අට පිරිකර

  

අට පිරිකර යනු බුදුන් වහන්සේට පූජාවක් ලෙස බෞද්ධ විහාරස්ථානයට ලබා දෙන පූජාවකි. මෙම පූජාවන් සාමාන්යයෙන් දානමය උත්සවයකදී සිදු කෙරේ. අට පිරිකර කට්ටලයක් බෞද්ධ භික්ෂුවකගේ දෛනික ජීවන රටාවේ අත්යවශ්ය දෑ වලින් සමන්විත වේ. අට පිරිකරයක් පහත අයිතම වලින් සමන්විත වේ.

1. චැලෙන්ජර් රෙදි සිවුරු
2. චැලෙන්ජර් රෙදි අන්දනකඩය
3. පාත්රය
4. දැලිපිහිය
5. ඉඳිකටුවක්
6. සිවුරු පටිය
7. පෙරහන
8. නූල්

(1) සිවුරු වර්ග තුනක්

බුදුන් වහන්සේ භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ භාවිතය සඳහා සිවුරු නවයක් අනුමත කර ඇත. මේවායින් සංගති (පිටත සිවුර), උත්තරසඟ (ඉහළ සිවුර) සහ අන්තරවාසක (පහළ සිවුර හෙවත් යට ඇඳුම) ප්රධාන සිවුරු තුන වේ.

සියලුම සිවුරු බුදුන් වහන්සේගේ සිවුරට වඩා කුඩා විය යුතුය (සුගත චීවර). බුදුන් වහන්සේගේ සිවුරේ දිග රියන් 13 මාරක් වේ (වඩු රියන). වත්මන් භික්ෂූන් වහන්සේලාට සුගත චීවරය තරම් දිග හා පළල සිවුරක් ඇඳීමට අවශ්ය නොවේ. නමුත් එය ඉතා කුඩා වුවත්, පරිමණ්ඩල සුපටිච්චන්න ශික්ෂා පදය ආරක්ෂා කිරීමෙන් භික්ෂූන් වහන්සේලාට සිවුර පැළඳීමට නොහැකි වන අතර සිවුර ඉතා විශාල වූ විටද එයම සිදුවේ. එබැවින්, තමන්ගේ ශරීර ප්රමාණය අනුව සිවුරු සෑදිය යුතුය. අඩි පහක් දිග, අඩි එකහමාරක් හෝ පළල අඩි දෙකහමාරක් වන අදනය සුදුසුය. තනි සිවුර සහ ද්විත්ව සිවුර දිග එකහමාරක් සහ පළල හතරහමාරක් විය යුතුය. සිවුරු කපා පස්කඩසත්කඩට මැසිය යුතුය. සිවුරු තුනම කපා මහන්නට නොහැකි තරම් කුඩා රෙදි කැබැල්ලක් තිබේ නම්, කැපීමකින් තොරව එකක් හෝ දෙකක් මැසීම ද සුදුසු ය. නොකැපූ සිවුරක් නොදැමිය යුතුය.

(2) පාත්රය

බුදුන් වහන්සේ විසින් දේශනා කරන ලද පරිදි, "පිණ්ඩියාලෝපභෝජනං නිස්සාය පබ්බජ්ජ", භික්ෂූන් වහන්සේලාට ආහාරයේ මූලික මූලාශ්රය වූයේ උදෑසන දාන වටයේ (පිණ්ඩපාත) ලැබුණු ආහාරයි. දානමය ආහාර මත මෙම දෛනික යැපීම භික්ෂූන් වහන්සේලාට සහ ගිහි බැතිමතුන්ට ඔවුන්ගේ අන්තර් රඳා පැවැත්ම මතක් කර දෙන අතර භික්ෂූන් වහන්සේලා ගිහි ප්රජාවෙන් ඕනෑවට වඩා හුදකලා වීම වළක්වයි. උන්වහන්සේ සෑම දිනකම ඔවුන්ව 'හමුවී' ඔවුන් ඔහු සමඟ බෙදා ගන්නා ආහාර අනුභව කරති.

“න භික්ඛවෙ ආපත්තකො උපසම්පදෙතබ්බෝ, යෝ උපසම්පදෙය්ය ආපත්ති දුක්කටස්ස”. පාත්ර නැති තැනැත්තා පැවිදි නොකළ යුතු බවට සිල් පදයක් ද ඇත.

කිසිම භික්ෂුවකට රන්, රිදී, පළිඟු, ලෝකඩ, වීදුරු, සුදු ඊයම්, කළු ඊයම් හෝ තඹ වලින් සාදන ලද පාත්රයක් අල්ලා ගත නොහැකි අතර දානමය පාත්රය මැටි හෝ යකඩ වලින් පමණක් සෑදිය හැකිය.

(3) රේසර් තලය

‘දන්තකට්ඨ’ යන පාලි වචනයේ තේරුම දත් මදින්න භාවිතා කරන ලී දණ්ඩක් වන අතර අනෙක් වචනය ‘චේදනවාසී’ යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පිහියයි. ත්රිපිටකයේ අංගුත්තර නිකායේ අට්ඨක වග්ගයේ සඳහන් කර ඇති පරිදි, දත් මදින්න ලී දණ්ඩක් සෑදීම සඳහා අට පිරිකරයට විශේෂ පිහියක් ඇතුළත් කර ඇත්තේ ඒ සඳහා බුරුසු නොතිබූ බැවිනි. නමුත් අද අපට අට පිරිකරයේ කොටසක් ලෙස දැලි පිහියක් දැකිය හැකිය. එබැවින්, දත් මදින්න ලී දණ්ඩක් සෑදීමට භාවිතා කළ විශේෂ පිහිය රැවුල කැපීම සඳහා ද භාවිතා කර ඇති බව අපට සිතාගත හැකිය. දැලි පිහිය මල නොබැඳෙන වානේ වලින් සාදා ගත යුතුය. නමුත් අද සාමාන්යයෙන් අට පිරිකරයේ දක්නට ලැබෙන්නේ කිසිදු අරමුණක් සඳහා භාවිතා කළ නොහැකි තලයක් පමණි.

(4) ඉඳිකටුවක්

පාලි වචනයක් වන ‘සුචී’ යන්නෙහි තේරුම ඉඳිකටුවයි. අද අපට අට පිරිකරෙහි ඉඳිකටුවක් මෙන්ම නූල් බෝලයක් ද සොයාගත හැකිය. මුල් කාලයේ දී, මේ සඳහා විවිධ වර්ගයේ කෙඳි භාවිතා කරන ලදී.

(5) සිවුරු පටිය

මෙම පටිය ‘කාය බන්ධනය’ ලෙසද හැඳින්වේ.. කාය බන්ධනය යනු සිවුර නොගැළපෙන සේ ඉණ වටා බැඳ ඇති රෙදි කැබැල්ලකි. “න භික්ඛවේ උච්චාවචානි කායබන්ධනානි ධාරෙතබ්බානි, කලබුකම් දෙද්දුභකම් මුරජම් මද්දවිනං.යෝ ධාරෙය්ය ආපත්ති දුක්කටස්ස” ඒ කියන්නේ භික්ෂූන් වහන්සේලා විසිතුරු පටි භාවිත නොකළ යුතුයි.

(6) පෙරහන

‘පරිස්සවන’ යනු ජලය පෙරීමට භාවිතා කරන රෙදි කැබැල්ලකි. ජලයේ නොපෙනෙන ජීවීන් රාශියක් සිටින බැවින්, බුදුන් වහන්සේ භික්ෂූන්ට උපදෙස් දුන්නේ පෙරූ ජලය පමණක් පානය කරන ලෙසයි.

අටපිරිකර පූජා කිරීමේ ආනිසංස

අටපිරිකරක් සම්පූර්ණ වීමට නම්:

01. පාත්රය
02. පෙරහංකඩය
03. පටිය
04. තනිපට සිවුර
05. දෙපට සිවුර
06. අඳනකඩ
07. දැළි පිහිය
08. ඉදිකටුව

යන කොටස් ඇතුලත් විය යුතුය. උපත ලැබූ ඕනෑම කෙනෙක් මෙම අටපිරිකර පූජාව සිදුකරන්නේ නම් පහත සඳහන් ආනිසංස කැමති විය යුතුයි.

තුන් සිවුරු ( තනිපට සිවුර, දෙපට සිවුර, අඳනකඩ ) පිදීමේ අනුසස් 08 කි.

01. රන්වන් සිරුරක් ලැබීම.
02. ශරීරයේ දූවිලි නොවැළකීම.
03. ප්රභාශ්වර (රැස් විහිදෙන) ශරීරයක් ලැබීම.
04. මහත් වූ ප්රතාප ඇතිවීම.
05. ශරීරය ඉතා සිනිඳු වීම.
06. සසරදී හිසෙහි සුදු වස්ත්ර ලක්ෂ ගණනින් දරයි.
07. සසර සෑම භවයකදීම කහ වස්ත්ර ලක්ෂ ගණනින් දරයි.
08. සසර සෑම භවයකදීම රතු වස්ත්ර ලක්ෂ ගණනින් දරයි.

පාත්ර පිදීමේ අනුසස් 10 කි.

01. රන්, මැණික්, රිදී තලි පරිභෝග කරයි.
02. උපද්රවයක් කිසිදා සිදු නොවේ.
03. අනතුරක් කිසිදා නොවේ.
04. හැම කල්හිම ගරු පුද ලබයි.
05. ආහාර පාන, වස්ත්ර, සයනාසන නොමදව ලබයි.
06. තම භෝගයෝ නොනැසෙති.
07. ස්ථීර වූ සිත් ඇතිව වෙසේ.
08. සෑම කල්හිම ධර්මය කැමති වේ.
09. මද කෙලෙස් සහිත වේ.
10. ආශ්රව රහිතව වෙසේ.

දැළි පිහිය පිදීමේ අනුසස් 07 කි.

01. හැම කල්හිම සූරයෙක් වේ.
02. නොවිසිරි සිත් ඇත්තෙක් වේ.
03. විශාරද්යත්වයෙන් යුක්ත වේ.
04. ධෛර්යය ඇතිව වෙසේ.
05. වීර්යය ඇතිව වෙසේ.
06. ඔසවා ගත් සිත් ඇත්තේය.
07. කෙලෙස් සිඳින සූක්ෂ්ම ශුද්ධ ඥාණය ලබයි.

ඉදිකටු නූල් පිදීමේ අනුසස් 07 කි.

01. සැක නැතිව සැරිසරයි.
02. සැක සිඳ භවයේ හැසිරෙයි.
03. රූ ඇතිව වෙසේ.
04. භවභෝග සම්පත් විඳියි.
05. තියුණු නුවණින් යුතුව භවයේ හැසිරෙයි.
06. ගැඹුරු, සියුම් ස්ථාන සහිත අර්ථයන් දිකියි.
07. මොහඳුර දුරු කරන වජ්ර සම ඥාණ ශක්තීන් ලබයි.

පෙරහන්කඩ පිදීමේ අනුසස් 05 කි.

01. සෑම දෙනාම ඉක්මවා දිව්යායුෂ විඳියි.
02. සොරුන් හට කිසිදා හිංසා කල නොහැකිය.
03. සතුරන්ට කිසිදා විපත් පැමිණවිය නොහැක.
04. ආයුධ, විෂ ආදියෙන් අනතුරු නොවේ
05. අතුරු මරණ නොමැත. පරමායුෂ විඳියි.

පටි පිදීමේ අනුසස් 06 කි.

01. සමාධීන්හි අකම්පිත වේ.
02. සමාධි හි වශීභාවයට පැමිණෙන්නේ ය.
03. නොබිඳෙන පිරිස් ඇත්තේ වේ.
04. හැම කල්හිම තම වදන් අනුන් විසින් පිළිගන්නේ ය.
05. එළඹ සිටි සිහි ඇත්තේ වේ.
06. කිසිදු භවයකදී හෝ තැති ගැනීමක් ඇති නොවේ.

මෙහි එන ආනිසංස හොඳ හැටි කියවා තේරුම් ගෙන අටපිරිකර පූජාව සිදු කරන්නේ නම් ඔබට සසරෙහි මේවා අත්විඳ සසර දුකින් නිදහස්ව උතුම් නිවන අවබෝධ කරගත හැකි උතුම් පිංකමක් වනු ඇත.

සම්පාදනය: පූජ්ය කොටියාගල ධම්මසිරි හිමි. ඔබට තෙරුවන් සරණයි!