आठी कोनेश्वरम मंदिर
आथी कोनेस्वराम मंदिर श्रीलंका में: पूजा का स्थान
आथी कोनेस्वराम मंदिर श्रीलंका में त्रिनकोमाली जिले के थम्बलागामुवा गाँव में स्थित एक क्षेत्रीय महत्वपूर्ण हिंदू मंदिर है। इस मंदिर का तमिल में अर्थ है "कोनेस्वराम के मूल भगवान का मंदिर"। यह मंदिर त्रिनकोमाली नगर से 24 किलोमीटर दूर स्थित है। इस मंदिर का निर्माण 17वीं शताब्दी में कोनेस्वराम मंदिर (हजारों स्तंभों वाला मंदिर) के स्थान पर किया गया था, जिसे 1622 में पुर्तगालियों ने नष्ट कर दिया था। मूल मंदिर से केवल मुख्य संप्रदाय बचा है। गोपुरम या मुख्य प्रवेश द्वार की मीनार 1953 में जोड़ी गई थी और यह क्षेत्र की सबसे ऊँची मीनारों में से एक है।
यह मंदिर पत्थर से बना है और इसे दो बंद रास्तों से घेरा गया है। मुख्य देवता शिव हैं, लेकिन मंदिर में पटिनी अम्मान और काथिर्कस्वामी की पूजा भी प्रमुख रूप से की जाती है। मंदिर में पुल्लयार, नवग्रह, मुरुंकन, वाली और देवयानी के लिए छोटे-छोटे मंदिर भी हैं। दैनिक पूजा विधियों का पालन शास्त्रों के अनुसार किया जाता है, इसके साथ-साथ एक भव्य वार्षिक महोत्सव भी मनाया जाता है, जिसमें त्रिनकोमाली जिले के तमिल और सिन्हली भक्तों का योगदान होता है। पटिनी अम्मान और काथिर्कस्वामी से संबंधित भी कुछ महोत्सव आयोजित किए जाते हैं। श्रीलंकाई गृहयुद्ध के दौरान, 1980 और 1990 के दशक में, यह गांव छोड़ दिया गया था और मंदिर को छोड़ दिया गया था। 2004 के बाद से, गांव के निवासी लौटे और मंदिर को फिर से बहाल किया गया।
आथी कोनेस्वराम मंदिर श्रीलंका में: इतिहास
आथी कोनेस्वराम मंदिर श्रीलंका के थम्बलागामुवा गाँव में स्थित है, जो मध्यकालीन अर्ध-स्वतंत्र फ्यूडल विभाजन, जिसे थम्बलागामुवा पट्टू कहा जाता था, का हिस्सा था। 1622 में पुर्तगालियों के आगमन और फिर 1656 में डच उपनिवेशियों के आक्रमण से पहले, थम्बलागामुवा पट्टू और इसके आस-पास के क्षेत्र के नेता स्वतंत्र शासक थे। थम्बलागामुवा हरे-भरे धान के खेतों से घिरा हुआ था और एक समृद्ध बस्ती था। मुख्य देवता का नाम अती कोननायक है और उनकी साथी का नाम हंमसगामनांबिके है; यह एक और नाम माँ देवी अम्मान का है। ये नाम कोनेस्वराम मंदिर के मूल देवता कोनेसर और अन्नम मन्नाताई से संबंधित हैं। मुख्य देवता की मूर्ति का संबंध बाद की चोल अवधि (1070-1279 ईसवी) से है और उनकी साथी मूर्ति की पहचान प्रारंभिक चोल अवधि से की जाती है, जो धातुओं की संरचना और शैलियों पर आधारित है। मंदिर का नाम और अती कोननायक के लिए अलग से बने मंदिर से यह परंपरा जुड़ी हुई है कि यह मंदिर उन मूर्तियों को सुरक्षित रखने के लिए बनाया गया था, जो पुर्तगालियों द्वारा त्रिनकोमाली के हजारों स्तंभों वाले मंदिर को नष्ट करने के बाद बचाई गई थीं।
तिरुकोनसला पुराण के अनुसार, यह मंदिर कंदियन राजा राजसिंह द्वितीय (1630-1689) की मदद से बनवाया गया था, जब त्रिनकोमाली के कोनेस्वराम मंदिर को खो दिया गया था। मंदिर से बचाई गई मूर्तियों को एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाया गया और अंततः कंदीयन क्षेत्राधिकार के तहत एक सुरक्षित स्थान पर रखा गया। पुराण के अनुसार, वर राससिंकम, जिसे इतिहासकारों ने राजसिंह द्वितीय के रूप में पहचाना है, ने बताया कि कंदीयन राजाओं ने मंदिर के रखरखाव के लिए भूमि आवंटित की और स्थानीय करों से प्राप्त राजस्व से भी योगदान दिया। एक अन्य महत्वपूर्ण तमिल ग्रंथ है कोनेसर कलवेट्टू। यह ग्रंथ नए मंदिर अती कोननायक के दावे को वैध ठहराने के लिए लिखा गया था, जो उस मंदिर को पारंपरिक सेवाओं, राजस्व और परंपराओं के संबंध में जोड़े रखने की कोशिश कर रहा था। इस ग्रंथ के लेखक कविरासा वरोटायन हैं और यह नए मंदिर की स्थापना के बाद लिखा गया था।
तिरुकोनसला पुराण के अनुसार, राजसिंह द्वितीय ने स्थानीय फ्यूडल लार्ड्स को मंदिर और इसके प्रशासन को बनाए रखने का आदेश दिया था। ये परंपराएँ बाद के समय में थम्बलागामुवा पट्टू के स्थानीय वाणी प्रमुखों द्वारा बरकरार रखी गई थीं। यह परंपरा, जो पुर्तगालियों द्वारा नष्ट किए गए मूल मंदिर का उत्तराधिकारी मंदिर थी, को 1786 में त्रिनकोमाली के डच उपनिवेशी गवर्नर वान सेंडन द्वारा दर्ज किया गया। उन्होंने उस समय की मूर्तियों की स्थिति का दस्तावेजीकरण किया, जो कोनेस्वराम मंदिर से आई थीं। थम्बलागामुवा पट्टू के निवासियों ने डच उपनिवेशियों से मंदिर के रखरखाव के लिए चावल की खेती से प्राप्त राजस्व का हिस्सा आवंटित करने की परंपरा जारी रखने की अपील की। इस तरह की एक अपील 1815 में ब्रिटिश उपनिवेशी गवर्नर अलेक्जेंडर जॉनस्टन से भी की गई थी।
जैसा कि यह कोनेस्वराम मंदिर के मूल स्थान के रूप में स्थापित किया गया था, परंपरा के अनुसार अती कोननायक को सभी अधिकार प्राप्त थे, जो पहले मंदिर में थे। इसमें त्रिनकोमाली जिले के विभिन्न हिस्सों से हिंदुओं का इस मंदिर के त्यौहारों में भागीदारी और स्थानीय नॉन-सैवित संस्कृतियों का इस मंदिर के परिसर में समावेश भी शामिल था। कंदियन और बाद के डच उपनिवेशी काल के दौरान, तामपालाकमम मंदिर को उन भूमि से आय प्राप्त होती थी, जो उसे राजसी दान के रूप में दी गई थी। ब्रिटिश उपनिवेशी काल में, मंदिर को निजी स्वामित्व में रखा गया। मंदिर के निजी ट्रस्टी हटा दिए गए थे और 1945 में इसे एक स्थानीय निर्वाचित बोर्ड के अधीन कर दिया गया था। गोपुरम या प्रवेश द्वार की मीनार को 1953 में जोड़ा गया, जो क्षेत्र में सबसे बड़ी मीनारों में से एक है और इसमें पांच मंजिलें हैं।
