Kandy Esala Perahera

Esala Perahera Kandy linnas on üks vanimaid ja kõige suurejoonelisemaid budistlikke festivale Sri Lankal, kus osalevad tantsijad, žonglöörid, muusikud, tulepuhujad ja rikkalikult kaunistatud elevandid. See toimub Esala kuul (juuli või august), mida peetakse kuuks, mil meenutatakse Buddha esimest õpetust pärast tema virgumist. Kandy Esala Perahera kestab kümme päeva, mille jooksul võib näha mitmesuguseid pidustusi. Sinhala keeles tähendab sõna „Perahera“ muusikute, tantsijate, lauljate, akrobaatide ja paljude teiste esinejate rongkäiku, keda saadavad paljud kaunistatud elevandid ja tuškerid, kes marsivad tänavatel religioosse sündmuse tähistamiseks.

Kandy Esala Peraherat tähistatakse, et austada Püha Hamba Reliikviat ja nelja kaitsva jumaluse – Natha, Vishnu, Kataragama ja jumalanna Pattini – auks. Kandy Maligawa Perahera rongkäigule järgnevad Natha, Vishnu, Kataragama ja Pattini Devale (neile jumalustele pühendatud templid), mis asuvad Kandy Maligawa (Hamba templi) läheduses.

Pärast seda, kui Kandyi kuningriik 1815. aastal brittidele langes, anti Hamba reliikvia hooldus budistlikule vaimulikkonnale. Kuninga puudumisel määrati ilmikvalitseja nimega Diyawadana Nilame, kes vastutas igapäevaste haldusküsimuste eest. Kandy Esala Perahera rongkäigu eesmärk on paluda jumalatelt õnnistust vihma saamiseks põllukultuuridele ja kuningriigi maa viljakuse suurendamiseks.

See rituaal viiakse läbi, kandes Buddha püha hamba reliikviat Kandy linna tänavatel erakordse pidulikkusega. Seda peetakse üheks kaunimaks pidustuseks Aasias.

Esimene rituaal „Kap Situweema“ (pühitsetud noore leivapuu istutamine) toimub Perahera algust tähistavate tseremooniate alustamiseks. Rituaal viiakse läbi astroloogide määratud soodsal ajal. Leivapuu kastetakse sandlipuu lõhnaga veega ning ohverdatakse üheksa tüüpi lilli ja üheksast tahtest koosnev õlilamp. Maha Vishnu Devale (Vishnu templi) preester loeb oma palved kõigile jumalatele.

Kandy Perahera ajalugu

Kandy Perahera pärineb Kalinga kuninga Guhasiva väimehe printsi Dantaha ja tütre printsess Hemamala saabumisest Indiast Sri Lankale kuningas Kirthisiri Meghawanna (305–331 pKr) valitsemise ajal. Kuningas Kirthisiri Meghawanna dekreedi kohaselt, mille järgi reliikviat tuli kord aastas Anuradhapura linnas ringi kanda, on Esala Peraherat läbi ajaloo tähistatud, ehkki mõnikord katkestasid seda võõrvallutused.

Kõige üksikasjalikuma kirjelduse Esala Peraherast leiab Hiina ränduri Fa Hieni raamatust, kes külastas Sri Lankat 5. sajandil pKr. Draviidi kuningriikide korduvad sissetungid põhjustasid kuningriigi pealinna kolimist Anuradhapurast Polonnaruwasse, seejärel Dambadeniya ja hiljem teistesse linnadesse. Iga kolimisega ehitati uus tempel püha hamba reliikvia hoidmiseks. Lõpuks, kui pealinn koliti Kandysse, jäi reliikvia häirimatuks ning Esala Peraherat peetakse sellest ajast alates igal aastal püha hamba reliikvia auks.

Kandy Esala Perahera vaateplatvormid

Arvatakse, et Kandy Esala Perahera on kahe eraldi, kuid omavahel seotud Perahera – Esala ja Dalada – sulandumine. See on suur pidustus elegantsete kostüümidega ja seda tähistatakse kas juulis või augustis vastavalt täiskuu Poya päevale. Esala Perahera pärineb väidetavalt 3. sajandist eKr ja oli rituaal, mille käigus paluti jumalatelt vihma. Dalada Perahera algas arvatavasti siis, kui Buddha püha hamba reliikvia toodi 4. sajandil pKr Indiast Sri Lankale.

Kandy Perahera rongkäigu järjekord

Kandy Peraheras on viis rongkäiku, mida korraldab Sri Dalada Maligawa – Sri Lanka kõige austatum budistlik tempel – ja neli pühamut, mis on pühendatud hindu jumalatele ja ühele jumalannale: Natha pühamu, Maha Vishnu pühamu, Kataragama pühamu ja Pattini jumalanna pühamu. Kell 20.00 alustab Maligawa Perahera ehk Püha Hamba Templi rongkäik ja sellega ühinevad nelja hindu pühamu rongkäigud. Teine rongkäik on Natha pühamust, mis on väidetavalt Kandy vanim hoone ja pärineb 14. sajandist.

Kolmas rongkäik on Vishnu pühamust, mida tuntakse ka kui Maha Devale. Vishnu tempel asub Natha pühamu lähedal. Neljas rongkäik on Kataragama pühamust, mis on pühendatud Skanda jumalusele. Kataragama pühamu asub Kandy Kottugodalle tänaval. See rongkäik sisaldab Kavadi ehk paavitantsu, kus palveränduritest tantsijad kannavad õlgadel poolringikujulisi paavisulgede kaunistustega puitkonstruktsioone. Viies ja viimane rongkäik on Pattini jumalanna pühamust, mis asub Natha pühamust läänes.

Maligawa Perahera ehk Püha Hamba Templi Perahera koosneb järgmisest:

Rongkäigu eesotsas on piitsaplahvatuste tegijad, kelle plahvatused tähistavad rongkäigu saabumist. Neile järgnevad lipukandjad, kes kannavad erinevate provintside ja templite lippe mõlemal pool teed. Esimesele elevandile järgneb Peramunerala ametnik, kes kannab Kandy Püha Hamba Templi registrit.

Seejärel tulevad trummarid, kes mängivad traditsioonilisi trumme ja puhkpille. Kui trummarid mängivad energiliselt, loovad tantsijad oma hüpete ja liigutustega maagilise etteaste. Nende järel tuleb elevantide eest vastutav ametnik, kes ratsutab kaunistatud elevandil. Minevikus oli elevantide ülem kuninga õukonna kõrge ametnik. Tänapäeval kannab elevantide ülem Gajanayaka Nilame hõbedast ankusa, mis sümboliseerib tema võimu. Talle järgneb Kariyakorawnarala, kes vastutab trummarite ja tantsijate eest ning on samuti püha templi abiametnik. Tema saabumine tähistab hetke, mil peamine Maligawa elevant, kes kannab Buddha püha hamba reliikviat kuldses karaduwa kastis, teeb oma majesteetliku sisseastumise.

Elevandi tee on kaetud valge riidega ja kõik pealtvaatajad seisavad püsti, et avaldada austust. Elevandi järel tulevad kaks pikka rida tantsijaid, kes seisavad mõlemal pool teed, ning keskel trummarid. Rongkäigu lõpus on Diyawadana Nilame, templi hoolekandja, keda saadavad päikesevarju ja oda kandjad ning teised ametnikud.

Randoli Perahera

Pärast Kumbal Peraherat jätkub viis Randoli Peraherat järjestikustel päevadel. Neist kõige kaunim ja suurejoonelisem on Randoli Perahera ehk kuldse kandeka perahera. Selle aja jooksul on Kandy linn täis kohalikke ja väliskülastajaid.

See on maailma ainus Perahera, mis kestab kümme päeva ja hõlmab enam kui viitkümmet elevanti, sadu trummareid, tantsijaid, lauljaid ja pidulikult riietatud palverändureid.

Kumbal Perahera

Kuuendal ööl algab Kumbal Perahera ja kestab viis päeva. Esialgu koguneb Devale Perahera Püha Hamba Templi ette. Ransivige kuppelstruktuurile asetatud sümboleid saadavad Devalede ilmikvalitsejad. Kõigis neis perahera rongkäikudes osalevad elevandid, trummarid ja tantsijad.

Järgnevatel öödel toimuvad Devale Peraherad nelja Devale territooriumil, iga pühamu preester viib rongkäiku, mida saadavad muusika, trummid, lipu- ja varjukandjad ning püha Ran Ayudha relvastus.

Olulisi hetki tähistatakse kahuripaukudega, mida on kuulda kogu Kandy linnas:

• Devale Perahera algus
• Karaduwa kasti asetus elevandi seljale
• Dalada Maligawa Perahera algus
• Perahera lõpp

Devale Perahera

Esimese viie päeva jooksul toimub Devale Perahera nelja kaitsejumalusele – Natha, Vishnu, Katharagama ja Pattini – pühendatud templite territooriumil. Traditsiooniliselt paluti sel ajal õnnistust kuningale ja rahvale.

Neli Devalet

Ülejäänud neli Devale peraherat toimuvad eespool kirjeldatud järjekorras. Teine rongkäik tuleb Natha Devale templist, mis on Sri Dalada Maligawa vastas ja on Kandy vanim ehitis, pärinedes 14. sajandist. Kolmas on Vishnu Devale templist (Vishnu on hindu jumal), tuntud ka kui Maha Devale. See asub Natha Devale peavärava ees.

Neljandast Katharagama Devale templist, mis on pühendatud sõjajumalale Skandale, toimub rongkäik Kottugodalle tänaval. See rongkäik sisaldab Kavadi paavitantsu, kus tantsijad kannavad paavisulgede kaunistustega puitraame.

Viimane rongkäik on Pattini Devale templist (Pattini on jumalanna, kes on seotud nakkushaiguste ravimise ja põua ajal appikutumisega), mis asub Natha Devale lääne pool. See on ainus rongkäik, kus tantsivad naised.

Kogu perahera etendus kestab üle kolme tunni. See ühendab budistlikke ja hindu rituaale ning ka mahajaana ja theravaada elemente. See on peegeldus tänapäeva budistlikust austamisest, aga ka ajaloolisest kohustuslikust teenistussüsteemist „rajakariya“, kus erinevate ametitega inimesed täitsid kohustusi kuninga jaoks vastutasuks maa eest.

Viimase Randoli Perahera lõpus siseneb Maligawa Perahera Adahana Maluwa piirkonda ja peatub seal. See on mälestuseks kuningas Vimaladharmasuriya I-le (1592–1604), kes tõi Püha Hamba Reliikvia Delgamuwa kaudu Kandy linna ja veetis öö selles kohas enne selle viimist paleesse järgmisel päeval.

Kaasaegne Perahera

Kaasaegne Perahera pärineb kuningas Kirthi Sri Rajasinghe (1747–1781 pKr) ajast. Siis peeti Hamba reliikviat kuninga isiklikuks omandiks ja rahvasel polnud võimalust seda austada.

Kuningas Rajasinghe käskis siiski reliikvia viia rongkäigus, et rahvas saaks seda näha ja austada.

Diya Kepeema ja Päevane Perahera

Pärast viimast Peraherat lähevad neli Devale peraherat Getambe Mahaveli jõe äärde Peradeniya lähedal. Peapreestrid sisen