Das Digha Nikaya oder „Sammlung der Langen Reden" ist das erste der fünf Nikayas, die das Sutta Pitaka bilden, den Diskurskorb des Pali Tipitaka, das in der Theravada-Tradition bewahrt wird. Es vereinigt vierunddreißig Suttas, angeordnet in drei Abteilungen: das Silakkhandha-vagga mit den Suttas eins bis dreizehn; das Maha-vagga mit vierzehn bis dreiundzwanzig; und das Pathika-vagga bis zum Ende der Sammlung. Die Suttas hier sind die längeren Texte des Kanons, und mehrere zählen zu den am häufigsten zitierten Texten im Pali-Buddhismus – das Brahmajala Sutta, das Samannaphala Sutta, das Mahaparinibbana Sutta über die letzten Tage und den Tod des Buddha, und das Sigalovada Sutta über die Pflichten des Laienleben.
Dieser Band ist Teil 1 der Sammlung und enthält dreizehn Reden.
Leser kommen zum Digha Nikaya aus verschiedenen Gründen. Für praktizierende Buddhisten ist es eine Schrift, gelesen und rezitiert als die aufgezeichnete Lehre des Buddha. Für Studenten der indischen Religion und frühen Geschichte ist es ein Quellentext – die Suttas dokumentieren Debatten mit Brahminen, Asketen und Wanderern, Beschreibungen des Hof- und Dorflebens und die Gestalt der frühen mönchischen Gemeinschaft, niedergeschrieben in einer literarischen Form, die für mündliche Überlieferung konzipiert ist, mit ihren Wiederholungen, Formeln und festen Passagen intakt. Wer den Pali-Kanon der Reihe nach liest, beginnt hier, da das Digha Nikaya am Anfang des Sutta Pitaka steht.
Sri Lanka hat die Pali-Texttradition sehr lange bewahrt, und Ausgaben des Kanons sind ein fester Bestandteil des Verlagswesens in Colombo. Dies ist Teil 1 einer solchen Ausgabe, für Leser, die das Sutta Pitaka Band um Band zusammenstellen oder die Langen Reden auf ihrem eigenen Regal haben möchten.
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