Aathi Koneswarami tempel
Aathi Koneswaram Tempel Sri Lankal: Üks Jumalateenistuse Koht
Aathi Koneswaram Tempel Sri Lankal on piirkondlikult oluline hinduistlik tempel, mis asub Thambalagamuwa külas Trincomalee piirkonnas. Templi nimi tamili keeles tähendab "Konesvarami Algse Jumala Tempel". See asub 24 kilomeetri kaugusel linnast Trincomalee. Tempel ehitati 17. sajandil asendama Koneswarami templit (Tuhande Sambaga Tempel), mis hävitati portugali keisrite poolt 1622. Aastaks on alles vaid originaalse templi peamine pühamu. Gopuram ehk pea sissepääsu torn lisati 1953. aastal ja on üks kõrgeimaid piirkonnas.
Tempel on ehitatud kivist ja seda ümbritsevad kaks suletud rada. Peamine jumal on Shiva, kuid seal on ka olulisi kultuseid, mis on seotud Pattini Ammani ja Kathirkaswami austamisega, mis on mahtunud peamisesse pühakotta. Templi territooriumil on ka väiksemaid pühamuid Pulleyari, Navagraha, Murunkani, Valli ja Tevayani jaoks. Igapäevased teenistused toimuvad vastavalt pühakirjadele koos ulatusliku igaaastase festivaliga, millest võtavad osa tamili ja singali usklikud Trincomalee piirkonnast. Samuti on olemas festivalid, mis on pühendatud Pattini Ammanile ja Kathirkaswamile. Sri Lanka kodusõja osana 1980ndatel ja 1990ndatel hülgati küla ja tempel jäi maha. Alates 2004. aastast on küla elanikud naasnud ja tempel on taastatud.
Aathi Koneswaram Tempel Sri Lankal: Ajalugu
Aathi Koneswaram Tempel Sri Lankal asub Thambalagamuwa külas, mis kuulus keskaegse pool-iseenda feodaalse piirkonna alla, mida nimetati Thambalagamuwa Pattu'ks. Enne portugali saabumist 1622. aastal ja hilisemaid Hollandi koloniaalvõime 1656. aastal olid Thambalagamuwa Pattu ja ümbruses asuvate piirkondade juhid iseseisvad valitsejad. Thambalagamuwa on ümbritsetud viljakate riisipõldudega ja oli jõukas asula. Peamine jumal on tuntud kui Ati Konanayakar ja tema kaaslane on Hamsagamanambike; teine nimi Emakesele Jumalannale Ammanile. Need nimed on olulised originaalse Koneswarami templi jumalusele, Konesarile ja Annam Mennataile. Peajumala kuju pärineb hilisest Chola perioodist (1070–1279 pKr) ja kaaslane varasema Chola perioodi omadest, põhinedes metallide koostisel ja stiilidel. Templi nimi ja eraldi pühakoda Ati Konanayakari jaoks viitavad traditsioonile, et see tempel ehitati, et mahutada kujusid, mis päästeti Tuhande Sambaga Templi hävitamisest Trincomalees portugali keisrite poolt.
Tirukonasala Purana kohaselt ehitati tempel Kandja kuningas Rajasingha II (1630–1689) abiga pärast Koneswarami templi kaotamist Trincomalee linnas. Hävitatud templist päästetud kujud liikusid kohalt kohale ja lõpuks paigutati need turvalisse piirkonda Kandja jurisdiktsiooni alla. Kronikast, mis on tuntud Vara rasasinkam, tuuakse välja, et Kandja kuningad pakkusid ka templile ülalpidamist, määrates templi jaoks maad ja jagades kohalikest maksudest saadavat tulu. Teine huvitav tamili tekst on Konesar Kalvettu. See on kirjutatud seisukohalt, mis õigustab uut templit, Ati Konanayakarit, traditsioonide, tulude ja teenuste osas, mis on antud hävitatud Koneswarami templile. Teksti autor on Kavirasa Varotayan ja see kirjutati pärast uue templi rajamist.
Tirukonasala Purana kohaselt käskis Rajasingha II kohalikel feodaalsete isandatel hoolitseda templi ja selle haldamise eest. Need traditsioonid säilitasid Thambalagamuwa Pattu kohaliku Vanni feodaalsed juhid järgnevate perioodide jooksul. Seda traditsiooni kui pärandit, millel on asendustempel originaalse templi jaoks, mida portugali hävitasid, on kajastatud Hollandi koloniaalgubernööri Van Sendeni poolt 1786. aastal Trincomalees. Ta dokumenteeris originaalse Koneswarami templi kujud ja nende seisundi. Thambalagamuwa Pattu elanikud esitasid Hollandi kolonistidele taotlusi, et jätkaksid traditsioone, kus osa riisitulu teenimisest läheks templi ülalpidamiseks. Samuti esitasid Thambalagamuwa Pattu Vanni juhid sarnase taotluse Briti koloniaalgubernöörile Alexander Johnstonile 1815. aastal.
Kuna see on asendustempel originaali Koneswarami templile, mis hävitati, on Ati Konanayakar saanud kõik eelnevad privileegid, mida nautis eelmine tempel. See hõlmab hindude osalust erinevatest Trincomalee piirkonna osadest oma festivalide korraldamises ja kõikide kohalike mitte-saivistlike kultide integreerimist templi territooriumile. Kandja ja hilisemal Hollandi koloniaalperioodil nauditigi Tamapalakamami templit, mis sai tulu maast, mis anti sellele kuninglike kingitustena. Briti koloniaalperioodi jooksul läks tempel aga eraomandusse. Templite eraisikud eemaldati ja 1945. aastal anti vastutus kohalikule valitud nõukogule. Gopuram ehk väravatorn lisati 1953. aastal ja see on üks suurimaid torne piirkonnas, millel on viis korrust.
