マハワンシャヤ ෴ මහාවංශය

マハヴィハーラの仏教僧たちは、紀元前 3 世紀から始まるスリランカの歴史に関するこの歴史的記録を維持しており、その中には現代の日記に似たものもあります。これらの記録は、西暦 5 世紀に仏教僧マハテーラ マハナマによって 1 つの文書にまとめられました。ヴィルヘルム・ガイガーによれば、これより前に「マハーヴァムサ・アッタカタ」として知られる別の編纂があり、マハテーラ・マハナマはこのテキストに依存していたという証拠があります。

「ディパヴァムサ」として知られる初期の文書も私たちに伝わっていますが、これはマハーヴァムサよりもはるかに単純で情報が少なく、おそらく前述の「マハーヴァムサ・アッタカータ」を使用して編集されたものと思われます。全体として、クロニクルには印刷された約 960 ページに 200,000 ワードを超えるテキストが含まれています。第一部（第 1 章から第 37 章）は『マハーヴァムサ』、第二部（第 38 章から第 79 章）はクラヴァムサ パート 1、そして最後の第 3 部（第 80 章から第 101 章）はクラヴァムサ パート 2 です。

『マハヴァサム』の最初の部分は、6 世紀にヴェンによって書かれました。マハナマ ​​マハ テーラは、ダトゥセナ王 (460-478) の叔父で、アヌラーダプラのマハヴィハーラ友愛会に属するディガサンダ セナパティ ピリヴェナに住んでいました。彼の作品は37章50節で終わります。彼の作品は、5世紀前に書かれたディパヴァムサに大きな影響を受けました。それはヴィジャヤ王の奉献によるランカ君主制の設立を説明し、西暦 4 世紀のマハセナ王の統治の終わりまで続きます。

マハーヴァムサの第 2 部は、一般にクラヴァムサとして知られ、13 世紀に書かれました。これは、西暦 4 世紀の歯の遺物の到着からパラクラマバフ大王の治世の終わりまでの時間を記録しています。この部分はテーロのダンマキッティの功績とされていますが、多くの歴史家は多くの僧侶によって書かれたものだと信じていました。

最後の第 3 部は長い年月をかけて書かれ、イギリスがランカ全土を軍事占領した 1815 年に完結しました。マハワンシャの最初の印刷版と英語翻訳は、歴史家でセイロン公務員のジョージ・ターナーによって 1837 年に出版されました。 『マハワンシャ』の正式なドイツ語翻訳は 1912 年にヴィルヘルム・ガイガーによって完成され、続いて 1930 年に『クラヴァムシャ』が完成しました。その後、これはメイベル・ヘインズ・ボーデによって英語に翻訳され、その英語翻訳はガイガーによって改訂されました。

『ディパヴァムサ』の後に『マハーヴァムサ』が登場したとき、その人気と重要性が非常に高かったため、初期の作品に取って代わられただけでなく、著者が徐々にそれに基づいた補足作品を制作するようになりました。 時々書かれた島の後期年代記には、アッタナガル ヴィハーラ ヴァムサ、ダトゥヴァムサ、エル アタナガルヴァムサ、エル ボーディヴァムサ、マハー ボーディヴァムサ、トゥパヴァムサ、ダラダヴァムサ、ヴィハーラヴァムサなどがあります。

マハワンサ (マハワンサ) は、世界最古かつ最長の年表です。約2,500年にわたる物語が語られています。マハヴァムサがなければ、ルワン・ヴァリ・サーヤ（マハトゥパ）、ジェタヴァナ、アバヤギリなど、スリランカに大きな建造物を建設した人々は決して知られることはないでしょう。最初の印刷版と英語翻訳は、歴史家でセイロン公務員のジョージ・ターナーによって 1837 年に出版されました。 『マハヴァムサ』のドイツ語翻訳は 1912 年にヴィルヘルム・ガイガーによって完成されました。その後、これはメイベル・ヘインズ・ボーデによって英語に翻訳され、その英語翻訳はガイガーによって改訂されました。

『マハヴァムサ』は正典的な宗教文書とはみなされていませんが、仏教の創始者であるゴータマ・シッダールタの時代近くに始まる、スリランカの初期の歴史を伝える重要な仏教文書です。マハーヴァムサはしばしばインドの王朝について言及しているため、インド亜大陸の現代の王朝を年代記し、関連付けることを望む歴史家にとっても貴重です。これは、セレウコス朝やアレキサンダー大王との共時性に関連する、マウリヤ皇帝アショーカの聖別を年代測定する上で非常に重要です。