රිටිගල කන්ද

  

රිටිගල යනු මධ්යම ශ්රී ලංකාවේ පිහිටි පුරාණ බෞද්ධ ආරාමයකට නිවහන වන කන්දකි. ආරාමයේ නටබුන් සහ පාෂාණ සෙල්ලිපි ක්රි.පූ. 1 වන සියවස දක්වා දිව යයි. එය අනුරාධපුර පුරාණ ආරාම නගරයේ සිට කිලෝමීටර 43 ක් දුරින් පිහිටා ඇත.

රිටිගල කන්ද අවට තැනිතලාවෙන් බෑවුම් සහිතව නැඟී සිටින කඳු මුදුන් හතරකින් සමන්විත වේ. කන්ද දිග කිලෝමීටර 6.5 ක් වන අතර එය මහා-දෙගල දුර්ගය මගින් උතුරු සහ දකුණු කොටස් වලට බෙදා ඇත. උසම කඳු මුදුන දකුණු කොටසේ රිටිගල කන්දයි.

මුහුදු මට්ටමේ සිට මීටර් 766 ක් සහ අවට තැනිතලාවෙන් මීටර් 600 ක් පමණ ඉහළින් පිහිටි රිටිගල උතුරු ශ්රී ලංකාවේ උසම කන්දයි. රිටිගල යන නූතන නාමය ව්යුත්පන්න වී ඇත්තේ මහාවංශයේ සඳහන් වන භයානක කන්ද යන අර්ථය ඇති අරිත්ත පබ්බත යන පුරාණ නාමයෙනි.

එහි උන්නතාංශය සීගිරිය, දඹුල්ල සහ මිහින්තලය ඇතුළු උතුරු මැද තැනිතලාවේ අනෙකුත් ප්රසිද්ධ ආකර්ෂණීය ස්ථාන වලට වඩා ඉහළ ය. මෙම භූ විෂමතා ලක්ෂණයේ වැදගත්කම පවතින්නේ කඳු මුදුනේ හදිසියේ ඇති වන බෑවුම්, එහි වනාන්තර බෑවුම් සහ කඳු මුදුනේ දක්නට ලැබෙන තෙත් ක්ෂුද්ර ක්ලයිමට් තුළ ය.

දේශගුණය

කඳු තෙතමනය සහිත සුළං වලට බාධා කරන අතර භූගෝලීය වර්ෂාපතනයක් ජනනය කරන අතර එමඟින් අවට පහත් බිම්වලට වඩා කඳු තෙත් වේ. ඊසානදිග මෝසම් සමයේදී (දෙසැම්බර් සිට පෙබරවාරි දක්වා), රිටිගල මුළු වියළි කලාපයේම ඉහළම වර්ෂාපතනය අත්විඳියි.

රිටිගලෙහි තෙත් ක්ලයිමට් යනු උතුරු මැද තැනිතලාවේ, වැසි ජලාශවල දේශගුණය යන අර්ථය ඇති වේවු බන්ඩි රට ලෙස හැඳින්වෙන පුරාණ ශ්රී ලාංකික කලාපය තුළ අද්විතීය සිදුවීමකි.

කඳු මුදුනේ දේශගුණය කන්ද පාමුල දේශගුණයට වඩා තියුණු ලෙස වෙනස් ය. අවට කලාපයේ උණුසුම් හා වියළි දේශගුණයට සාපේක්ෂව එය සිසිල් ය. නිරිතදිග මෝසම් වැසි සමයේදී මීදුම සහ වලාකුළු ආවරණය ඉහළ වාෂ්ප ඝනීභවනයක් ඇති කරන අතර අවට තැනිතලා නියඟයට මුහුණ දෙන විට පවා පස තෙතමනය තබා ගනී.

රිටිගල දැඩි ස්වභාව රක්ෂිතය

රිටිගල යනු හෙක්ටයාර 1,528 ක භූමි ප්රමාණයකින් යුත් දැඩි ස්වභාව රක්ෂිතයකි. එය 1941 නොවැම්බර් 7 වන දින පිහිටුවන ලද අතර එය වන සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව සමඟ එක්ව ශ්රී ලංකා වනජීවී සංරක්ෂණ දෙපාර්තමේන්තුව විසින් කළමනාකරණය කරනු ලැබේ.

ජනප්රවාද

රිටිගල සමඟ බොහෝ ජනප්රවාද සම්බන්ධ වේ. කන්ද මුදුන අසල ඇති බලවත් ඖෂධීය පැළෑටි ගැන එක් අද්භූත විශ්වාසයක් ඇත. සන්සෙවි නම් ඔසුවකට දීර්ඝායුෂ ලබා දීමට සහ මිනිස් රෝග සුව කිරීමට බලය ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, රිටිගලෙහි ඇති සියලුම වෘක්ෂලතාදිය කන්දේ ආරක්ෂක ආත්මයන් වන යක්ක විසින් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ.

බෞද්ධ භික්ෂු විශාරදයෙකු සහ ඉතිහාසය සහ ආගම් පිළිබඳ මහාචාර්යවරයෙකු වන ගෞරවනීය මහාචාර්ය වල්පොල ශ්රී රාහුල මහා හිමි සඳහන් කළේ යක්ෂ යන පදය ගෞරවයට පාත්ර විය යුතු අධිමානුෂික ජීවීන් අදහස් කරන බවයි. එය ශ්රී ලංකාවේ පූර්ව-බෞද්ධ ආදිවාසී ප්රජාවන් ගැන ද සඳහන් කර ඇති බවයි.

තවත් පුරාවෘත්තයක සඳහන් වන්නේ පණ්ඩුකාභය කුමරු රිටිගල පාමුල ඔහුගේ මාමාවරුන් අට දෙනාට එරෙහිව කළ සටන්වලදී යක්කන්ගේ සහාය ලැබූ බවයි. වෙනස් කතාවකින් සෝම සහ ජයසේන යන යෝධයන් දෙදෙනෙකු, සමහරවිට යක්කවරුන් අතර ඇති වූ ද්වන්ධ සටනක් ගැන සඳහන් වේ. ද්වන්ධ සටනේදී සෝම මිය ගිය අතර, ජයසේන පුරාවෘත්ත චරිතයක් බවට පත් විය.

හනුමාන් දෙවියන් සහ රිටිගලගේ පුරාවෘත්තය

ජනප්රිය විශ්වාසයට අනුව, හනුමාන් දෙවියන් ඖෂධීය පැලෑටිවලින් පිරුණු හිමාල කන්දක කොටසක් රැගෙන යමින් සිටියදී රිටිගල පසු කළේය. රාම දෙවියන්ගේ සහෝදරයා වන ලක්ෂ්මණ කුමරුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීමට අවශ්ය දුර්ලභ ඔසුවක් ලබා ගැනීම සඳහා ඔහු කන්ද ලංකාවට ප්රවාහනය කරමින් සිටියේය. මෙම ගමනේදී, කන්දෙන් කොටසක් රිටිගල මතට වැටී ඇති බව විශ්වාස කෙරේ.

මෙම පුරාවෘත්තය බොහෝ විට රිටිගල කඳු මුදුනේ දක්නට ලැබෙන අසාමාන්ය වෘක්ෂලතාදිය පැහැදිලි කිරීමට භාවිතා කරයි, එය පහළ බෑවුම්වල සහ අවට තැනිතලාවල දක්නට ලැබෙන සාමාන්ය වියළි කලාපීය ශාකවලට වඩා වෙනස් වේ.

රාවණා රජු විසින් අල්ලා ගන්නා ලද රාම දෙවියන්ගේ බිරිඳ වන සීතා සොයමින් සිටියදී හනුමාන් මීට පෙර ලංකාවට ගිය බව තවත් කතාවකින් විස්තර කෙරේ. පුරාවෘත්තයට අනුව, හනුමාන් දකුණු ඉන්දියාව දෙසට විශාල පිම්මක් සඳහා දියත් කිරීමේ ස්ථානයක් ලෙස රිටිගල කන්ද භාවිතා කළේය.

රිටිගල පුරාණ ආරාමයේ නටබුන්

රිටිගල ආරාමයේ නටබුන් කන්දේ නැගෙනහිර පැත්තේ ප්රධාන කඳු මුදුන උතුරු කඳු මුදුනෙන් වෙන් කරන දුර්ගය පාමුල පිහිටා ඇත. නටබුන් ආසන්න වශයෙන් හෙක්ටයාර 24 ක භූමි ප්රදේශයක් ආවරණය කරයි. ආරාම සංකීර්ණය බණ්ඩා පොකුණ ලෙස හැඳින්වෙන ජලාශය අසල ආරම්භ වේ.

මෙම පුරාණ ජලාශය මුල් ඉංජිනේරු විද්යාවේ ආකර්ෂණීය උදාහරණයකි, එහි බැම්ම මීටර් 366 ක් පමණ වට ප්රමාණයකින් යුක්ත වේ. ජලාශයේ ඉදිකිරීම් සාම්ප්රදායිකව පණ්ඩුකාභය රජුට ආරෝපණය කර ඇත. ආරාමයට ඇතුළු වීමට පෙර අමුත්තන් සඳහා චාරිත්රානුකූල ස්නානය කිරීමේ ස්ථානයක් ලෙස ජලාශය සේවය කළ බව විශ්වාස කෙරේ.

නාන ටැංකිය, පිවිසුම් නටබුන් සහ මාර්ගවල සැකැස්මෙන් පෙනී යන්නේ විශාල බැතිමතුන් වරක් ආරාමයට ගිය බවයි. මෙම චාරිත්රානුකූල ප්රවේශය කතරගම සම්ප්රදායට සමාන වන අතර, එහිදී වන්දනාකරුවන් ආගමික පූජා ඔප්පු කිරීමට පෙර පිරිසිදු කිරීමේ ස්නානයකින් ආරම්භ වේ.

ජලාශයේ මායිම අනුගමනය කිරීමෙන් ඇළක් සහ අලංකාර ලෙස ඉදිකරන ලද ගල් මාර්ගයකට නැඟෙන බෑවුම් සහිත පඩිපෙළක් ලැබේ. මීටර් 1.5 ක් පමණ පළල මෙම තාර මාර්ගය වනාන්තරය හරහා ගමන් කරන අතර ආරාමයේ ප්රධාන ගොඩනැගිලි සම්බන්ධ කරයි. මාර්ගය එකිනෙකට සම්බන්ධ ගල් පුවරු වලින් සාදා ඇති අතර, කාල පරතරයන්හිදී රවුම් විවේක වේදිකා තබා ඇත.

ගල් පාලම්, උස් වේදිකා සහ මළු

ආරාමයට පධානඝර ලෙස හැඳින්වෙන ද්විත්ව වේදිකා ව්යුහයන් ඇතුළත් වන අතර ඒවා වන ආරාමවල ලාක්ෂණික ලක්ෂණ වේ. අනුරාධපුර අසල අරන්කැලේ සහ අනෙකුත් වනාන්තර ආරාම වැනි ස්ථානවල ද සමාන ව්යුහයන් සොයාගත හැකිය.

මෙම ව්යුහයන් විශාල ගල් රඳවන බිත්ති වලින් ඉදිකර ඇති උස් වේදිකා වලින් සමන්විත වන අතර ගල් පාලම් මගින් සම්බන්ධ කර ඇත. වේදිකා වහලය මත තබා භාවනා කිරීම, ඉගැන්වීම සහ ආගමික උත්සව සඳහා භාවිතා කරන කාමරවලට බෙදා ඇත.

අසල නටබුන් පෙන්නුම් කරන්නේ ඖෂධීය පැළෑටි සකස් කරන ලද ආරාම රෝහලක් පවතින බවයි. ඇඹරුම් ගල් සහ විශාල ගල් කැපූ ආයුර්වේද තෙල් ස්නානය තවමත් එම ස්ථානයේ දැකිය හැකිය.

ප්රධාන ගල් මාර්ගය වනාන්තරය හරහා ඉදිරියට යන අතර, දැවැන්ත ගස් මුල් හරහා වංගු වන මාර්ග මගින් ළඟා වන නිරීක්ෂණ ස්ථාන පසු කරයි. පාෂාණ දෙකක් අතර ගල් පුවරුවක් තැබීමෙන් නිර්මාණය කරන ලද කෘතිම දිය ඇල්ලක් ද ඇත.

මාර්ගය දිගේ තවත් ඉදිරියට යන විට, ආරාම සංකීර්ණයේ විශාලතම ද්විත්ව වේදිකා ව්යුහයන් අඩංගු ගිලුණු මළු ඇත. එක් වේදිකාවක් තවමත් ගොඩනැගිල්ලකට ආධාරක වූ කුළුණු වල නටබුන් සංරක්ෂණය කර ඇති අතර, තවත් විශාල වේදිකාවක් එම මළුව ප්රදේශය තුළම පිහිටා ඇත.