කතරගම දේවාලය
ශ්රී ලංකාවේ කතරගම පිහිටි කතරගම දේවාලය, බෞද්ධ ආරක්ෂක දෙවියෙකු වන කතරගම දෙවියෝ සහ හින්දු යුධ දෙවියන් වන මුරුගන් වෙනුවෙන් කැප කරන ලද දේවාල සංකීර්ණයකි. එය ශ්රී ලංකාවේ බෞද්ධයන්, හින්දු භක්තිකයන්, මුස්ලිම්වරුන් සහ වැදි ජනයා විසින් වන්දනාමාන කරන ලද ස්වල්ප ආගමික ස්ථාන වලින් එකකි. පසුගිය සහස්ර ගණනාවක් තිස්සේ එය ප්රවේශ වීමට ඉතා අපහසු වනගත සිද්ධස්ථානයක් විය; අද එයට සියලු කාලගුණික මාර්ගයකින් ප්රවේශ විය හැකිය. සිද්ධස්ථාන සහ ඒ අසල ඇති කිරි වෙහෙර බෞද්ධයන් විසින් කළමනාකරණය කරනු ලබන අතර, තේවායි සහ ශිව සඳහා කැප කරන ලද සිද්ධස්ථාන හින්දු භක්තිකයන් විසින් සහ මුස්ලිම් පල්ලිය මුස්ලිම්වරුන් විසින් කළමනාකරණය කරනු ලැබේ.
1940 දශකය දක්වා වන්දනාකරුවන්ගෙන් බහුතරයක් ශ්රී ලංකාවේ සහ දකුණු ඉන්දියාවේ දෙමළ හින්දු භක්තිකයන් වූ අතර ඔවුන් දුෂ්කර පාදයාත්රාවක් හෝ "පයින් වන්දනාවක්" කළහ. එතැන් සිට බොහෝ වන්දනාකරුවන් සිංහල බෞද්ධයන් වන අතර කතරගම දෙවියෝ වන්දනාව සිංහල ජනතාව අතර වඩාත් ජනප්රිය වී ඇත. ආගම, වාර්ගික අනුබද්ධය සහ කාලය අනුව වෙනස් වන දේවතාවිය සහ ස්ථානය සමඟ ජනප්රවාද සහ මිථ්යාවන් ගණනාවක් සම්බන්ධ වේ. බෞද්ධයන් අතර දෙවියන්ගේ ජනප්රියතාවය වැඩි වීමත් සමඟ මෙම ජනප්රවාද වෙනස් වෙමින් පවතී, මන්ද බෞද්ධ චාරිත්ර විශේෂඥයින් සහ පූජක පක්ෂය දේව නොවන බෞද්ධ පරමාදර්ශ තුළ දෙවියන්ට ඉඩ සැලසීමට උත්සාහ කරන බැවිනි. බැතිමතුන්ගේ වෙනස්වීමත් සමඟ, නමස්කාර ක්රමය සහ උත්සව ක්රමය හින්දු දිශානතියේ සිට බෞද්ධ චාරිත්ර හා දේවධර්මයට ඉඩ සැලසෙන එකක් දක්වා වෙනස් වී ඇත. එම ස්ථානයට ගෞරවනීය ඉතිහාසයක් ඇති බව පෙනෙන්නට තිබුණද, ජනප්රවාද සහ පවතින පුරාවිද්යාත්මක හා සාහිත්යමය සාක්ෂි මත පමණක් පදනම්ව ශ්රී ලාංකිකයන් සහ ඉන්දියානුවන් අතර එහි ජනප්රියතාවයට හේතුව සහ එම ස්ථානයේ සත්ය ඉතිහාසය නැවත ගොඩනැගීම දුෂ්කර ය.
පැහැදිලි ඓතිහාසික වාර්තා නොමැතිකම සහ එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ජනප්රවාද සහ මිථ්යාවන් කතරගම හිමිකාරිත්වය සහ නමස්කාර ක්රමය සම්බන්ධයෙන් බෞද්ධයන් සහ හින්දු භක්තිකයන් අතර ගැටුමට ඉන්ධන සපයයි.
දේවමාළිගාවේ පූජකවරුන් කපුරාල ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර ඔවුන් වැදි ජනයාගෙන් පැවත එන්නන් යැයි විශ්වාස කෙරේ. ජනප්රවාද ගණනාවක් හරහා වැද්දන්ට ද පන්සල, අසල කඳු මුදුනක් සහ ප්රදේශයක් සඳහා හිමිකම් කියයි. ඒ අසල වළලනු ලැබූ මුස්ලිම් භක්තිමත් මිනිසුන්ගේ සොහොන් කිහිපයක් සහ මුස්ලිම් භක්තිමත් මිනිසුන්ගේ සොහොන් කිහිපයක් ඇත. උතුරේ යාපනයේ සිට දිවයිනේ දකුණේ කතරගම දක්වා වන්දනා මාවතේ පිහිටි මුරුගන් වෙනුවෙන් කැප කරන ලද නැගෙනහිර පළාතේ අනෙකුත් සමාන දේවාල සමඟ ද මෙම දේවාල සංකීර්ණය සම්බන්ධ වේ; අරුණගිරිනාතර් 15 වන සියවසේදී මෙම වන්දනා මාර්ගය හරහා ගමන් කළේය. දේවාල සංකීර්ණය අවට ප්රදේශය ශ්රී ලංකාවට ආවේණික වූ මන්ත්ර ගුරුකම් සහ ශාප කිරීමේ රහසිගත පිළිවෙත් සඳහා යොදා ගනී. 1950 ගණන්වලදී ශ්රී ලංකා රජය විසින් මුළු දේවාල සංකීර්ණයම ශුද්ධ ස්ථානයක් ලෙස ප්රකාශයට පත් කරන ලදී; එතැන් සිට දේශපාලන නායකයින් එහි නඩත්තුව සහ නඩත්තුව සඳහා දායක වී ඇත.
