Гора Ритигала

  

Ритигала — это гора в центральной части Шри-Ланки, на которой расположен древний буддийский монастырь. Руины и каменные надписи монастыря относятся к I веку до н. э. Гора расположена в 43 км от древнего монастырского города Анурадхапуры.

Гора Ритигала состоит из четырех вершин, которые резко поднимаются над окружающей равниной. Длина горы составляет 6,5 км, и она разделена на северную и южную части с помощью ущелья Маха-Дегала. Самая высокая вершина — это Ритигала Канда на южной части горы.

На высоте 766 метров над уровнем моря и около 600 метров над окружающими равнинами Ритигала является самой высокой горой на севере Шри-Ланки. Современное название Ритигала происходит от древнего названия Аритта Паббата, что означает «Ужасная гора», которое упоминается в Махавамсе.

Ее высота превышает высоту других известных достопримечательностей центральных равнин севера, таких как Сигирия, Дамбулла и Михинтале. Значение этой топографической особенности заключается в крутых склонах массива, его лесистых склонах и влажном микроклимате, который наблюдается на вершине.

Климат

Горы преграждают пути влажным ветрам и создают орографические осадки, что делает горы более влажными, чем окружающие низины. Во время северо-восточного муссона (декабрь — февраль) Ритигала испытывает наибольшее количество осадков в сухой зоне.

Влажный микроклимат Ритигалы является уникальным явлением в северных центральных равнинах в рамках древнего региона Шри Ланки, известного как Веву Банди Рата, что означает «земля водных резервуаров».

Климат на вершине резко контрастирует с климатом у подножия горы. Он прохладнее по сравнению с жарким и сухим климатом окружающего региона. Туман и облачность в период юго-западного муссона вызывают высокую конденсацию водяного пара, поддерживая влажность почвы, даже когда в окружающих равнинах наблюдается засуха.

Строгий природный заповедник Ритигала

Ритигала — это строгий природный заповедник площадью 1 528 гектаров. Он был основан 7 ноября 1941 года и находится под управлением Департамента охраны дикой природы Шри-Ланки в сотрудничестве с Лесным департаментом.

Легенды

С Ритигалой связано множество легенд. Одно из мистических поверьев касается мощных лечебных трав, найденных вблизи вершины горы. Трава, называемая Сансеви, якобы обладает силой даровать долгую жизнь и лечить болезни человека. По легенде, вся растительность Ритигалы защищена Якка — духами-хранителями горы.

Уважаемый профессор Вальпола Сри Рахула Маха Тхера, буддийский монах и профессор буддизма, а также истории и религий, заметил, что термин Якса обозначает сверхъестественные существа, достойные уважения. Возможно, он также имел в виду коренные до буддизма общины Шри-Ланки.

Другая легенда гласит, что принц Пандукабхая получал помощь от Якка в своих сражениях с восьмью дядями у подножия Ритигалы. В другой истории рассказывается о дуэли между двумя гигантами, возможно, Якка, по имени Сома и Джаясена. Сома был убит в дуэли, а Джаясена стал легендарной фигурой.

Легенда о лорде Ханумане и Ритигале

Согласно популярной версии, лорд Хануман однажды пролетел над Ритигалой, неся часть горы Гималаев, наполненную лекарственными травами. Он перевозил гору в Ланку, чтобы найти редкую траву, необходимую для спасения жизни принца Лакшманы, брата лорда Рамы. Во время этого путешествия, по преданию, часть горы упала на Ритигалу.

Другая история рассказывает о предыдущем визите Ханумана в Ланку, когда он искал Ситу, супругу Рамы, которую похитил царь Равана. По легенде, Хануман использовал Ритигала Канду как отправную точку для большого прыжка в Южную Индию.

Руины древнего монастыря Ритигала

Руины монастыря Ритигала находятся на восточной стороне горы у подножия ущелья, разделяющего основной пик и северный хребет. Руины охватывают площадь около 24 гектаров. Монастырь начинается в районе водоема, известного как Banda Pokuna.

Этот древний водоем является впечатляющим примером ранней инженерии, с дамбой, образующей окружность около 366 метров. Строительство водоема традиционно приписывается королю Пандукабхае. Считается, что водоем служил местом ритуального омовения для посетителей перед входом в монастырь.

Расположение купальни, руин входа и троп указывает на то, что в прошлом монастырь посещали многочисленные верующие. Этот ритуальный подход похож на традицию в Катарагаме, где паломники начинают с очищающего омовения перед тем, как приносить религиозные дары.

По краю водоема можно дойти до ручья и ряда крутых ступеней, ведущих к красиво выложенной каменной дорожке. Эта мощеная дорожка, шириной около 1,5 метра, извивается через лес и соединяет главные здания монастыря. Дорога сделана из стыкующихся каменных плит, с круглыми платформами для отдыха, расположенными через определенные промежутки.

Каменные мосты, приподнятые платформы и дворы

Монастырь включает в себя двусторонние платформы, известные как Падхангахара, которые являются характерной чертой лесных монастырей. Подобные структуры можно встретить в таких местах, как Аранкеле и других лесных монастырях, расположенных рядом с Анурадхапурой.

Эти структуры состоят из приподнятых платформ, построенных с использованием больших каменных поддерживающих стен и соединенных каменными мостами. Платформы, вероятно, были крытыми и разделены на комнаты, которые использовались для медитации, обучения и религиозных церемоний.

Близлежащие руины указывают на наличие монастырской больницы, где готовились лекарственные травы. Мельничные камни и большие каменные аюрведические ванны можно все еще увидеть на этом месте.

Основная каменная дорога продолжается через лес, проходя по смотровым площадкам, к которым можно добраться по тропам, изгибающимся между массивными корнями деревьев. Также имеется искусственный водопад, созданный путем установки каменной плиты между двумя камнями.

Далее по пути находятся углубленные дворы, в которых расположены одни из самых больших двусторонних платформ в монастырском комплексе. Одна платформа сохраняет остатки колонн, которые когда-то поддерживали здание, в то время как другая большая платформа находится неподалеку в том же дворе.