Sanni Maskeleri

Sanni Maskeleri genellikle iyileştirme törenlerinde kullanılır ve bir edura (Sri Lanka'nın bir tür sanatçısı/egzorsisti) tarafından giyilir. Görünüşe göre, her biri belirli hastalıkları tedavi etmeye uzmanlaşmış on sekiz farklı Sanni Maskesi vardır.

Sanni yakuma, bazen Daha ata sanniya olarak bilinen, geleneksel Singalese bir egzorsizm ritüelidir. Ritüel, her biri insanları etkileyen belirli bir hastalığı veya rahatsızlığı temsil eden 18 maskeli danstan oluşur. Bu 18 dans, Sri Lanka'nın üç ana dans formundan biri olan Pahatharata veya düşük ülke dans formunun ana danslarıdır. Ritüel, hastayı etkileyen düşünülen demonları çağırır, onlara insanları rahatsız etmemeleri söylenir ve sürgün edilirler.

Hastalıkların insanlara demonlar tarafından getirildiğine inanılıyordu ve bu inançlar ve ritüellerin tarih öncesi kökenlere sahip olabileceği düşünülmektedir. Halk hikayesine göre, Sanni Yakuma'da tasvir edilen 18 demon, Buddha'nın zamanında ortaya çıkmıştır. Hikayeye göre, Vaishali'nin Licchavi Krallığı'nın kralı, karısının zina yaptığından şüphelenmiş ve onu öldürtmüştür. Ancak, öldürülürken doğurdu ve çocuğu Kola Sanniya'ya dönüşmüştür, bu çocuk "annesinin cesediyle beslenerek büyümüştür". Kola Sanni demonu, intikam almak amacıyla şehri yok etti, ve on sekiz zehirli parça yarattı ve onları büyüleyerek, onları şehirdeki yok oluşunda ona yardımcı olan demonlara dönüştürdü. Kralları öldürdüler ve şehirde "binlerce kişiyi öldürüp yiyerek" tahribat yaratmaya devam ettiler, ta ki nihayetinde Buddha tarafından sakinleştirilip, insanlara zarar vermemeye karar vermişlerdir.

Bu demonların her birinin, insanları hastalıklar şeklinde etkilediğine inanılır ve Sanni Yakuma ritüeli bu demonları çağırır ve kontrol altına alındıktan sonra onları demonlar dünyasına geri gönderir. Ritüelin ne zaman başladığı belirsiz olsa da, ülkenin güney ve batı bölgelerinde eski zamanlardan beri yapılmaktadır.

Ritüelin adı, Singalese dilindeki sanniya kelimesinden türetilmiştir ve bu, hastalık veya rahatsızlık anlamına gelir, yakuma ise demon ritüeli anlamına gelir. Sri Lanka kültüründe, egzorsizm ritüelleri tovil olarak bilinir. Sanni Yakuma, ülkedeki en bilinen egzorsizm ritüeli olabilir. Bu, ruhlar hakkında geleneksel inançlarla Budizm'in bir karışımıdır. İyileştirme ritüeli gerçekleştirilmeden önce, ana uygulayıcı olan yakadura, hastanın bir demon tarafından etkilenip etkilenmediğini belirler ve ritüeli uygun bir gün ve saatte planlar, genellikle akşamdan sabaha kadar. Edura veya Yakadura, bir şaman şifacısıdır ve genellikle bir balıkçı, davulcu veya çiftçidir. İki ana aşaması vardır: Ata Paliya ve Daha Ata Sanniya. Dansçılar, renkli giysiler ve maskeler giyer ve ritmik davul vuruşları eşliğinde hızlı ve karmaşık dans adımları ve dönüşler yaparlar. Sahnedeki davulcu ve demon arasında oldukça komik ve biraz da müstehcen diyaloglar gerçekleşir, burada demon küçümsenir.

Kaynaklar

1. Sri Lankan sanni masks: an ancient classification of disease by Mark S Bailey, H Janaka de Silva
2. Traditional Masks of Sri Lanka - History, functions and present use by Danushi De Silva