카타라가마 사원

카타라가마 사원은 스리랑카 카타라가마에 위치한 사원 복합체로, 불교의 수호신 카타라가마 데비요와 힌두교 전쟁의 신 무루간에게 헌정된 곳입니다. 이곳은 불교도, 힌두교도, 무슬림, 그리고 베다족 사람들이 숭배하는 몇 안 되는 종교적인 장소 중 하나입니다. 지난 천 년 동안 이곳은 접근하기 어려운 정글 속 사원이었으나, 현재는 연중 무휴 도로를 통해 접근이 가능합니다. 사원과 근처의 키리베헤라는 불교도들이 관리하며, 티바야이와 시바에게 헌정된 사원들은 힌두교도들이, 모스크는 무슬림들이 관리합니다.

1940년대까지는 대부분의 순례자들이 스리랑카와 남인도에서 온 타밀 힌두교도들이었으며, 그들은 힘든 발걸음으로 ‘파다야트라’ 또는 ‘걷는 순례’를 하였습니다. 그 후 대부분의 순례자들은 싱할라 불교도가 되었으며, 카타라가마 데비요의 신앙은 싱할라 사람들 사이에서 가장 인기 있는 것이 되었습니다. 이 신과 장소에 관한 여러 전설과 신화가 있으며, 이는 종교, 민족적 배경, 그리고 시대에 따라 달라집니다. 이 신화들은 불교인들 사이에서 신의 인기가 증가하면서 변화하고 있습니다. 불교의 의식 전문가들과 성직자들은 신을 불교의 비신론적 이상에 맞추기 위해 노력하고 있습니다. 신자들의 변화와 함께 숭배 방식과 축제는 힌두교에서 불교 의식과 신학에 맞는 방식으로 변했습니다.

명확한 역사적 기록이 부족하고 그로 인해 발생한 전설과 신화들이 카타라가마에서의 소유권과 숭배 방식에 대한 불교도와 힌두교도 사이의 갈등을 부추깁니다.

사원의 제사장들은 ‘카푸랄라’로 알려져 있으며, 그들은 베다족의 후손으로 여겨집니다. 베다족도 이 사원과 근처의 산봉우리, 그리고 그 지역에 대해 여러 전설을 통해 권리를 주장하고 있습니다. 근처에는 모스크와 몇 명의 무슬림 성인들의 무덤이 있습니다. 이 사원 복합체는 또한 무루간에게 헌정된 다른 유사한 사원들과 연결되어 있으며, 이들은 스리랑카 북부의 자프나에서 남부의 카타라가마로 가는 순례 길을 따라 위치합니다. 아루나기리나타르(15세기)가 이 순례 길을 따라갔습니다. 사원 복합체 근처는 또한 스리랑카 고유의 마술과 저주 실습이 이루어지는 곳입니다. 사원 복합체 전체는 1950년대에 스리랑카 정부에 의해 신성한 장소로 선언되었으며, 그 이후 정치 지도자들이 이곳의 유지와 보존에 기여해왔습니다.