பினர போயா, பாரம்பரிய சிங்கள சந்திர நாட்காட்டியின் ஆறாவது மாதமான பினரவின் பௌர்ணமி நாளில் வருகிறது; கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் இது பொதுவாகச் செப்டம்பருடன் ஒத்துவருகிறது. இலங்கையில் அனுஷ்டிக்கப்படும் பன்னிரண்டு போயா தினங்களைப் போலவே இதுவும் தேசியப் பொது விடுமுறை; இந்நாளில் மதுபான விற்பனை கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, கோவில்கள் இல்லறத்தாருக்குக் கதவுகளைத் திறக்கின்றன, அன்றாட வாழ்வின் வேகம் சிந்தனை மற்றும் பக்தியை நோக்கித் தெளிவாக மாறுகிறது.
இலங்கை பௌத்தர்களுக்குப் பினர போயாவின் முக்கியத்துவம் என்ன?
தேரவாத பௌத்த வரலாற்றின் மிகத் தொலைநோக்கான நிகழ்வுகளில் ஒன்றைப் பினர போயா நினைவுகூர்கிறது: பிக்குணி சாசனய, அதாவது பௌத்தப் பெண் துறவிகளின் (பிக்குணிகள்) சங்கம் தோன்றியது. உலகின் பெரும் மதங்களில் எதிலும் முறையாகத் தீட்சை பெற்ற முதல் பெண் துறவியர் சங்கம் இதுவே; அதன் தோற்றம், விடுதலைக்கான பாதையை ஆண் துறவியர் சமூகத்துக்கு அப்பால் குறிப்பிடத்தக்க அளவு விரிவுபடுத்தியது.
முழுத் தீட்சை பெற்ற முதல் பிக்குணி, புத்தரின் சிற்றன்னையான மகாபஜாபதி கோதமி. அவர், புத்தர் பிறந்து ஏழு நாட்களிலேயே காலமான அவரது பெற்ற தாய் அரசி மகாமாயாவின் தங்கை. மகாபஜாபதி கோதமி இளம் சித்தார்த்த இளவரசரை வளர்த்து, பின்னர் அவரது தந்தை சுத்தோதன மன்னரை மணந்தார். புத்தர் ஞானம் பெற்ற பின், துறவறச் சங்கத்தில் சேர அவர் அனுமதி கோரினார் — புத்தர் முதலில் மறுத்தாலும், தமது உதவியாளர் ஆனந்தரின் ஆலோசனையின்படி இறுதியில் ஏற்றுக்கொண்டார்.
அவரது தீட்சை பெண்களுக்குத் துறவறப் பாதையைத் திறந்து, இன்றும் இலங்கையிலும் தென்கிழக்கு, கிழக்கு ஆசியாவின் பல பகுதிகளிலும் தொடரும் இடையறாத பெண் பௌத்தப் பயிற்சி மரபுக்கு வித்திட்டது.
இலங்கை முழுவதும் பினர போயா எவ்வாறு அனுஷ்டிக்கப்படுகிறது?
தீவு முழுவதும் பக்தியுள்ள பௌத்தர்கள் சீலம் அனுஷ்டித்து இந்நாளைக் குறிக்கின்றனர் — நண்பகலுக்குப் பின் உண்ணாமை, கேளிக்கைகளைத் தவிர்த்தல், வெள்ளை உடை அணிதல் உள்ளிட்ட எட்டுச் சீலங்களை ஏற்கின்றனர். கோவில்கள் சமூக வாழ்வின் மையமாகி, விடியல், நண்பகல், அந்தி வேளைகளில் சிறப்புப் பூஜைச் சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன.
பக்தர்கள் உள்ளூர்க் கோவில்களுக்கும் பண்டைய தாதுகோபங்களுக்கும் சென்று மலர்கள், எண்ணெய் விளக்குகள், தூபம் ஆகியவற்றைக் காணிக்கையாக்குகின்றனர். சிறுவர்கள் தம்மப் பாடசாலை (தஹம் பாசல) வகுப்புகளுக்குச் செல்கின்றனர்; அங்கு அன்றைய நினைவுகூரல்களின் பின்னணியில் பௌத்த போதனைகளும் அறநெறியும் விவாதிக்கப்படுகின்றன. வீடுகள் பெரும்பாலும் சுத்தம் செய்யப்பட்டு வெள்ளைக் கொடிகள் ஏற்றப்படுகின்றன; குடும்பங்கள் பயணம் அல்லது பொழுதுபோக்குக்குப் பதிலாக ஒன்றாகக் கூடி நாளைக் கழிக்கின்றன.
பினர மாதத்தின்போது, சந்திர நாட்காட்டியைப் பின்பற்றும் மூன்று மாத கால ஒருமுகப்படுத்தப்பட்ட விகாரை வாசமான பௌத்த மழைக்கால ஒதுக்கம் — வஸ் — இன்னும் நடந்துகொண்டிருக்கிறது. பிக்குகளும் பிக்குணிகளும் தமது விகாரை எல்லைக்குள் தங்கி, தியானத்தையும் கற்றலையும் தீவிரப்படுத்துகின்றனர். இதனால் பினர போயா, எசல பெரஹரா திருவிழா போன்ற கொண்டாட்டத் தன்மை மிக்க போயா நாட்களிலிருந்து வேறுபட்ட, குறிப்பாகக் கம்பீரமான, அகநோக்குடைய அனுஷ்டானமாகிறது.
பினர போயாவின்போது மஹியங்கனையில் என்ன நடைபெறுகிறது?
பினர போயாவுடன் தொடர்புடைய மிகக் கண்கவர் நிகழ்வு ஊவா மாகாணத்தின் பண்டைய நகரமான மஹியங்கனையில் நடைபெறுகிறது. இலங்கையின் மிகப் பழமையான பௌத்த ஆலயங்களில் ஒன்றான மஹியங்கனை ராஜமகா விகாரை, புத்தர் இத்தீவுக்கு மேற்கொண்ட முதல் விஜயத்தின் இடத்தைக் குறிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது — அந்த விஜயம் தீவின் மாபெரும் பாளி வரலாற்று நூலான மகாவம்சத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.
போயாவைக் குறிக்க மஹியங்கனையில் ஒரு பெரஹரா (சமய ஊர்வலம்) நடைபெறுகிறது; தீவின் வேறெங்கும் காண முடியாத பண்பாட்டுப் பரிமாணம் அதற்கு உண்டு. சிங்களவர்களின் வருகைக்கும் முற்பட்ட மூதாதையரைக் கொண்ட இலங்கையின் பூர்வகுடிகளான வேடர்கள் ஊர்வலத்தில் பங்கேற்று, தமது சொந்தப் பாரம்பரிய நடனங்களை நிகழ்த்துகின்றனர். பூர்வகுடி மற்றும் பௌத்தச் சடங்குகளின் இந்த அரிய சங்கமம், மஹியங்கனை பெரஹராவை இலங்கையின் ஆண்டுச் சமய நாட்காட்டியின் இனவரைவியல் ரீதியாக மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக்குகிறது.
மஹியங்கனையிலுள்ள தாதுகோபம், புத்தர் தீவை விட்டுச் சென்ற பின் அவரது வேண்டுகோளின்படி அங்கு வைக்கப்பட்ட அவரது கேசத் தாதுவைக் கொண்டிருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. யாத்திரிகர்களுக்கு, இந்தத் தாதுவை வணங்குவதே மஹியங்கனை விஜயத்தின் ஆன்மீக மையம்.
பயணிகள் வேறு எங்கு பினர போயா சடங்குகளை அனுபவிக்கலாம்?
பினர போயா நாட்காட்டியில் மஹியங்கனைக்குத் தனி இடம் இருந்தாலும், தீவு முழுவதுமுள்ள பெரிய ஆலய வளாகங்களும் அதே பக்தியுடன் இந்நாளை அனுஷ்டிக்கின்றன. கண்டி நகரச் சுற்றுலா மூலம் செல்லக்கூடிய கண்டியின் புனிதத் தந்த தாது ஆலயத்தில் விமரிசையான மாலைச் சடங்குகள் நடைபெறுகின்றன. புனித நகரமான பொலன்னறுவை உட்பட கலாசார முக்கோணத்தின் பண்டைய தலங்கள், சந்திரோதயத்தில் எண்ணெய் விளக்கேற்ற நாடு முழுவதிலுமிருந்து வரும் யாத்திரிகர்களை ஈர்க்கின்றன.
கொழும்பில், கொழும்பு நகரச் சுற்றுலா நகரின் மிகச் சுறுசுறுப்பான பௌத்த ஆலயங்கள் சிலவற்றுக்கான விஜயங்களை உள்ளடக்கலாம்; அங்கு கூட்டுத் தியான அமர்வுகளுடனும் வசிக்கும் பிக்குகளுக்கான தானத்துடனும் பினர போயா அனுஷ்டிக்கப்படுகிறது.
பினர போயாவின்போது இலங்கைக்குச் செல்லும் முன் பயணிகள் அறிய வேண்டியவை என்ன?
இலங்கையில் போயா தினங்கள் முழுமையான பொது விடுமுறைகள்; சில நடைமுறை விஷயங்கள் பொருந்தும். போயா நாளில் பெரும்பாலான உணவகங்கள், மதுபானக் கூடங்கள், ஹோட்டல்களில் மதுபானம் பரிமாறப்படுவதில்லை — பார்வையாளர்கள் அதற்கேற்பத் திட்டமிட வேண்டும். அரசு அலுவலகங்களும் பல தனியார் வணிகங்களும் மூடப்பட்டிருக்கும். மஹியங்கனை போன்ற முக்கிய யாத்திரைத் தலங்களுக்கான பொதுப் போக்குவரத்து வழக்கத்தைவிட மிகவும் நெரிசலாக இருக்கலாம்.
நேர்மறையாகப் பார்த்தால், போயா தினங்கள் இலங்கை பௌத்த வாழ்வை அதன் மிக உண்மையான வடிவில் எவ்வித மறைப்புமின்றிக் காண வாய்ப்பளிக்கின்றன. போயா சடங்கின்போது கோவிலுக்குள் நுழைவது — கண்ணியமான உடையுடன், காலணிகளைக் கழற்றி, அமைதியாகக் கவனித்தபடி — உண்மையான பண்பாட்டு ஆழம் கொண்ட அனுபவம். புகைப்படம் எடுப்பது மரியாதையுடன் இருக்க வேண்டும்; இயன்றவரை சடங்குகளை விட்டுவிட்டுக் கோவில் வளாகத்தை மட்டும் படம்பிடிப்பது நல்லது.
- கண்ணியமாக உடுத்துங்கள்: எல்லாக் கோவில்களிலும் தோள்களும் கால்களும் மூடப்பட்டிருக்க வேண்டும்.
- எந்தக் கோவில் கட்டடத்துக்குள்ளோ தாதுகோப மேடைக்கோ நுழையும் முன் காலணிகளைக் கழற்றுங்கள்.
- கோவில் வளாகத்துக்குள் உரத்த உரையாடல்களையும் தொலைபேசி அழைப்புகளையும் தவிருங்கள்.
- போயா நாட்களில் வெள்ளை உடை வரவேற்கப்படுகிறது; பண்பாட்டு ரீதியாகவும் பொருத்தமானது.
- மஹியங்கனை போன்ற யாத்திரை நகரங்களுக்கான போக்குவரத்தை முன்கூட்டியே திட்டமிடுங்கள் — இருக்கைகள் விரைவில் நிரம்பிவிடும்.
இலங்கையின் பௌத்த நாட்காட்டியில் பினர போயா எவ்வாறு பொருந்துகிறது?
இலங்கை பன்னிரண்டு மாதப் போயா சந்திர நாட்காட்டியைப் பின்பற்றுகிறது; அதில் ஒவ்வொரு பௌர்ணமியும் பௌத்த வரலாற்றின் ஒரு தனித்த நிகழ்வைக் குறிக்கிறது. பினர போயா, எசல போயாவுக்கும் (புத்தரின் முதல் போதனையையும் மழைக்கால ஒதுக்கத்தின் தொடக்கத்தையும் நினைவுகூர்வது) வப் போயாவுக்கும் (வஸ் காலத்தின் முடிவைக் குறித்து கதின சீவர தான விழாவுக்கு முன்வருவது) இடையில் அமைகிறது. எசல முதல் வப் வரையிலான மூன்று மாதங்களும் சேர்ந்து, தேரவாத ஆண்டின் மிகத் தீவிரமான துறவறப் பயிற்சிக் காலமாக அமைகின்றன.
இலங்கையில் நீண்ட காலம் தங்கும் பயணிகளுக்கு, ஒன்று அல்லது பல போயா தினங்களைச் சுற்றிப் பயணத் திட்டத்தை அமைப்பது பயணத்துக்குக் குறிப்பிடத்தக்க ஆழத்தைச் சேர்க்கும் — தொலைவிலிருந்து பார்க்கும் காட்சியாக அல்ல, இன்றும் இலங்கைச் சமூகத்தின் தாளத்தை வடிவமைக்கும் உயிர்ப்புள்ள மரபாக.
