Храм Аати Конешварам
Храм Ати Конесварам в Шри-Ланке: Место поклонения
Храм Ати Конесварам в Шри-Ланке является важным региональным индуистским храмом, расположенным в деревне Тамбалагамува в округе Тринкомали. Название храма на тамильском языке означает «Храм Первоначального Господа Коневарама». Храм находится в 24 километрах от города Тринкомали. Храм был построен в XVII веке, чтобы заменить храм Конесварам (Храм Тысячи Столбов), который был разрушен португальцами в 1622 году. От оригинального храма осталась только главная святилище. Гопурам, или главная входная башня, была добавлена в 1953 году и является одной из самых высоких в регионе.
Храм построен из камня и окружен двумя закрытыми проходами. Главная божество — Шива, но также есть важные культы, связанные с почитанием Паттини Амман и Катиркасвами, которые находятся в главном комплексе. Храм также имеет небольшие святилища для Пуллеяра, Наваграхи, Мурункана, Валли и Девани. Ежедневные службы проводятся согласно писаниям, а также проходит масштабный ежегодный фестиваль, в котором участвуют тамильские и синхальские верующие из округа Тринкомали. Есть также фестивали, посвященные Паттини Амман и Катиркасвами. В рамках гражданской войны в Шри-Ланке в 1980-х и 1990-х годах деревня была заброшена, а храм оставлен. С 2004 года жители вернулись, и храм был восстановлен.
Храм Ати Конесварам в Шри-Ланке: История
Храм Ати Конесварам в Шри-Ланке находится в деревне Тамбалагамува, которая была частью средневекового полу-независимого феодального подразделения, называемого Тамбалагамува Патту. До прихода португальцев в 1622 году, а затем голландских колонизаторов в 1656 году, лидеры Тамбалагамува Патту и других районов были независимыми правителями. Тамбалагамува окружена плодородными рисовыми полями и была процветающим поселением. Главное божество называется Ати Конанаякар, а его супруга — Хамсагаманамбике; другое имя для Матери-Богини Амман. Эти имена имеют значение для оригинального божества храма Конесварам, Конесара и Аннам Меннатаи. Статуя главного божества датируется поздним периодом Чола (1070-1279 гг. н. э.), а его супруга относится к раннему периоду Чола, исходя из состава металлов и стилей. Название храма и отдельное святилище для Ати Конанаякара отсылают к традиции, что этот храм был построен для хранения статуй, спасенных от разрушения Храма Тысячи Столбов в Тринкомали португальцами.
По словам Тируконсала Пураны, храм был построен с помощью короля Кандианского Раджасингха II (1630-1689) после утраты Храма Конесварам в Тринкомали. Статуи, которые были спасены из разрушенного храма, перемещались с места на место, пока не были размещены в безопасной области под юрисдикцией Кандиан. Согласно летописи, Вара расасинка, идентифицированная историками с Раджасингха II, гласит, что короли Кандиан также обеспечивали поддержание храма, выделяя землю храму и распределяя доходы от местных налогов. Еще один интересный тамильский текст — Конесар Калветту. Он был написан с точки зрения легитимизации претензий нового храма, Ати Конанаякара, на традиции, доходы и услуги, предоставленные разрушенному Храму Конесварам. Автор этого текста — Кавираса Варотаян, и он был написан после того, как новый храм был установлен.
Согласно Тируконсала Пуране, Раджасингха II приказал местным феодальным господам поддерживать храм и его администрацию. Эти традиции поддерживались местными вождями Ванни из Тамбалагамува Патту в последующие периоды. Эта традиция как преемник оригинального храма, разрушенного португальцами, была записана голландским колониальным губернатором Тринкомали, Ваном Сендоном, в 1786 году. Он записал физическое состояние статуй, которые были изначально в Храме Конесварам. Жители Тамбалагамува Патту обратились к голландским колонистам с просьбой продолжить традицию выделения части доходов от выращивания риса на содержание храма. Подобная просьба была также сделана британскому колониальному губернатору Александру Джонстону в 1815 году.
В качестве заменяющего храма для оригинального Храма Конесварам, который был разрушен, Ати Конанаякар получил все привилегии, которыми обладал предыдущий храм. Это включает в себя участие индуистов из разных частей округа Тринкомали в организации их фестивалей и интеграцию всех местных не-саивистских культов внутри комплекса храма. Во времена Кандиан и позже в голландскую колониальную эпоху храм Тампалакамам также получал доходы с земли, которая была ему предоставлена как королевские дары. В британский колониальный период храм перешел под частную собственность. Частные управляющие храма были удалены, и в 1945 году храм стал ответственностью местно избранного совета. Гопурам или ворота башни были добавлены в 1953 году и являются одной из крупнейших башен региона, состоящей из пяти этажей.
