キンマの束。 බුලත් අත

シンハラ語とヒンズー教の新年ほどキンマの需要が見られる時期はありません。キンマは重要な習慣を守る上で欠かせないアイテムなので、新年には欠かせません。

新年に家族が実家に集まると、子供たちは両親、祖父母、その他同居している年長者にキンマの束を捧げて敬意を表します。新年の訪問の甥や姪は、キンマの束を持って叔父や叔母に挨拶し、敬意を表します。従業員は雇用主を訪問し、ブラス・アタ（キンマの束）を提供します。 40 枚の葉がブラス アタを構成しますが、今日ではこの枚数が守られることはほとんどありません。

束に葉が 20 枚しかないか、それ以下かどうかはあまり問題ではありません。重要なのはキンマを捧げる行為で、茎を受皿に向けて両手で捧げます。贈り手は受け手の足元にひれ伏すか、膝を曲げて敬意を表します。

親、祖父母、主人などの受取人は、キンマの葉に包んだ現金で贈り物を渡します。小さな子供たちは、キンマの葉に包まれた輝く新しいコインを受け取るのを楽しみにしています。キンマの捧げ物は、過去 1 年間に犯した過ちに対して謝罪し、許しを求める象徴的な行為でもあります。 2人または家族の間に何らかの不満がある場合、若い人が年上の人を訪ね、キンマの束を持って挨拶します。長老はそれを受け入れ、それはすべての悪感情が消去され、過去の過ちが許され、忘れられることのしるしです。敬意のしるしとして年長者にキンマを捧げるのは新年だけではありません。

4月（新年）休暇後に学校が再開されると、田舎の学校や一部の都市部の学校でも、子供たちはキンマの束を持って教師に渡します。学年の初めに校長や担任の先生にキンマを贈るところもあります。しかし、これは 10 月 5 日の「教師の日」にほぼすべての学校で行われます。仏教、カトリック、プロテスタントのどの学校もキンマを供えます。キンマの束を捧げることも挨拶の一種です。授賞式、建物のオープニングセレモニー、新しいプロジェクトの発足などの特別なゲストは、キンマの束で歓迎されます。昔、患者は医師に診察を受ける前に、ヴェーダ・マハータヤにキンマの束を差し出すのが習慣でした。これは敬意を込めて彼に医療援助を求める方法でした。

伝統的な社会では、医師はお金を受け取りませんでした。病人を治すことは医師に期待される社会奉仕でした。しかし、徐々に社会が変化し、日々の生活にお金が必要になると、患者はキンマの束に現金を入れて（初期の頃は最高5ルピーでした）提供するようになりました。

キンマ（bulath vita）1ポンドでもRsです。 10.」 キンマを捧げることも招待状でした。家の人は比丘頭（ヴィハーラディパティ）にキンマの束を差し出し、バナまたはピリスの儀式に招待します。ここでも、ブーラス ワッティヤ（枝編み細工品のトレイ）を捧げるのが通例です。 「こうして集まった僧侶たちにキンマをあげて、読経を始めるように頼みます。私たちはバナ説法をしに来た比丘にも同じことをします。親族はキンマの盆を捧げることで家族の結婚式に招待されます。親族は檳榔を受け取ることによって、家族の結婚式に招待されます」葉、招待を受け入れます。私たちの習慣や伝統の中で、この地味な葉ほど重要な位置を占めている葉はありません。キンマの葉は、ピリス マンダパを飾るために使用されます。

新郎新婦は両親、叔母、叔父、その他年長者に敬意の印としてキンマを捧げます。

それはポルワの儀式の重要な部分です。」 キンマの栽培は、家庭菜園、小さな農場、および特定の地区に限定されています。クルネーガラ地区のガンパハとワリヤポラはキンマの生産地域です。今日では、キンマは非常に収益性の高い栽培となっています。パキスタンではキンマの需要が高い - インターネット