カタラガマ寺

  

カタラガマ寺院は、スリランカのカタラガマに位置する、仏教の守護神であるカタラガマデビヨと、ヒンドゥー教の戦神ムルガンに捧げられた寺院の複合施設です。これは、スリランカで仏教徒、ヒンドゥー教徒、ムスリム、そしてヴェッダ族によって崇拝されている数少ない宗教的な場所の一つです。過去千年以上にわたって、この場所はアクセスが非常に難しいジャングルの聖地でしたが、現在では全天候型の道路でアクセス可能です。寺院とその近くにあるキリヴェヘラは仏教徒によって管理され、テーヴァイやシヴァに捧げられた聖地はヒンドゥー教徒によって、モスクはムスリムによって管理されています。

1940年代まで、巡礼者の大多数はスリランカと南インドのタミールヒンドゥー教徒で、彼らは厳しい歩行巡礼「パダヤートラ」を行っていました。それ以来、多くの巡礼者はスリランカのシンハラ仏教徒であり、カタラガマデビヨの信仰はシンハラ人の間で最も人気があります。この神とその場所に関する多くの伝説や神話が宗教、民族的なつながり、時代によって異なります。仏教徒の間で神の人気が高まるにつれ、これらの伝説は変化しており、仏教の儀式専門家と僧侶たちは、この神を仏教の無神論的な理想に適合させようと試みています。信者の変化とともに、礼拝の方法や祭りのスタイルも、ヒンドゥー的な方向性から仏教儀式と神学を取り入れたものに変化しています。この場所が持つ尊敬すべき歴史は伺えますが、伝説や現存する考古学的、文学的な証拠に基づいてのみ、スリランカ人やインディア人の間でこの場所の人気とその歴史を再構築することは困難です。

明確な歴史的記録がないため、伝説や神話がカタラガマの所有権や礼拝方法について仏教徒とヒンドゥー教徒の間で対立を生んでいます。

寺院の僧侶たちは「カプララ」と呼ばれ、ヴェッダ族からの子孫であると信じられています。ヴェッダ族は、この寺院やその近くの山頂や地域に関して、いくつかの伝説を通じて所有権を主張しています。また、その近くにはムスリムの聖なる人物たちのいくつかの墓もあります。この寺院の複合施設は、スリランカの東部にあるムルガンを奉納する他の同様の寺院とつながっており、アラナギリナータルは15世紀にこの巡礼路を歩いたとされています。寺院の周囲の地域は、スリランカに特有の秘密の呪術や呪いの儀式に使用されています。1950年代にスリランカ政府によって、この寺院の複合施設全体が聖地として宣言され、それ以来、政治的リーダーたちがその維持と管理に貢献してきました。