Традиционные маски
Маска «Ракша» — традиционная маска Шри-Ланки, часто используемая в традиционных танцевальных представлениях и ритуалах. Она изображает демона с выпученными глазами, высунутым языком и устрашающим выражением лица. Эти маски играют важную роль в культуре Шри-Ланки, символизируя защиту от злых духов и принося благословение общине.
Традиционные маски
Маски санни — традиционные деревянные маски Шри-Ланки, используемые в ритуальных обрядах для защиты от злых духов и болезней. Изящно вырезанные, они изображают различных демонов и духов. Эти маски играют важную роль в культурном наследии страны, символизируя борьбу добра со злом в традиционных танцевальных формах.
Традиционные маски
Маски колам на Шри-Ланке — это традиционные деревянные маски, используемые в различных культурных ритуалах и представлениях. Изысканно вырезанные и ярко раскрашенные, эти маски олицетворяют различных персонажей и божеств, таких как демоны, животные и народные герои. Они имеют значительную культурную и религиозную ценность, демонстрируя богатое художественное наследие Шри-Ланки.
Anabera kolama / Panikkala
The official announcement drum beaters Kolama (comic performance)
This character is known as the panikkalaya or panikkirala (barber or official baber). Although it is the chief duty of this person to beat the drum and spread various official announcements and orders, he is depicted as an old person. The drum beaters mask is created to show both the character and duties of the drummer.
For this purpose the information contained in the following poem has been utilized.
The mask maker has been very successful in cleverly depicting the aged decaying and aged appearance of the official drummer announcer. The mask should display and open mouth, spaces between teeth, drunkards’ eyes, a long beard and pointed teeth belonging to the official drummer announcer kolama(comedy). In the early period, in the official drummer announcement’s mask there was turban belonging to the face which was fixed round the head and face and was created out of wood, but today the turban is fitted only to the front of the face. This type is to be found in plenty today. There were two masks used for his two sons called Chukkiniyala and Dunguruwa, and in the Ambalangoda region, several sons with mask were introduced to the audience.