பக் போயா

பக் போயா ஒவ்வோர் ஆண்டும் ஏப்ரல் மாதப் பௌர்ணமியில் வருகிறது; இலங்கை பௌத்த நாட்காட்டியின் வரலாற்று ரீதியாக மிக முக்கியமான நாட்களில் இதுவும் ஒன்று. இது புத்தர் இத்தீவுக்கு இரண்டாவது முறையாக வருகை தந்ததைக் குறிக்கிறது; மரபுப்படி இது அவர் உன்னத ஞானம் பெற்ற ஐந்தாவது ஆண்டில் நிகழ்ந்தது. இந்நாள் தேசியப் பொது விடுமுறையாகும்; கோவில் தரிசனம், தியானம், இந்நிகழ்வுடன் தொடர்புடைய புனிதத் தலங்களுக்கான யாத்திரைகள் ஆகியவற்றுடன் அனுஷ்டிக்கப்படுகிறது.

பக் போயாவின் பின்னணி வரலாறு என்ன?

இலங்கையின் வரலாற்றைப் பதிவுசெய்யும் பண்டைய பாளி வரலாற்று நூலான மகாவம்சத்தின்படி, புத்தர் ஒரு பக் மாதப் பௌர்ணமி நாளில் யாழ்ப்பாணக் களப்பிலுள்ள தீவான நாகதீபத்துக்குச் சென்றார். அவரது நோக்கம் நிலத்தைக் கைப்பற்றுவது அல்ல, ஒரு மோதலைத் தீர்ப்பதே. மகோதரன், அவரது மருமகன் சூளோதரன் ஆகிய இரு நாக மன்னர்கள் மணிபலகை எனப்படும் இரத்தினங்கள் பதித்த அரியணைக்காகக் கடும் தகராறில் ஈடுபட்டிருந்தனர். அந்த அரியணை முதலில் சூளோதரனின் தாய்வழிப் பாட்டனுக்குரியதாக இருந்து, அவனது தாய்க்கு வழங்கப்பட்டது; ஆனால் மகோதரன் அதன் உரிமையை எதிர்த்தான். தகராறு இரு தரப்பும் ஆயுதப் போருக்குத் தயாராகும் அளவுக்கு முற்றியிருந்தது.

வாள்கள் உருவப்படுவதற்கு முன்பே புத்தர் தலையிட்டார். அவர் இரு தரப்பினரிடமும் உரையாற்றி, அவர்களின் பகைமையைக் கரைத்த தம்ம போதனைகளை வழங்கினார். சமரசத்தால் நெகிழ்ந்த மன்னர்கள் நன்றிக் கடனாக அந்த விலைமதிப்பற்ற அரியணையைப் புத்தருக்குக் காணிக்கையாக்கினர். அவர் அதைப் பணிவுடன் மறுத்தார். மணிபலகை நாக மன்னர்களிடம் திருப்பி வழங்கப்பட்டு, பின்னர் நாகதீப ராஜமகா விகாரையின் ராஜாயதன தாதுகோபத்தில் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டது; அந்நிகழ்வின் நினைவை அது இன்றும் பாதுகாக்கிறது.

நாகதீப ராஜமகா விகாரை எங்குள்ளது, அது ஏன் முக்கியமானது?

நாகதீப ராஜமகா விகாரை, புத்தரின் இலங்கை விஜயங்களுடன் தொடர்புடைய பதினாறு புனிதத் தலங்களில் — சோளோஸ்மஸ்தானங்கள் — ஒன்றாகும். இந்த ஆலயம் பாக்கு நீரிணையிலுள்ள நயினாதீவில் அமைந்துள்ளது; வட மாகாணத்தில் பருத்தித்துறைக்கு அருகிலுள்ள குறிகட்டுவான் இறங்குதுறையிலிருந்து படகு மூலம் மட்டுமே அங்கு செல்ல முடியும். யாத்திரிகர்கள் ஒவ்வோர் ஆண்டும், குறிப்பாகப் பக் போயாவின்போது, இப்பயணத்தை மேற்கொண்டு, ஆழமற்ற அமைதியான கடல் பகுதியைக் கடந்து சிறிய இயந்திரப் படகுகள் அல்லது கட்டுமரங்கள் மூலம் வந்தடைகின்றனர்.

இத்தலம் பௌத்த, இந்து பக்தர்கள் இருவரையும் ஈர்க்கிறது; பௌத்த ஆலயத்துக்கு அருகிலேயே புகழ்பெற்ற இந்து ஆலயமான நயினாதீவு நாகபூஷணி அம்மன் கோவில் அமைந்துள்ளது. ஒரே களப்பிலுள்ள சிறிய தீவில் இயங்கும் இரண்டு வழிபாட்டுத் தலங்கள் அருகருகே அமைந்திருப்பது, நீண்ட காலமாக இலங்கைப் பண்பாட்டின் அடையாளமாக விளங்கும் சமய சகவாழ்வைப் பிரதிபலிக்கிறது.

இலங்கை முழுவதும் பக் போயா எவ்வாறு அனுஷ்டிக்கப்படுகிறது?

பக் போயா இலங்கை நாட்காட்டியிலுள்ள பிற பௌர்ணமி போயா தினங்களின் பொது அமைப்பையே பின்பற்றுகிறது; எனினும் அது நினைவுகூரும் குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகளே அதன் தன்மையை வடிவமைக்கின்றன.

• கோவில் தரிசனமும் தம்மப் பிரசங்கங்களும்: பக்தர்கள் அதிகாலை முதலே உள்ளூர்க் கோவில்களில் கூடி, ஆலயங்களில் மலர்களையும் தூபத்தையும் காணிக்கையாக்கி, நாகதீபத்தில் புத்தர் ஆற்றிய சமாதானப் பணியை நினைவூட்டும் பிரசங்கங்களைக் கேட்கின்றனர். வன்முறையால் அல்லாமல் தம்மத்தால் மோதல்களைத் தீர்க்கும் செய்தி பக் போயா பிரசங்கங்களில் மீண்டும் மீண்டும் இடம்பெறும் கருப்பொருளாகும்.
• சீலம் அனுஷ்டித்தல்: பல பௌத்தர்கள் இந்நாளில் எட்டு அல்லது பத்து சீலங்களைக் (சீலம்) கடைப்பிடிக்கத் தேர்ந்தெடுத்து, வழக்கமான இல்லற வாழ்க்கைக்குப் பதிலாகக் கோவிலில் பல மணிநேரம் தியானம், ஓதுதல், சிந்தனை ஆகியவற்றில் செலவிடுகின்றனர்.
• நாகதீப யாத்திரை: ஆயிரக்கணக்கான யாத்திரிகர்கள் குறிப்பாகப் பக் போயாவுக்காகவே நயினாதீவுக்குச் செல்கின்றனர். வடக்கிலுள்ள இறங்குதுறைகளை அடைய இரவில் அல்லது அதிகாலையில் புறப்பட வேண்டியிருப்பதால், கொழும்பு அல்லது தெற்கிலிருந்து வரும் பக்தர்களுக்கு இது பல நாட்கள் எடுக்கும் பயணமாகிறது.
• தம்மப் பாடசாலைச் செயல்பாடுகள்: நாடெங்கிலுமுள்ள தம்மப் பாடசாலைகள் வழக்கமாகப் போயா தினங்களில் சிறப்பு வகுப்புகளை நடத்துகின்றன; பக் போயாவும் இதற்கு விதிவிலக்கல்ல. சிறுவர்கள் சூத்திரங்களை ஓதி, நாகதீபக் கதை பற்றிய போதனைகளைப் பெற்று, புண்ணியச் செயல்களில் பங்கேற்கின்றனர்.
• தானம்: குடும்பங்கள் பிக்குகளைத் தானம் பெற வீட்டுக்கு அழைக்கின்றன, அல்லது கோவில்களுக்கு உணவும் அத்தியாவசியப் பொருட்களும் நன்கொடையாக வழங்குகின்றன. தேரவாத பௌத்த மரபில் போயா தினத்தில் வழங்கப்படும் தானம் குறிப்பாகப் புண்ணியம் மிக்கதாகக் கருதப்படுகிறது.

இலங்கையின் போயா நாட்காட்டியில் பக் போயா எவ்வாறு பொருந்துகிறது?

இலங்கை ஆண்டின் ஒவ்வொரு மாதமும் ஒரு பௌர்ணமி போயா விடுமுறையை அனுஷ்டிக்கிறது; ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பௌத்த நிகழ்வுடன் தொடர்புடையது. பக் போயா வழக்கமாக, ஞானம் பெற்ற பின் புத்தர் முதன்முறையாகத் தந்தையைச் சந்தித்ததை நினைவுகூரும் மெதின் போயாவுக்கு (மார்ச்) பின்னும், புத்தரின் பிறப்பு, ஞானோதயம், பரிநிர்வாணம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் — உலகளவில் மிகப் பரவலாகக் கொண்டாடப்படும் பௌத்தத் திருவிழாவான — வெசாக் போயாவுக்கு (மே) முன்பும் வருகிறது.

ஏப்ரல் சிங்கள, தமிழ்ப் புத்தாண்டுக் காலத்துடனும் ஒத்துவருகிறது — சிங்களப் புத்தாண்டு (அவுருது) வழக்கமாக ஏப்ரல் 13–14 அளவில் கொண்டாடப்படுகிறது — இதனால் இம்மாதம் இலங்கை நாட்காட்டியின் பண்பாட்டு ரீதியாக மிகப் பரபரப்பான மாதங்களில் ஒன்றாகிறது. ஏப்ரலில் வரும் பார்வையாளர்கள், போயா அனுஷ்டானங்கள் தொடங்குவதற்கு முன்பே நாடு கொண்டாட்ட மனநிலையில் இருப்பதைக் காண்பார்கள்.

பக் போயாவின்போது இலங்கை வரும் பயணிகள் அறிய வேண்டியவை என்ன?

தேசியப் பொது விடுமுறையான பக் போயா, அன்றாட வாழ்க்கையின் தாளத்தில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்தைக் கொண்டுவருகிறது. போயா தினங்களில் கடைகள், உணவகங்கள், ஹோட்டல்களில் மதுபான விற்பனை தடைசெய்யப்படுகிறது — இந்தக் கட்டுப்பாடு தீவு முழுவதும் பொருந்தும். பல உணவகங்கள் தொடர்ந்து உணவு பரிமாறுகின்றன; ஆனால் சில சிறிய விருந்தினர் இல்லங்களில் தங்குவோருக்கு முன்கூட்டியே ஏற்பாடு செய்திருந்தாலும் மதுபானம் கிடைக்காமல் போகலாம்.

நயினாதீவுக்குச் செல்வதற்காக யாத்திரிகர்கள் குறிகட்டுவான் இறங்குதுறையை நோக்கிச் செல்லும்போது, வடக்கே யாழ்ப்பாணம், மன்னார் நோக்கிச் செல்லும் சாலைகளில் போக்குவரத்து அதிகமாக இருக்கலாம். பக் போயாவை ஒட்டி வட மாகாணத்தில் பயணிக்கத் திட்டமிட்டால், பயணத் திட்டத்தில் கூடுதல் நேரம் ஒதுக்குவது புத்திசாலித்தனம். யாழ்ப்பாணத்திலும் சுற்றுப்புறங்களிலும் தங்குமிடங்கள் யாத்திரைக் குழுக்களால் விரைவில் நிரம்பிவிடுவதால், முன்கூட்டியே முன்பதிவு செய்வது நல்லது.

கண்டியில் உள்ள பயணிகளுக்கு, நகரின் கோவில்கள் — குறிப்பாகத் தலதா மாளிகை (Sri Dalada Maligawa) — ஒவ்வொரு போயா தினத்திலும் சிறப்புப் பூஜைகளை நடத்துகின்றன. பக் போயாவின்போது மாலைப் பூஜையில் கலந்துகொள்வது, வேறு சில பயண அனுபவங்களே ஈடுகொடுக்கக்கூடிய உயிர்ப்புள்ள பௌத்த நடைமுறையைக் காணும் வாய்ப்பைத் தருகிறது. Lakpura வின் கண்டி நகரச் சுற்றுலா, கூட்டம் ஒழுங்காகவும் சூழல் சிந்தனைக்குரியதாகவும் இருக்கும் போயா காலைகளில் கோவில் தரிசனங்களை உள்ளடக்கும்படி திட்டமிடப்படலாம்.

நாகதீபக் கதையின் ஆழமான பொருள் என்ன?

மகாவம்ச ஆய்வாளர்கள், நாகதீப நிகழ்வு அதன் நேரடிக் கதையைத் தாண்டிச் செல்லும் ஒரு செய்தியைக் கொண்டுள்ளது என்று சுட்டிக்காட்டுகின்றனர். மணிபலகை அரியணைக்காக மகோதரனுக்கும் சூளோதரனுக்கும் இடையே நடந்த தகராறு, அடிப்படையில் பற்றையும் அது உருவாக்கும் துன்பத்தையும் பற்றிய கதையாகும். புத்தரின் தலையீடு அரசியல் அழுத்தத்தாலோ வன்முறையாலோ அல்லாமல் போதனையாலேயே வெற்றி பெறுகிறது — வரலாற்று நூலின்படி, ஆசையில் வேரூன்றிய மோதல், ஆசையின் வேர் தெளிவாகக் காணப்படும்போது கரைந்துவிடும் என்பதை அது காட்டுகிறது.

இந்த விளக்கம் பக் போயாவுக்கு, அதன் வரலாற்றுப் பரிமாணத்தை நிறைவுசெய்யும் தத்துவ ஆழத்தை வழங்குகிறது. இது ஒரு பயணத்தின் நினைவுகூரல் மட்டுமல்ல; தகராறுகள் எவ்வாறு எழுகின்றன, அவற்றைத் தீர்க்க என்ன தேவை என்பதைச் சிந்திக்க ஆண்டுதோறும் வரும் அழைப்பாகும். இலங்கை பௌத்தர்களுக்கு, இந்த எதிரொலியே பல நூற்றாண்டுகளாக இந்தப் போயா தினத்தை அர்த்தமுள்ளதாக வைத்திருக்கிறது.

தீவில் புத்தரின் இருப்புடன் தொடர்புடைய பொருட்களைப் பலவற்றில் பிரதிஷ்டை செய்துள்ள இலங்கையின் தாதுகோபங்கள், இந்த நினைவின் ஒரு பௌதிக வலையமைப்பை உருவாக்குகின்றன. மணிபலகை அரியணையைக் கொண்டுள்ள நாகதீப ராஜமகா விகாரையின் ராஜாயதன தாதுகோபம், மகாவம்சத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட நிகழ்வுடன் மிக நேரடியாகத் தொடர்புடைய தாதுகோபங்களில் ஒன்றாகும்; அந்தத் தெளிவு, யாத்திரிகர்கள் போற்றிச் செல்லும் கதையுடன் அவர்களுக்குத் தொட்டுணரக்கூடிய தொடர்பை அளிக்கிறது.