වැදගත්කම |
|---|---|---|
| මැදින් පොහොය | මාර්තු | බුද්ධත්වයෙන් පසු බුදුරජාණන් වහන්සේ පියාණන් වන සුද්ධෝදන රජතුමා බැලීමට වැඩම කිරීම |
| බක් පොහොය | අප්රේල් | බුදුරජාණන් වහන්සේගේ දෙවන ලංකා ගමන; නාගදීපයේ සාමය ඇති කිරීම |
| වෙසක් පොහොය | මැයි | බුදුරජාණන් වහන්සේගේ උපත, බුද්ධත්වය සහ පරිනිර්වාණය |
අප්රේල් මාසය සිංහල හා දෙමළ අලුත් අවුරුදු කාලය සමඟද සමපාත වේ — සිංහල අවුරුද්ද සාමාන්යයෙන් අප්රේල් 13–14 අවට සමරනු ලැබේ — එබැවින් එය ශ්රී ලාංකික දින දර්ශනයේ සංස්කෘතිකව වඩාත්ම කාර්යබහුල මාසවලින් එකකි. අප්රේල් මාසයේ පැමිණෙන අමුත්තන්ට පොහොය සැමරුම් ආරම්භ වීමටත් පෙරම රට උත්සව මනෝභාවයකින් පිරී ඇති බව දැකගත හැක.
බක් පොහොය කාලයේ ශ්රී ලංකාවට එන සංචාරකයන් දැනගත යුතු දේ මොනවාද?
ජාතික රජයේ නිවාඩු දිනයක් ලෙස බක් පොහොය දෛනික ජීවිතයේ රිද්මය කැපී පෙනෙන ලෙස වෙනස් කරයි. පොහොය දිනවල සාප්පු, අවන්හල් සහ හෝටල්වල මත්පැන් විකිණීම තහනම් වන අතර, මෙම සීමාව දිවයින පුරා බලපවත්වයි. බොහෝ අවන්හල් ආහාර පිරිනැමීම දිගටම කරගෙන ගියද, ඇතැම් කුඩා අමුත්තන්ගේ නිවාසවල නවාතැන් ගන්නන්ට කලින් එකඟ වී තිබුණද මත්පැන් ලබා ගත නොහැකි විය හැක.
වන්දනාකරුවන් නයිනතිව් දූපතට යාමට කුරිකඩුවාන් ජැටිය දෙසට යන විට, උතුරට යාපනය සහ මන්නාරම දෙසට යන මාර්ගවල රථවාහන තදබදය වැඩි විය හැක. බක් පොහොය අවට උතුරු පළාතේ සංචාරය කිරීමට සැලසුම් කරන්නේ නම්, ගමන් සැලැස්මට අමතර කාලයක් එක් කිරීම නුවණට හුරුය. යාපනය සහ අවට ප්‍රදේශවල නවාතැන් වන්දනා කණ්ඩායම්වලින් ඉක්මනින් පිරී යන බැවින්, කලින් වෙන් කර ගැනීම යෝග්‍යය.
මහනුවර සිටින සංචාරකයන් සඳහා, නගරයේ පන්සල් — විශේෂයෙන් ශ්රී දළදා මාළිගාව — සෑම පොහොය දිනයකම විශේෂ පූජා පවත්වයි. බක් පොහොය කාලයේ සවස පූජාවකට සහභාගී වීම, වෙනත් සංචාරක අත්දැකීම් කිහිපයකට පමණක් සමාන කළ හැකි ජීවමාන බෞද්ධ පිළිවෙත පිළිබඳ කවුළුවක් විවර කරයි. ලක්පුරේ මහනුවර නගර සංචාරය, සෙනඟ විනීතව සිටින සහ වාතාවරණය ආවර්ජනාත්මක වන පොහොය උදෑසන පන්සල් වන්දනාව ඇතුළත් වන ලෙස සැලසුම් කළ හැක.
නාගදීප කතාවේ ගැඹුරු අර්ථය කුමක්ද?
මහාවංශය පිළිබඳ විද්වතුන් පෙන්වා දෙන්නේ, නාගදීප සිදුවීම එහි සෘජු කථාවට වඩා බොහෝ ඔබ්බට යන පණිවිඩයක් ගෙන යන බවයි. මැණික් පළඟ සම්බන්ධයෙන් මහෝදර සහ චූලෝදර අතර ඇති වූ ආරවුල, මූලිකවම ඇලීම සහ එයින් ඇති වන දුක පිළිබඳ කතාවකි. බුදුරජාණන් වහන්සේගේ මැදිහත්වීම සාර්ථක වන්නේ දේශපාලන බලපෑමකින් හෝ බලයෙන් නොව, ධර්ම දේශනාවෙනි — වංශකතාවට අනුව, තණ්හාවෙන් මුල් ඇදගත් ගැටුමක්, තණ්හාවේ මුල පැහැදිලිව දැකීමෙන් විසඳිය හැකි බව එයින් පෙන්වා දෙයි.
මෙම අර්ථකථනය බක් පොහොයට එහි ඓතිහාසික මානය සම්පූර්ණ කරන දාර්ශනික බරක් ලබා දෙයි. එය හුදු ගමනක සැමරුමක් පමණක් නොවේ; ආරවුල් ඇති වන්නේ කෙසේද, ඒවා විසඳීමට අවශ්‍ය වන්නේ කුමක්ද යන්න ගැන මෙනෙහි කිරීමට වාර්ෂිකව ලැබෙන ආරාධනාවකි. ශ්රී ලාංකික බෞද්ධයන්ට, මෙම අනුනාදය සියවස් ගණනාවක් පුරා මෙම පොහොය දිනය අර්ථවත්ව තබා ඇත.
දිවයිනේ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ පැමිණීම හා බැඳුණු වස්තූන් බොහොමයක් නිදන් කර ඇති ශ්රී ලංකාවේ චෛත්‍යයන් මෙම මතකයේ භෞතික ජාලයක් නිර්මාණය කරයි. මැණික් පළඟ නිදන් කර ඇති නාගදීප රජමහා විහාරයේ රාජායතන චෛත්‍යය, මහාවංශයේ නිශ්චිත සිදුවීමක් හා වඩාත්ම සෘජුව බැඳුණු චෛත්‍යයන් අතරින් එකක් වන අතර, එම නිශ්චිතභාවය වන්දනාකරුවන්ට ඔවුන් ගෞරව කිරීමට පැමිණෙන කතාව සමඟ ස්පර්ශ කළ හැකි සම්බන්ධයක් ලබා දෙයි.
