セントポール教会

セントポール教会 セントポール教会 セントポール教会

セント ポール教会は、スリランカのコロンボ04 のミラギリヤと呼ばれる地域にある聖公会の教会です。その起源は16世紀のポルトガル統治時代にあります。現在、この教会はコロンボ市内で最も古く、最も歴史のある教会の 1 つであり、女子学校が併設されていることでもよく知られています。それがどのようにして生まれたのかは次のとおりです。

初期ポルトガル教会

4世紀以上前、ポルトガル人がスリランカに侵攻したとき、ポルトガル人は地元の宗教に大量破壊を引き起こし、キリスト教の規律を広めるためにローマカトリック教会を建設しました。なぜ彼らがその特定の場所に教会を建てることを選んだのかは不明ですが、おそらくそこには地元で人気のあるある種の神社があり、彼らの習慣として破壊してその上に建てたのかもしれません。

新しく建てられた教会は、当時「ノッサ セニョーラ ドス ミラグレス」または「奇跡の聖母」として知られていました。地元の人々は、ポルトガル語に対する知識と理解が不足していたため、この教会を「ミラグレス」と呼ぶようになりました。これは実際には「奇跡」を意味します。時間が経つにつれてその名前は進化し、教会の周囲全体が「ミラギリヤ」として知られるようになりました。

イギリスの乗っ取り

しかし、「奇跡の教会」は長くは続きませんでした。約1世紀後、セイロンはオランダ人によって侵略され、ポルトガル人を制圧し、貴重な交易路である島の支配権をポルトガル人から奪い取りました。支配を強化するために、オランダ人は見つけられたすべてのポルトガルの記念碑や教会を徹底的に破壊しました。ノッサ セニョーラ ドス ミラグレス教会も彼らの手に落ちた教会の 1 つです。聖別された土地は、イギリスが侵略を決定し、オランダからスリランカを支配するまで、1世紀以上にわたって裸地のままでした。

セントポール大聖堂の建物

1840 年代に、多数の英国国教会の教会が建設され始めました。その背後にある前提は、主にイギリスの同胞に礼拝の場を提供することでしたが、同時に先住民に宗教を変えて英国国教会の規律に従うよう説得することでもありました。

ミラギリヤにある古いポルトガル教会の廃墟の上に建てられたセント・ポール聖公会教会も、イギリス人によって建てられた教会のひとつです。教会の建設は、英国の聖職者ジョセフ サーストン牧師の発案で 1948 年に始まり、聖ポールに捧げられました。 1953 年に完成し、当時のコロンボ司教によって奉献されました。英国国教会の青少年に学びの場を提供するために、附属工業学校も同時に建設された。しかし、最大の魅力は、教会の敷地内にある、以前のポルトガル教会の時代から残っているフォントでした。その水には奇跡的な治癒効果があると言われ、この治癒を体験するために国中から病人が教会を訪れました。

1890 年代から 1900 年代初頭にかけて、教会は繁栄し、多くの地元の人々も信徒に加わりました。これは部分的には、最初の二人の牧師、ジョン・フォード牧師とハリー・マーシュ牧師の努力によるものでもあり、彼らは必要なときに地元の人々を助けるために近所で働いていました。

リーダーシップの変化

1900 年代初頭、第一次世界大戦の到来により、イギリスはスリランカへの関心を失い始めました。多くのイギリス人や他のヨーロッパ人が島を離れ、母国に戻るか、新たに定住したオーストラリアの土地に移りました。セントポール教会の指導力は信徒のエリートで影響力のあるメンバーの手に渡り、1920年に教会初のスリランカ出身の牧師が選出された。ポール・ルシアン・ヤンス牧師がセントポール教会の3代目牧師として公務に就いた。 . ポールのものであり、1953年まで続きました。

その間、1940年代に第二次世界大戦が起こり、イギリスは軍隊の多くを失いました。それは東と極東の国々に対する英国の優位性に終焉を告げるものだった。彼らは統治を確立していた国のほとんどに独立を与え、イギリスに戻るかオーストラリアに行きました。 1950年代から1960年にかけて、ヤンス牧師がセント・ポール大司祭の任期を終えるまでに、その職を引き継ぐイギリス人聖職者はほとんど残っておらず、司祭職は引き続きスリランカ人に引き継がれ、完全に指導者は現地人に移管された。手。

今日の教会の現状

現在、ミラギリヤのセント ポール教会は、スリランカの主要聖公会であるセイロン教会の傘下にあり、カンタベリー大司教の司教区の一部となっています。牧師たちは何年にもわたって教会の成長と発展を続け、教会はコロンボの人々の間で非常に人気のあるものになりました。現在、この会衆は、シンハラ人、タミル人、ブルガー人、そしてスリランカに長期滞在するヨーロッパ人など、多種多様な人々で構成されています。

教会自体はギリシャの大聖堂に似ています。日曜日には、「聖母礼拝堂」と名付けられた教会の左翼にある礼拝堂で 5 つの礼拝が行われます。そこには、19 世紀のオリジナルの祭壇が今も残っています。この奇跡のフォントは今でも人気があり、多くの教会の訪問者が訪れます。かつて工業学習の場であった付属学校は、政府管理の女子学習機関に転換され、ミラギリヤ聖ポール女子学校として知られるようになりました。教会の最近の改修により、子供と大人のためのサービス センターが追加されました。

セントポールでは、恵まれない子供たちのためのコミュニティ活動が頻繁に行われています。彼らは、ハブロックタウンのマユラプレイス地域で障害のある子供たちのためにホームを運営しています。コロンボ4 駅とコロンボ6 駅近くのスラム街の子供たちを助ける教会によるプロジェクトもあります。

教会はまた、海外に移住する信徒や他の国の教会とのつながりも維持しています。これにより、彼らはグローバルな視点を得ることができ、それを地域社会の中で実践することができます。

現在、訪問者は誰でも牧師や聖職者に温かく迎えられ、希望すれば教会の礼拝や地域活動に参加することができます。牧師はまた、教会の歴史についてさらに詳しい洞察を提供し、教会の敷地内の興味深い場所を教えてくれることに非常に満足しています。したがって、コロンボにいるなら間違いなく平和で興味深い場所です。

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キャンディ地区について

キャンディ地区はスリランカ中央州に位置しています。スリランカにある7つの世界遺産の1つであるキャンディは、かつて16世紀にキャンディ王朝の王都として栄え、国内の音楽、芸術、工芸、文化の源流でした。コロンボから約129km離れたキャンディは、丘陵地帯に囲まれ、街の中心部には美しいキャンディ湖が広がっています。キャンディはスリランカにとって宗教的に非常に重要な場所であり、この魅力的な街には、仏陀の聖なる歯が厳重に守られているダラダ・マリガワ(仏歯寺)があります。

ペラデニヤ王立植物園は、市の中心部から西​​へ約5kmのペラデニヤに位置し、年間120万人が訪れます。ここは島内で最大の植物園です。ウダワッタ・ケレ(ウダワッタ森林)は、市の中心部、仏歯寺のすぐ北に位置する保護区です。

キャンディはシンハラ人が多数を占める都市ですが、ムーア人やタミル人など、他の民族グループに属する人々も相当数暮らしています。スリランカ経済の中心地であるコロンボに次ぐ規模を誇り、多くの大手企業がキャンディに大規模な支店を構え、繊維、家具、情報技術、宝飾品など、様々な産業が集積しています。また、多くの農業研究センターも市内にあります。

さらに、キャンディはスリランカの音楽、芸術、工芸、文化の源流でもあります。コロンボから約129km離れた丘陵地帯に位置するキャンディは、市の中心部に広がるキャンディ湖が魅力的な景観を作り出し、人々の視線を惹きつけます。キャンディはスリランカにとって宗教的に非常に重要な都市です。この魅力的な街には、仏陀の聖なる歯が厳重に守られて安置されているダラダ・マリガワ(仏歯寺)があります。

中央州について

スリランカの中央州は主に山岳地帯で構成されています。面積は5,674平方キロメートル、人口は2,421,148人です。主な都市には、キャンディ、ガンポラ(人口24,730人)、ヌワラエリヤ、バンダラウェラなどがあります。住民はシンハラ人、タミル人、ムーア人が混在しています。

山岳地帯の中心都市キャンディとヌワラエリヤ、そしてスリ・パダは中央州に位置しています。この州は有名なセイロンティーの産地です。セイロンティーは、1860年代に壊滅的な病害で州内のコーヒー農園が全滅した後、イギリス人によって植えられました。中央州は、キャンディ、ガンポラ、ハットン、ヌワラエリヤといった避暑地を擁し、多くの観光客を惹きつけています。中央州の主要な聖地は、仏歯寺(ダラダ・マリガワ)です。

気候は涼しく、標高約1500メートルの地域では夜は冷え込むことがよくあります。西斜面は非常に湿潤で、年間降水量が7000mm近くに達する場所もあります。東斜面は中乾燥地帯の一部で、北東モンスーンからの雨しか受けません。気温は、キャンディの24℃から、標高1889メートルのヌワラエリヤの16℃まで変化します。スリランカで最も高い山々は中央州に位置しています。地形は大部分が山岳地帯で、深い谷が刻まれています。主な山岳地帯は、中央山塊とキャンディの東に位置するナックルズ山脈です。