கதிர்காம கோயில்
கடாரகாமா கோயில், ஸ்ரீலங்காவின் கடாரகாமா நகரத்தில் உள்ள, பௌத்த பாதுகாப்பு தெய்வமான கடாரகாமா தேவியோ மற்றும் இந்து போர்வீரன் முருகன் வணங்கும் கோயில் வளாகமாகும். இது ஸ்ரீலங்காவில் பௌத்த, இந்து, முஸ்லீம் மற்றும் வேடா மக்கள் அனைவராலும் மதிக்கப்பட்ட சில புனித இடங்களில் ஒன்று. கடந்த ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன், இது ஒரு காட்டின் கோயிலாக இருந்தது, இதில் அணுகுவது மிகவும் கடினமாக இருந்தது; இன்று இது அனைத்து காலநிலைகளிலும் செல்லக்கூடிய சாலையின் மூலம் அணுக முடிகிறது. கோயில்கள் மற்றும் அருகிலுள்ள கிரி வேஹரா பௌத்தர்களால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன, தேய்வாய் மற்றும் சிவா கோயில்கள் இந்துக்களால் நிர்வகிக்கப்படுகின்றன மற்றும் மசீது முஸ்லீம்களால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது.
1940களின் முற்பகுதியில், பெரும்பாலும் உழைப்பான பனிவட்ட கயிற்றினால் இலங்கை மற்றும் தென்னிந்தியாவில் இருந்து வருகையாளர் பகுதி தமிழக இந்துக்களாக இருந்தனர். அதற்கு பின்னர், பெரும்பாலும் பகுதி ஸ்ரீலங்கன் புத்தர்களாக இருந்தனர் மற்றும் கடாரகாமா தேவியோவின் culto இப்போது சினஹலீஸ் மக்களுக்கு மிகப் பிரபலமானதாக உள்ளது. இந்த தேவையான தெய்வம் மற்றும் இடத்திற்கு சம்பந்தப்பட்ட பல கதை மற்றும் புராணங்கள் உள்ளன, அவை மதம், இன அடையாளம் மற்றும் காலத்திற்கு ஏற்ப வேறுபட்டுள்ளன. இந்த கதைகள், தேவியின் பௌத்தர்களுடன் பரவலான பிரபலத்தை பெற்றுக்கொண்டதால் மாறுகின்றன, பௌத்த உரிமையாளர்களும், குருக்களும் தேவியை பௌத்த மரபுகளுக்கு உட்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். இந்த மாற்றம் ஏற்படும் வரவேற்பாளர்களுடன், வழிபாட்டு முறை மற்றும் விழாக்கள் இந்து புறப்பட்டு பௌத்த வழிபாட்டையும் மற்றும் தத்துவங்களை உள்ளடக்கியதாக மாறிவிட்டது. கதைகள் மற்றும் கிடைக்கும் அகழாய்வு மற்றும் இலக்கிய ஆதாரங்களின் மூலம், இந்த இடத்தின் உண்மையான வரலாற்றை மறுபடியும் கட்டுப்படுத்துவது மிகவும் கடினமாக உள்ளது, எனினும் இந்த இடம் ஒரு மதிப்பிடத்தக்க வரலாற்றை கொண்டுள்ளது.
வரலாற்றுப் பதிவுகளின் தெளிவின்மை மற்றும் அதன் விளைவாக ஏற்படும் புராணங்கள் மற்றும் கதைகள், பௌத்தர்களுக்கும் இந்துக்களுக்கும் இடையே கடாரகாமாவின் வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் உரிமைகளுக்கான பதிலாக ஒரு முரண்பாட்டை ஏற்படுத்துகின்றன.
இந்த கோயிலின் உபாசகர்களுக்கு "கபுராலா" எனப்படும் மற்றும் அவர்கள் வேடா மக்கள் மூலம் பிறந்தவர்கள் என்று நம்பப்படுகிறது. வேடா மக்கள், கோயிலுக்கு அருகிலுள்ள மலை உச்சி மற்றும் பகுதியை பல புராணங்கள் மூலம் கோயிலுக்கு உரிமை கொண்டுள்ளார்கள். அருகிலுள்ள மசீது மற்றும் சில முஸ்லீம் மதப்பயணிகள் புதைந்துள்ள சில தாபங்கள் உள்ளன. கோயில் வளாகம், ஜாஃப்னா நகரம் மற்றும் கடாரகாமா செல்லும் பாதையில் மற்ற கோயில்களுக்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது; அருணகிரிநாதர் இந்த பயண பாதையை 15வது நூற்றாண்டில் கடந்தார். கோயில் வளாகத்திற்குட்பட்ட பகுதி, ஸ்ரீலங்காவுக்கு உகந்த இரகசிய புணர்புராணங்கள் மற்றும் சபாரி செயல்பாடுகளுக்கு பயன்படுத்தப்படுகிறது. 1950 களில் இந்த முழு கோயில் வளாகம் ஒரு புனித இடமாக இலங்கை அரசின் அறிவிப்பின் மூலம் அறிவிக்கப்பட்டது; அதிலிருந்து அரசியல் தலைவர்கள் அதன் பராமரிப்பு மற்றும் பராமரிப்புக்காக பங்களித்துள்ளனர்.
