Medin Poya

Medin Poya przypada w marcową pełnię i zajmuje szczególne miejsce w buddyjskim kalendarzu Sri Lanki. Upamiętnia dzień, w którym Pan Budda po raz pierwszy od osiągnięcia oświecenia powrócił do Kapilawasthupury — swojego miejsca urodzenia i siedziby ojca, króla Suddodhany. Wydarzenia tej wizyty głęboko ukształtowały wczesną Sanghę, a dzień ten wciąż obchodzi się na całej Sri Lance ofiarami w świątyniach, kazaniami i medytacją.

Jakie jest znaczenie Medin Poya?

Siedem lat po tym, jak Sakyamuni Siddhartha Gautama Budda osiągnął oświecenie, król Suddodhana wysłał kolejnych posłańców do klasztoru Veluwana w Rajagahanuwarze, by zaprosić syna do domu. Wcześniej z tą misją wysłano już dziewięciu dworzan — każdy w towarzystwie tysiąca ludzi. Wszyscy oni, słuchając nauk Buddy, osiągnęli stan arahanta i wstąpili do zakonu bhikkhu, nie przekazując nigdy wiadomości od króla.

Udało się to dopiero ministrowi Kaludaiowi. Mógł przekazać zaproszenie dopiero po tym, jak sam wstąpił do zakonu, i przekonał Błogosławionego do powrotu — powołując się na wiek i słabość króla Suddodhany oraz na tęsknotę księżniczki Yasodhary, młodego księcia Rahuli i wielu krewnych mieszkających wciąż w Kapilawasthupurze. Budda wyruszył wówczas z Rajagahanuwary z 20 000 bhikkhu w podróż do królestwa ojca.

Jakie ważne wydarzenia miały miejsce podczas tej wizyty?

Powrót do Kapilawasthupury nie był zwykłym spotkaniem rodzinnym — zapoczątkował ciąg wydarzeń, które stały się przełomowymi momentami historii buddyzmu.

• Król Suddodhana osiąga Sothapannę: po wysłuchaniu Dhammy głoszonej przez syna król osiągnął Sothapannę — pierwszy stopień przebudzenia — na kilka dni przed śmiercią.
• Ordynacja Rahuli: jedyny syn Buddy, Rahula, został w wieku siedmiu lat wyświęcony jako pierwszy samanera (mnich nowicjusz). Stało się to bez wcześniejszej zgody jego matki ani dziadka. Na prośbę króla Suddodhany Budda ustanowił następnie zasadę, że małoletni może zostać wyświęcony tylko za błogosławieństwem rodzica lub opiekuna. Rahula ostatecznie osiągnął stan arahanta.
• Mahapajapathi Gothami wstępuje do zakonu: macocha Buddy — młodsza siostra jego matki, królowej Mahy Mayi, która wychowała go po śmierci królowej Mahy Mayi siedem dni po jego narodzinach — chciała dołączyć do Sanghi. Początkowo odmówiono jej, bo nie było wyświęconych kobiet bhikkhu, lecz podążyła za Buddą do jego siedziby i ostatecznie została wyświęcona jako pierwsza bhikkhuni, wraz z setkami innych kobiet.
• Księżniczka Yasodhara przyjmuje Dhammę: mimo siedmiu lat żalu po odejściu Siddharthy księżniczka Yasodhara wysłuchała jego nauk i stała się oddaną wyznawczynią Dhammy.
• Książę Nanda wyrzeka się życia doczesnego: przyrodni brat Buddy, książę Nanda, który niedawno poślubił słynną Janapadę Kalyani, postanowił porzucić to życie i został wyznawcą Dhammy.

Jak buddyści na Sri Lance obchodzą Medin Poya?

Medin Poya jest na Sri Lance dniem ustawowo wolnym. W całym kraju buddyjscy wierni wstają przed świtem, by przestrzegać sil — praktyki zachowywania przez cały dzień ośmiu wskazań — i odwiedzają świątynie z darami kwiatów i kadzideł. Szkoły Dhammy zwykle organizują specjalne programy dla dzieci, utrwalające opowieści i nauki związane z tym dniem.

Kazania i nauczanie bana trwają przez cały dzień, często do późnej nocy. Świątynie dekoruje się lampkami oliwnymi i kolorowymi papierowymi lampionami, a atmosfera jest pełna cichej czci, wyraźnie odmiennej od bardziej świątecznych obchodów poya na Sri Lance, takich jak Esala Perahera. Działalność handlowa wyraźnie zwalnia, a sprzedaż alkoholu jest zakazana prawem — jak we wszystkie dni poya.

Przy stupach i viharach w całym kraju wierni okrążają sanktuaria w praktyce zwanej pradakszina, niosąc dary z lotosu i jaśminu. Dzień ten uważa się za szczególnie pomyślny do gromadzenia zasług poprzez hojność i dobroczynne dary.

Które świątynie są najczęściej odwiedzane w Medin Poya?

Żadna świątynia nie jest związana wyłącznie z Medin Poya tak jak Mihintale z Poson Poya, ale niektóre miejsca przyciągają liczniejsze rzesze wiernych. Świątynie w Kandy — w tym święty obszar w pobliżu centrum Kandy — gromadzą tłumy wiernych. Starożytne miejsca religijne w Prowincji Północno-Środkowej, w tym wielkie vihary Polonnaruwy, również przyciągają pielgrzymów łączących świętą geografię wyspy z wczesną historią Sanghi.

Dla większości Lankijczyków osiedlowe świątynie w całym kraju są równie ważne — obchodzą poya blisko domu, zamiast wyruszać w dalekie pielgrzymki. Według nauki buddyjskiej zdobyta zasługa jest taka sama bez względu na wiek czy wielkość świątyni.

Jaki jest związek między Medin Poya a zakonem bhikkhuni?

Ordynacja Mahapajapathi Gothami podczas tej wizyty sprawia, że Medin Poya ma szczególne znaczenie dla historii kobiet w buddyzmie. Powstanie Bhikkhuni Sasany — zakonu wyświęconych mniszek — wywodzi się bezpośrednio z wydarzeń, które nastąpiły po tym spotkaniu. Jej wytrwałość i ostateczne przyjęcie kobiet do Sanghi przez Buddę dały początek linii, która rozprzestrzeniła się po całej Azji i dziś jest aktywnie odradzana w kilku krajach therawady, w tym na Sri Lance.

Jakie miejsce zajmuje Medin Poya w kalendarzu poya?

Sri Lanka posługuje się kalendarzem księżycowym, w którym każda pełnia — poya — jest dniem wolnym. Każdy z dwunastu dni poya ma swoje znaczenie w historii buddyzmu. Medin Poya następuje po Nawam Poya w lutym i poprzedza Bak Poya w kwietniu. Razem te comiesięczne święta tworzą rytm refleksji i wspólnej praktyki, który porządkuje rok lankijskich buddystów. Osoby odwiedzające Sri Lankę w dni poya zastaną wyraźnie spokojniejszą, bardziej kontemplacyjną atmosferę — okazję, by zobaczyć żywą kulturę buddyjską, zamiast tylko o niej czytać.