ධජයේ දම් පැහැති පසුබිමෙහි ඇති රන්වන් සිංහයා, ඔහුගේ ඉදිරි දකුණු පාදයෙන් කඩුවක් (ලංකා කස්තානේ කඩුව) අල්ලාගෙන සිටින අයුරු හඳුනාගත හැකි අතර, ඔහුගේ ශරීරය කොඩි කණුව දෙසට හැරී ඇත. රාජාලංකාර ශාස්ත්‍රයේදී මෙය "ගමන් කරන සිංහයා" ලෙස හැඳින්වේ. මෙම සංකේතය මහනුවර (16 වන සියවසේ සිට 19 වන සියවස දක්වා දිවයිනේ මධ්‍යයේ පැවති පුරාණ මහනුවර රාජධානියේ නගරය) රජවරුන්ගේ පුරාණ ලාංඡනයයි. මෙම ආකාරයේ රටාව බුද්ධාගම (ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රධාන ආගම) හා සම්බන්ධ සංකේතයකි. එය ඇත්තෙන්ම රටේ බහුතර සිංහල ජනගහනය නියෝජනය කරයි. සිංහයාගේ කඩුව ස්වෛරී ජාතිය සංකේතවත් කරයි.
රටේ යටත්විජිත උරුමය නියෝජනය කරන රතු පැහැති පසුබිමෙහි, කොන් හතරේ බෝ කොළ හතරක් දැකගත හැකිය. පුරාවෘත්තයට අනුව මේවා "පැගෝඩා අත්තික්කා ගස" (බුද්ධාගමේ පූජනීය ගසක්) හි කොළ වන අතර, එහි පාමුල බුදුන් වහන්සේ භාවනා කරමින් සිටි බව කියවේ.
තැඹිලි සහ කොළ පාට පටි දෙක ශ්‍රී ලංකා ධජයට පසුව එකතු කරන ලද ඒවා වන අතර, මෙම වර්ණ දෙක රටේ ආගමික සුළුතර කණ්ඩායම් දෙකක් නියෝජනය කරයි: මූරිෂ් වාර්ගික සම්භවයක් ඇති මුස්ලිම්වරුන් (කොළ) සහ දිවයිනේ දෙමළ සම්භවයක් ඇති හින්දු භක්තිකයන් (තැඹිලි).
"ඊර්ෂ්‍යාව" වළක්වා ගැනීම සඳහා, රටේ වෙනත් සංස්කෘතීන්ට අයත් සියලුම වැසියන්ගේ වර්ණය ලෙස කහ පාට මායිම් සලකනු ලැබේ.
මෙම ජාතික ධජය රටේ එකමුතුකමේ බලවත් සංකේතයක් ලෙස අදහස් කෙරේ. එය ශ්‍රී ලංකාවේ සියලුම ප්‍රජාවන් හා ජනතාව එක්සත් කරන, එකට එකතු කරන සලකුණකි. සරලවම කිවහොත්, මෙම ධජය ගැඹුරු සමගියෙන් ජීවත් වීමට ඇති ශ්‍රී ලංකාවේ ආශාව මූර්තිමත් කරයි!
