Lakpura® Geta Beraya

ゲタ・ベラヤは、スリランカの丘陵地帯の樽型太鼓で、ウダラタ・ベラヤ、あるいはアップカントリー・ドラムとも呼ばれる。二つの声を持つ楽器である。一方の鼓面が他方に応え、奏者は素手で同時に両面を打つため、一人の太鼓打ちがリズムの低音と高音のラインを同時に担う。その掛け合い——一方の面の深く丸みのある音と、もう一方の面の引き締まった明るい音が、絶えず両面の間を行き来するパターンで打ち鳴らされる——こそが、この楽器の存在理由であり、行列や舞踏の広間で遠くからでもそれと分かる所以である。

胴はコホンバ——マルゴサ、Azadirachta indica、英語ではニームとも呼ばれる木——の一本の丸太をくり抜いて作られる。伝統ではコホンバ、エヘラ、コス（ジャックフルーツ）が用いられるが、ここで紹介する太鼓はコホンバ製である。その形は中央が最も太く、両端に向かって先細りになっており、この膨らんだくびれが太鼓にシンハラ語の名を与えている。ゲタ・ベラヤ、つまり「結び目のある太鼓」である。外側は樽身を巡る細いリング状の溝で縁取られ、木目の上に深い光沢のあるラッカー——オレンジがかった琥珀色——で仕上げられており、胴が継ぎ目のない一体のものとして見える。

二つの鼓面は異なる皮と異なる声を持つ。左面は処理した牛革で、低く響く。右面は処理した山羊革で、より高く響く。それぞれ編み込んだ革の縁輪（リムフープ）に張られ、その二つの輪は胴の全長に沿って縁から縁へとジグザグに走る長く平たい革の紐で結び合わされる。この紐が調律の機構である。紐を締め上げれば両面の張りが増して音程が上がり、緩めれば鼓面が弛み音程が下がる。この楽器に関する伝統的な記述では、紐の革として鹿革が挙げられている。

• 胴： コホンバ（マルゴサ）の一本の丸太をくり抜いたもの、樽型、リング状の溝を旋盤で刻み、深いラッカー仕上げ。
• 長さ： 28インチ、約71cm。
• 鼓面： 左面は処理した牛革で低音、右面は処理した山羊革でより高い音。
• 紐： 二つの縁輪の間にジグザグに張られた平たい革紐、胴の全長にわたる。
• 装着： 撚り合わせた吊り紐で腰のあたりに水平に、両面を外側に向けて。
• 奏法： 素手のみ、両手を同時に。スティックやばちは用いない。

これはキャンディアン・ダンスの主要な太鼓である。ヴェスとナイヤンディの舞はこの太鼓に合わせて行われ、舞い手はそのパターンに合わせて所作を学ぶ。また寺院の儀式や、キャンディで行われる大行列エサラ・ペラヘラにも属する。そこでは幾列もの太鼓が舞い手や象とともに進む。これは低地の儀式太鼓であるヤク・ベラヤと混同してはならない。ヤク・ベラヤは別のレパートリーを持つ別の楽器である。構造と挙動において、ゲタ・ベラヤはインドのムリダンガム——各面が異なる音程に調律され、手で奏される両面の樽型太鼓——と密接に比較できる。

手入れ。 鼓面と紐は天然の革で、天候に反応するため、直射日光を避け、湿気から遠ざけ、エアコンの風が直接当たる場所を避けて保管すること。新しい気候に革が馴染むにつれ、最初の数週間で音が落ち着くことが予想される。鼓面を正しい音程に戻すには、紐を緩めたり締め上げたりするとよい。一気に引くのではなく、少しずつ徐々に締めること。

これは飾りではなく実用の楽器である——身に着け、奏し、調律するために作られている。スリランカの伝統的な太鼓づくりは、キャンディ県のウドゥヌワラ郡にあるクラガラ村に集中しており、そこでは幾世代にもわたって家々がこの技を守ってきた。ラクプラはこの太鼓をスリランカから発送する。