உந்துவப் போயா, சிங்கள சந்திர நாட்காட்டியின் ஒன்பதாவது மாதமான உந்துவப்பின் பௌர்ணமி நாளில் வருகிறது; இது கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் பொதுவாக டிசம்பருக்கு ஒத்ததாகும். இலங்கையின் ஆன்மீக ரீதியாக மிக முக்கியமான போயா நாட்களில் இதுவும் ஒன்று; இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் முன்பு தீவின் பௌத்த அடையாளத்தை வடிவமைத்த நிகழ்வை — புனித அரச மரக் கன்று அனுராதபுரத்தை வந்தடைந்ததை — இது நினைவுகூர்கிறது.
உந்துவப் போயாவின் முக்கியத்துவம் என்ன?
இந்தியப் பேரரசர் அசோகரின் மகள் சங்கமித்தை தேரி இலங்கைக் கரையை வந்தடைந்ததை உந்துவப் போயா நினைவுகூர்கிறது. இந்தியாவின் பீகாரில் உள்ள புத்தகயாவில் புத்தர் எந்த மரத்தின் கீழ் ஞானம் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறதோ, அதே ஜய ஸ்ரீ மகா போதி மரத்தின் கன்றை அவர் கொண்டுவந்தார். போதி மரக் கன்றையும் பௌத்தப் பெண் துறவியர் சங்கத்தையும் (பிக்குணி சாசன) ஒருசேரத் தீவுக்குக் கொண்டுவந்ததால், அவரது பயணம் இலங்கையின் சமய வரலாற்றில் மிகத் தொலைநோக்கான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது.
இந்நாள் சங்கமித்தையின் தனிப்பட்ட தியாகத்தையும் போற்றுகிறது: தம்மத்தைப் பரப்புவதற்குத் தம் வாழ்வை அர்ப்பணிக்க அவர் வீட்டையும் குடும்பத்தையும் துறந்தார்; இதனால் உந்துவப் போயா பக்தி, துறவு இரண்டின் கொண்டாட்டமாகிறது.
அனுராதபுரத்தின் புனித அரச மரத்தின் வரலாறு என்ன?
கி.மு. 3ஆம் நூற்றாண்டில், சங்கமித்தை தேரி போதி மரத்தின் தெற்குக் கிளையைப் புத்தகயாவிலிருந்து இலங்கைக்குக் கொண்டுவந்து, ஓர் உந்துவப் போயா நாளில் வந்தடைந்தார். தேவநம்பியதீசன் மன்னர் அக்கன்றைப் பெற்று, கி.மு. 288இல் அனுராதபுரத்தின் மகாமேகவனப் பூங்காவில் நட்டார். அன்றிலிருந்து இம்மரம் இடையறாது பராமரிக்கப்பட்டும் போற்றப்பட்டும் வருகிறது; இதனால் நடப்பட்ட தேதி உறுதியாக அறியப்பட்ட, மனிதரால் நடப்பட்ட உலகின் மிகப் பழமையான உயிருள்ள மரமாக இது திகழ்கிறது — உலகின் பிற எல்லாப் புனித மரங்களிலிருந்தும் இதை வேறுபடுத்தும் உண்மை இது.
இன்று அனுராதபுரத்தின் ஜய ஸ்ரீ மகா போதி இலங்கையின் மிகவும் போற்றப்படும் பௌத்தப் புனிதச் சின்னங்களில் ஒன்று; ஆண்டு முழுவதும் ஆசியா எங்கிலுமிருந்து யாத்திரிகர்களை ஈர்க்கிறது. உந்துவப் போயா நாளில் இத்தலம் மிகுந்த நெரிசலாக இருக்கும்; ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் மலர்களைக் காணிக்கையாக்கவும், எண்ணெய் விளக்குகளை ஏற்றவும், ஐந்து சீலங்களைக் கடைப்பிடிக்கவும் இங்கு வருகின்றனர்.
அனுராதபுரம் எங்குள்ளது, அது ஏன் முக்கியமானது?
அனுராதபுரம் 1300 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இலங்கையின் முதல் தலைநகரமாகவும் பௌத்த நாகரிகத்தின் முக்கிய மையமாகவும் விளங்கியது. அதன் உச்சக் காலத்தில் நகரில் பிரம்மாண்டமான தாகபாக்கள் (தாதுகோபங்கள்), அரச மாளிகைகள், நுணுக்கமான நீர்ப்பாசன அமைப்புகள், பரந்த விகாரை வளாகங்கள் இருந்தன. கி.பி. 993இல் நிகழ்ந்த படையெடுப்புக்குப் பின் கைவிடப்பட்ட இந்நகரம் படிப்படியாகச் சுற்றியுள்ள காட்டால் விழுங்கப்பட்டது; நவீன காலத்தில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு, அகழ்வாய்வு செய்யப்பட்டு, புனரமைக்கப்பட்டது.
1982இல், அதன் தனித்துவமான உலகளாவிய பண்பாட்டு, சமய மதிப்புக்காக அனுராதபுரம் யுனெஸ்கோ உலகப் பாரம்பரியத் தலமாகப் பதிவுசெய்யப்பட்டது. இன்று பார்வையாளர்கள் ருவன்வெலிசாய, ஜேதவனாராமய உள்ளிட்ட பண்டைய தாதுகோபங்களுக்கு இடையே நடந்து, ஒருகாலத்தில் தெற்காசியாவின் மாபெரும் நகர மையங்களில் ஒன்றை வடிவமைத்த விகாரைகள், அரச கட்டடங்களின் எச்சங்களைக் காணலாம்.
இலங்கை மக்கள் உந்துவப் போயாவை எவ்வாறு அனுஷ்டிக்கின்றனர்?
எல்லாப் போயா நாட்களையும் போலவே, உந்துவப்பும் இலங்கை முழுவதும் பொது விடுமுறை. மதுபான விற்பனை கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது; பெரும்பாலான பக்தியுள்ள பௌத்தர்கள் கோவில் தரிசனம், தம்மப் பிரசங்கம் கேட்டல், சீலம் அனுஷ்டித்தல் — அதாவது அன்றைய நாளுக்கு எட்டுச் சீலங்களை ஏற்றல் — உள்ளிட்ட கடுமையான நாள் ஒழுங்கைப் பின்பற்றுகின்றனர். சமய அனுஷ்டானத்தின் அடையாளமாக பக்தர்கள் வெள்ளை உடை அணிகின்றனர்.
அனுராதபுரத்தில் உந்துவப் போயா குறிப்பாகப் பெருந்திரளான மக்களை ஈர்க்கிறது. தீவின் ஒவ்வொரு மூலையிலிருந்தும் வரும் யாத்திரிகர்கள் ஜய ஸ்ரீ மகா போதியை வலம் வந்து, பூஜை செய்து, இரவு முழுவதும் நடைபெறும் சமய அனுஷ்டானங்களில் பங்கேற்கின்றனர். ஆழ்ந்த கம்பீரமும், இலங்கை பௌத்தப் பண்பாட்டுக்கே உரிய சமூக அரவணைப்பும் அங்கு ஒருங்கே நிலவுகின்றன.
உந்துவப் போயா இலங்கைப் பெண்களுக்கும் சிறப்பு முக்கியத்துவம் உடையதா?
ஆம், இந்நாளின் இந்தப் பரிமாணம் பெரும்பாலும் கவனிக்கப்படுவதில்லை. சங்கமித்தை தேரியின் வருகை இலங்கையில் பிக்குணி சாசனத்தை — பௌத்தப் பெண் துறவியர் சங்கத்தை — நிறுவியது. அவரது பங்களிப்பால் பெண்கள் முறையாகத் தீட்சை பெற்றுத் துறவறப் பாதையைப் பின்பற்ற முடிந்தது; இதற்கு முன் தீவில் இல்லாத உரிமை இது. இதனால் தேரவாத பௌத்தத்தில் பெண்களின் பங்கு பற்றிய விவாதங்களில் உந்துவப் போயாவுக்குத் தனி அதிர்வு உண்டு; சில சமயம் சங்கமித்தையின் மரபைப் போற்றும் சிறப்புச் சடங்குகளுடனும் இது அனுஷ்டிக்கப்படுகிறது.
அனுராதபுரத்திலும் அதைச் சுற்றியும் பயணிகள் வேறு எதைப் பார்வையிடலாம்?
ஜய ஸ்ரீ மகா போதிக்கு அப்பால், பரந்த தொல்லியல் வலயம் முழுவதும் பரவியுள்ள பண்டைய நினைவுச் சின்னங்களின் அசாதாரணச் செறிவை அனுராதபுரம் வழங்குகிறது. உயர்ந்தோங்கிய ருவன்வெலிசாய தாகபா, இலங்கையின் மிகப் பழமையான தாகபாவாகக் கருதப்படும் தூபாராமயவின் இடிபாடுகள், பரந்த அபயகிரி விகாரை வளாகம் ஆகிய அனைத்தும் அருகிலேயே உள்ளன. சுற்றுப்புறப் பகுதியில் இலங்கையின் மிகப்பெரிய தேசிய பூங்காவான வில்பத்து தேசிய பூங்காவும் உள்ளது; ஏரிகள் நிறைந்த நிலப்பரப்பில் சிறுத்தைகள், தேன்கரடிகள், யானைகள் உலவுகின்றன.
கூடுதல் நேரம் உள்ள பயணிகள் பெரும்பாலும் அனுராதபுரத்தைத் தீவின் இரண்டாவது பண்டைய தலைநகரான பொலன்னறுவையுடன் இணைத்து, ஒரே பயணத் திட்டத்தில் இலங்கையின் ஆரம்பகால நாகரிகங்களின் வளர்ச்சியைப் பின்தொடர்கின்றனர். இவ்விரு நகரங்களும் கலாசார முக்கோணத்துக்குள் அமைந்து ஒன்றையொன்று சிறப்பாக நிறைவுசெய்கின்றன — அனுராதபுரம் தனது உயிர்ப்புள்ள சமய மரபுகளுக்காகவும், பொலன்னறுவை வியக்கத்தக்க வகையில் சிதையாத இடைக்காலக் கட்டடங்களுக்காகவும்.
உந்துவப் போயாவுக்கு அனுராதபுரப் பயணத்தை எப்போது திட்டமிட வேண்டும்?
அனுராதபுரம் அமைந்துள்ள வடமத்திய மாகாணத்துக்குச் செல்ல டிசம்பர் பொதுவாக நல்ல காலம். தீவின் தெற்கு, தென்மேற்குப் பகுதிகளைப் பாதிக்கும் பருவமழை இந்நேரத்தில் பொதுவாகத் தணிந்திருக்கும்; வெப்பநிலையும் வறண்ட பருவத்தின் உச்சத்தைவிடத் தாங்கக்கூடியதாக இருக்கும். போயா நாளையொட்டிப் பயணிப்பது நகரை அதன் ஆன்மீக உயிர்ப்பின் உச்சத்தில் காண உதவும்; ஆனால் தங்குமிடங்கள் விரைவில் நிரம்பிவிடும் — பல வாரங்களுக்கு முன்பே திட்டமிடுவது நல்லது. அமைதியான பயணத்தை விரும்பினால், பௌர்ணமிக்கு ஓரிரு நாள் முன்போ பின்போ வந்தால் மிகக் குறைந்த கூட்டத்துடன் எல்லா நினைவுச் சின்னங்களையும் காணலாம்.
