දඬු බෙරය යනු ශ්‍රී ලංකාව හි වඩාත් සුවිශේෂී සාම්ප්‍රදායික තාල භාණ්ඩවලින් එකකි — එය විශේෂ වන්නේ එහි නාදය නිසා පමණක් නොව, එය තනා ඇති ද්‍රව්‍ය නිසාද වේ. දකුණු හා අග්නිදිග ආසියාව පුරා දක්නට ලැබෙන බෙර බහුතරයකට වෙනස්ව, එය සත්ව සමක් කිසිවක් නොමැතිව, ඒ වෙනුවට උණ ගසෙහිම නාද ගුණය මත පදනම්ව එහි සුවිශේෂී නාදය නිපදවයි. මෙම එක් කරුණම දිවයිනේ පොහොසත් චාරිත්‍රානුකූල හා ජනප්‍රිය සංගීත සම්ප්‍රදාය තුළ එයට වෙනම ස්ථානයක් ලබා දෙයි.
දඬු බෙරය යනු කුමක්ද, එහි නම පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?
මෙම නාමය සංස්කෘත භාෂාවට දිව යයි. දණ්ඩ යන්නෙහි අර්ථය "දැව" හෝ "දණ්ඩක්" වන අතර, සියවස් ගණනාවක සිංහල භාවිතය තුළ එය දඬු බවට පත් විය. මෙය බෙරයේ කඳ කැටයම් කරනු ලබන උණ කඳ හැඳින්වීමකි. බෙරය යනු බෙරය සඳහා වන සිංහල වචනය වන අතර, වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ඇසළ පෙරහැර බෙර ඇතුළුව ශ්‍රී ලංකාව හි චාරිත්‍රානුකූල ජීවිතයේ සාම්ප්‍රදායික භාණ්ඩ කිහිපයකම එය භාවිත වේ. දඬු බෙරය එම පරාසයේ සරල, වඩාත් ප්‍රජාමූලික කෙළවරේ පිහිටයි — එය විහාරස්ථාන භාණ්ඩයක් නොව ගැමි භාණ්ඩයකි.
බෙරයේ කඳ මේරූ උණ ගසේ එක් කොටසකින් හිස් කර සාදනු ලැබේ. කෙළවර දෙකෙන් කිසිවකට සම් ඇඳ නැත; ප්‍රවේශමෙන් හැඩගස්වා වේලන ලද උණ ගසම නාද කුටිය ලෙස ක්‍රියා කරයි. එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ යක් බෙරය හෝ ගැට බෙරය වැනි සමින් වැසූ බෙරවල ගැඹුරු හඬට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් වූ තියුණු, දැව හඬක් සහිත තාල නාදයකි.
දඬු බෙරය වාදනය කරන්නේ කෙසේද?
මෙම භාණ්ඩය වාදකයාගේ ඉනේ බැඳ තබන අතර, එමඟින් සිහින් කෝටු දෙකකින් එය වාදනය කිරීමට දෑත නිදහස් වේ. එම කෝටු සාම්ප්‍රදායිකව Atteriyaශාකයේ දැවයෙන් සාදා, අඟල් 8ත් 12ත් අතර දිගකින් කපනු ලැබේ — උණ පෘෂ්ඨය හරහා වේගවත්, නිරවද්‍ය වාදනයකට සෑහෙන තරම් කෙටි වේ. ඉනේ බැඳ තබන පිහිටීම ප්‍රායෝගික ය: ජන නැටුම්වල ජවසම්පන්න චලනයන් අතරතුර එය බෙරය ස්ථාවරව තබා ගනී, එහිදී බෙර වාදකයා නිසලව සිටිනවා වෙනුවට බොහෝ විට එකවර නර්තන පියවර ද ඉදිරිපත් කරයි.
දඬු බෙරයේ තාල රටා ස්වභාවයෙන්ම සරල හා පුනරාවර්තන ස්වරූපයක් ගනී. සන්නිවේදන භාණ්ඩයක් ලෙස එහි ඓතිහාසික භූමිකාව තුළ, තනු සංකීර්ණත්වයට වඩා ස්ථාවර, දුර ඇසෙන තාලයක් වැදගත් විය. වැරදි ලෙස තේරුම් ගත හැකි සංකීර්ණ තාලයකට වඩා ස්ථාවර රටාවකින් වාදකයෙකුට කුඹුරු හෝ වන බෑවුම් හරහා ගම්වාසීන්ට සංඥා කිරීම වඩා ඵලදායී විය.
ශ්‍රී ලංකාව හි ගැමි ජීවිතය තුළ දඬු බෙරය ඉටු කළ භූමිකාව කුමක්ද?
නූතන සන්නිවේදනය ව්‍යාප්ත වීමට පෙර, ග්‍රාමීය ප්‍රජාවන් හරහා තොරතුරු ප්‍රචාරය කිරීමේ ප්‍රධාන මාධ්‍යයක් වූයේ බෙරයි. ශ්‍රී ලංකාව හි අභ්‍යන්තර ප්‍රදේශවල ගම්මානවල දඬු බෙරය මෙම කාර්යය ඉටු කළේය — ප්‍රජා රැස්වීම්, අස්වනු, ආගමික අනුශාසනා හා අනතුරු ඇඟවීම් දැනුම් දෙමිනි. එහි උණ ගසින් කළ නිර්මාණය නිසා දිගු දුරක් ගෙන යා හැකි තරම් සැහැල්ලු වූ අතර, විශාල වියදමකින් තොරව ගම්මාන ප්‍රජාවන්ට කිහිපයක් පවත්වාගෙන යා හැකි තරම් මිල අඩු විය.
මෙම සන්නිවේදන කාර්යයට සමගාමීව, බෙරය ජන නර්තන සම්ප්‍රදායන් තුළ ස්ථාපිත විය. ගම්මාන උත්සව හා ග්‍රාමීය නාට්‍ය ආකෘති නර්තන ශිල්පීන්ට තාලය තහවුරු කිරීමට දඬු බෙරය භාවිත කළ අතර, එහි වියළි, විනිවිද යන හඬ විශාල, බර බෙර ප්‍රායෝගික නොවිය හැකි එළිමහන් පරිසරයන් හරහා ගලා ගියේය. අද වන විට එහි ජන නර්තන භූමිකාව, බොහෝ දුරට ඉතිහාසයට එක් වී ඇති සංඥා කිරීමේ කාර්යයට වඩා ශක්තිමත්ව පවතී.
ශ්‍රී ලංකාව හි අනෙකුත් බෙර සමඟ දඬු බෙරය සැසඳෙන්නේ කෙසේද?
| බෙරය | ද්‍රව්‍ය | සම් තලය | සාමාන්‍ය භාවිත අවස්ථාව |
|---|---|---|---|
| දඬු බෙරය | උණ | නැත | ජන නර්තන, ගම්මාන සන්නිවේදනය |
| යක් බෙරය | කොස් දැව | සත්ව සම් (කෙළවර දෙකේම) | තොවිල් සුවකිරීමේ චාරිත්‍ර, යක්ෂ විධි |
| ගැට බෙරය | කොස් හෝ කොහොඹ දැව | සත්ව සම් (කෙළවර දෙකේම) | විහාර පෙරහර, සම්භාව්‍ය නර්තන |
| දවුල | දැව | සත්ව සම් (එක් කෙළවරක) | පෙරහර |
දඬු බෙරයේ සම් රහිත නිර්මාණය තාක්ෂණික සීමාවක් නොව, හිතාමතා තෝරාගත් ලක්ෂණයකි. එය බෙරයට වියළි, වඩාත් තාලාත්මක ස්වර ගුණයක් ලබා දෙන අතර, එය එළිමහන් ජන පරිසරයන්ට මනාව ගැළපෙන අතර මහනුවර ඇසළ පෙරහැර වැනි අවස්ථාවල භාවිත වන සමින් වැසූ චාරිත්‍රානුකූල බෙරවල නාදවත්, ගුගුරන ගුණයෙන් එය පැහැදිලිව වෙන්කර දක්වයි.
අද දඬු බෙර වාදනය ඔබට ඇසිය හැක්කේ කොතැනින්ද?
වාදන බොහෝ විට හමු වන්නේ විධිමත් ප්‍රසංග ශාලාවලදී නොව ග්‍රාමීය ගම්මාන උත්සව, සංස්කෘතික අවස්ථා හා ජන නර්තන ප්‍රදර්ශනවලදී ය. උඩරට කලාවන් හා සම්බන්ධ සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථාන ඉඳහිට පුළුල් බෙර පවුලේ ප්‍රදර්ශන ඇතුළත් කරන අතර, එමඟින් දඬු බෙරය එහි වඩාත් ප්‍රසිද්ධ ඥාති භාණ්ඩ සමඟම අසන්නට අමුත්තන්ට අවස්ථාවක් ලැබේ. මහනුවර සංචාරක තොරතුරු මධ්‍යස්ථානය මඟින් කලාපයේ නියමිත සංස්කෘතික ප්‍රසංග වෙත අමුත්තන්ට මඟ පෙන්විය හැකිය.
ගම්මාන සංචාරක අත්දැකීම් — සංචාරකයින් ක්‍රියාකාරී ග්‍රාමීය ප්‍රජාවන් තුළ කාලය ගත කරන — මෙම බෙරය හමු වන වඩාත්ම අව්‍යාජ පරිසරයන් අතර වේ. එවැනි තත්ත්වයන් තුළ දඬු බෙරය බොහෝ විට පෙනී සිටින්නේ කෞතුකාගාර භාණ්ඩයක් ලෙස නොව, පවුලෙන් හෝ ප්‍රජා සම්ප්‍රදායෙන් ඉගෙන ගත් දේශීය ශිල්පීන් විසින් වාදනය කරන ජීවමාන භාණ්ඩයක් ලෙස ය.
සිහිවටනයක් හෝ වාදන භාණ්ඩයක් ලෙස දඬු බෙරයක් මිලදී ගත හැකිද?
අතින් නිම කළ දඬු බෙර ක්‍රියාකාරී වාදන භාණ්ඩ ලෙසත් සංස්කෘතික සිහිවටන ලෙසත් ලබා ගත හැකිය. ඒවා උණ ගසින් සාදා ඇති අතර සම් අවශ්‍ය නොවන නිසා, ඒවා ප්‍රවාහනය කිරීම සාපේක්ෂව පහසු වන අතර සත්ව නිෂ්පාදනවලින් සාදන ලද භාණ්ඩවලට බලපෑ හැකි සීමා කිරීම්වලට යටත් නොවේ. හොඳින් තනන ලද උදාහරණයක් ශ්‍රී ලංකාව හි භෞතික සංස්කෘතියේ අර්ථවත් කොටසකි — සැහැල්ලු, කල්පවතින, සහ එය පිටුපස අව්‍යාජ ශිල්ප සම්ප්‍රදායක් දරන්නකි.
ලක්පුර ජන වාදනය සමඟ වඩාත් සම්බන්ධ සම්මත අඟල් 12 ආකෘතියෙන් සාදන ලද, වාදනයට හෝ ප්‍රදර්ශනයට සුදුසු සාම්ප්‍රදායිකව නිම කළ දඬු බෙර ලබා ගනී.
ශ්‍රී ලංකාව හි උරුමය තුළ දඬු බෙරය වැදගත් වන්නේ කුමක් නිසාද?
ශ්‍රී ලංකාව හි තාල වාදන සම්ප්‍රදාය පුළුල් හා කලාපීය වශයෙන් විවිධ වුවද, එහි ඇති බොහෝ භාණ්ඩ දකුණු ආසියාව පුරා දක්නට ලැබෙන සම් හා දැව නිර්මාණය බෙදා ගනී. දඬු බෙරය වෙන්ව සිටින්නේ හරියටම එය එසේ නොවන නිසා ය. එහි සම්පූර්ණයෙන්ම උණ ගසින් කළ ආකෘතිය ගැමි නිර්මාණශීලීත්වයේ පැතිකඩක් පිළිබිඹු කරයි — ශ්‍රී ලංකාව හි භූ දර්ශනයේ වඩාත්ම ප්‍රවේශ විය හැකි හා පුනර්ජනනීය ද්‍රව්‍යයකින් සංගීතය හා ප්‍රායෝගික සන්නිවේදනය නිපදවීමයි.
දේශීය වශයෙන් මෙන්ම ජාත්‍යන්තරව ද අස්පෘශ්‍ය සංස්කෘතික උරුමය පිළිබඳ උනන්දුව වැඩි වෙත්ම, දඬු බෙරය වැනි භාණ්ඩ, ප්‍රජාවන් බිම ලබා දුන් දෑ යොදාගෙන තම නාද පරිසරය හැඩගැස්වූ ආකාරයට ස්පෘශ්‍ය සාක්ෂි ලෙස ක්‍රියා කරයි. එය තේරුම් ගැනීම යනු, නවීකරණය ප්‍රජාවන් සන්නිවේදනය කළ හා උත්සව සැමරූ ආකාරය වෙනස් කිරීමට පෙර ශ්‍රී ලංකාව හි ගැමි ජීවිතය පිළිබඳ අව්‍යාජ යමක් තේරුම් ගැනීමයි.
ආශ්‍රිත ලිපි
සමීපව සම්බන්ධ මාතෘකා පිළිබඳ පිටු 3.
