セイロンの主要なボーラ企業 6 社のうち、最も古い企業はカリムジー・ジャファジー家の企業でした。同社は 1831 年からスリランカに拠点を置き、インド全土に支店を置き、モーリシャスにも支店を広げました。当社はあらゆる種類の地元農産物を輸出し、米、砂糖、小麦粉、コショウ、食料品を輸入しました。しかし、当時のボーラの有力企業は、兄弟であるEM アダマリー、GM アダマリー、AM アリホイが所有する EG アダマリーでした。米、砂糖、小麦粉、マッチ、灯油、穀物の最大の輸入国であり、1905年の米輸入量は年間40万袋に達した。同社は、アビサウェラにある 300 エーカーのゴムと紅茶のフェアフィールド エステートを含む、コロンボ、キャンディ、ヌワラ エリヤに広大な不動産を所有していました。同社はバガローを使ってモルディブと広範な貿易を行い、ニコバル諸島やインド洋の他の島々とも物々交換取引を行った。 1920 年から 1925 年まで、家族の一員である EG アダマリーは立法評議会の「インド人議員」の一人でした。
他の重要なボーラ企業は、Hebtulabhoy、Jeevunjee、Noorbhai、Dawoodbhoy、および Moosajee でした。スリランカのヘブトゥラホイ家は、カッチ出身のボーラ族シェイク・ヘブトゥラホイがペタで事業を始めた 1864 年に遡ります。シェイク・アブドゥラホイ・アブドゥルアリと呼ばれるこの会社は、ヘブトゥラホイ氏とその息子たちが経営する家族経営で、食品の輸入を扱っていた。数年後、ヘブトゥラホイ氏は事業を拡大し、2 隻の船でインドとモルディブで貿易を行いました。彼はインドとスリランカの不動産に投資しており、その中には1897年に27,000ルピー相当の4番十字街のペタの敷地や、1897年に27,000ルピー相当のバンバラピティヤ通りの3エーカーの土地が含まれていた。 20,000、23エーカーのココナッツ畑、18エーカーのシナモン、5エーカーの水田、そして植林されていない土地。 1896 年に彼はウェラワット駅の隣に 1/2 エーカーの土地を購入しました。 1897 年に創設者が亡くなった後、彼の息子たちが事業を継続しました。一人息子のモースバイ・ヘブトゥラホイは、1907 年に自分の会社 MSH アブドゥルアリを設立しました。同じ年、他の 3 人の兄弟、モハメド・アリ、ティエブ・アリ、アブドゥル・フセインは、MS ヘブトゥラホイという名前で会社を設立し、食品と金物を輸入し、地元の農産物を輸出しました。茶の輸出と茶の輸出独占の打破 (島、1982 年 3 月 14 日)。
ボーラ商人の中には、インドとモルディブに支店を持つ AHS Jeevunjee もいた。この企業は、お茶、アレカナッツ、ココナッツオイル、その他の地元の農産物を輸出し、インドとビルマから干物、穀物、穀物、小麦粉を年間20万袋の米を含めて輸入していました。アジア全土に連絡先を持つもう 1 つの主要な輸入業者兼輸出業者および一般商人は、地元の農産物を世界の多くの地域に輸出し、穀物、繊維、綿製品の最大の輸入業者の 1 つである TAJ Noorbhai 社です。 1907年に「学校や慈善団体のリベラルな支援者であり、コロンボの商界で最も有名な人物の一人」と評されたヌールバイは、帆船を所有し、スリランカとモルディブ間の蒸気船を開拓した。彼はかつてウェラワット紡織機工場を所有していたこともあります (ライト、1907: pp 495-504)。
MS Hebtulabhoy AbdulAly は、米、カレー材料、砂糖のもう 1 つの有力な輸入業者であり、貿易契約を結んでいたアフリカ、モーリシャス、シンガポール、香港に地元の農産物を輸出し (父親と叔父によってコロンボで始められた) 貿易が盛んでした。彼は紅茶、ゴム、シナモンの農園の所有者でもありました。
1900 年頃のコロンボの他のボーラ商人および輸出輸入業者には、プランテーション向け米の大輸入業者である AES Jeevunjee、MM Ibramjee、Hassanaly Dawoodbhoy、および HM Moosajee がいた (同上: pp 496 & 502)。
精神的な一体感 サンデー・タイムズ 2007 年 1 月 28 日:ボーラ族コミュニティのリーダー、ダイ・ウル・ムトラク博士、シエドナ・モハマド・ブルハヌディン博士は現在、アシャラ・ムバラカ時代を観察するためにスリランカを訪れており、ここのボーラ族は世界中の兄弟姉妹に家を開放しています。
スムリティ・ダニエル著今年の 1 月 9 日、一人の男が、世界中の何千人もの人々の当面の将来に影響を与える決断を下しました。この決定により、彼らは荷物をまとめ、ビジネスを閉鎖し、チケットを予約する必要があり、これらすべては見知らぬ、おそらく見知らぬ国で10日間過ごす準備として行われます。数千人に上るボーラス族のコミュニティ全体が、数週間以内にスリランカ行きの飛行機に乗る予定だ。ついに集まり、1月19日にアシャラ・ムバラカの礼拝が始まりました。
アシャラ・ムバラカ期間は、イスラム暦の中で最も重要かつ神聖な出来事の一つと言われており、預言者ムハンマドの孫であるイマーム・フセインの殉教を記念します。毎年、モハッラム（イスラム暦の最初の月）の最初の 10 日間は、イマーム フセインの犠牲を讃え、喪に服して過ごします。 10日後には、カルバラの戦いで亡くなったアシュラの実際の命日がやって来ます。 「10番目」を意味する阿修羅は、自主的に断食を行う日です。今年は19日からアシュラ・ムバラカが始まり、今日1月28日に阿修羅が観察されます。
ダウッディ・ボーラコミュニティのリーダーは、第52代ダイ・ウル・ムトラクのシエドナ・モハマド・ブルハヌディン博士です。前任者によって選ばれた現在のダイウルムトラクは、まさにボーラコミュニティの中心です。毎年、彼はアシュラ・ムバラクを追悼する都市をヒューストンでもアーメダバードでも選びます…今年はコロンボでした。
「私たちは皆涙を流しました…ついに法王が私たちの国に到着し、私たちの土を踏むのを見ることができました」と地元ボーラコミュニティのメディア広報担当者は語り、法王が最後にここを訪れてから8年が経ったと説明した。
ダイ・ウル・ムトラクの決定が知らされると、コロンボの 2,500 人の強力なボーラ族コミュニティは直ちに行動を開始した。彼らは、自分たちの前に途方もない任務が待っていることを知っていました。彼らが最も深く尊敬していた人物だけでなく、彼に従ってスリランカにやって来る何千人もの忠実な信者たちをも受け入れる準備をしなければなりませんでした。
地元のボーラ族コミュニティは伝統的に模範的なホストであり、アシャラ ムバラカ期間中、すべての訪問者のために交通手段、宿泊施設、食事を自費で手配しました。現在、市内中のホテル、さらにはベルワラまでのホテルが観光客でいっぱいです。さらに、コロンボ全土に点在する 800 の奇妙なボーラ世帯では、平均してそれぞれ 20 人が暮らしています。バスが人々を行き来する一方、電車も運行されています。 「私たちが言うのは、『来てください、法王がここにおられます、来てください、そして私たちがすべてを提供します』ということだけです」と広報担当者は説明し、「世界各地から何千人もの人が来ており、さらに数千人が来ることが予想されている」と付け加えた。これは伝統ですが、この操作をスムーズかつ効率的に行うことができるのは、現代のテクノロジーの驚異です。 「すべてがコンピューター化されているので、私たちにとっては非常に簡単です」と広報担当者は説明します。彼女はさらに、「発表の前であっても、インターネットにアクセスし（ボーラス派にはきちんと整備された独自のウェブサイトがある）、どこの国であっても、今年のアシャラに参加するつもりであることを登録する必要がある」と付け加えた。登録プロセスの鍵となるのは、すべてのボーラスが携帯する ID カードの番号です。
細部まで細心の注意が払われています。空港に設置された仮設テーブルでは歓迎委員会が開催されている。ボーラに到着するゲストは、到着後すぐに空港の機械に ID カードを通すよう求められ、スリランカでの滞在がコンピューターに自動的に登録されます。 「彼らがこの国にいることが分かりました。そして彼らがここにいる以上、彼らは私たちの責任です」と広報担当者は説明する。空港からは、主催者が事務所を構えているマジェスティックシティ近くの旧パスポートオフィスまでの送迎が手配されている。ここで宿泊施設が割り当てられ、ホテルまでの交通手段も提供されます。
ボーラス教徒は、コロンボ 4 のアダマリー プレイスにあるボーラ モスクに祈りのために毎日少なくとも 2 回集まります。モスクには約 5,000 人が座ることができますが、主催者は座席エリアをさらに拡張し、本館に隣接してスピーカー付きのテントをいくつか建てました。 100 人を超える医師が常駐する総合医療センターがすぐ近くにあり、マリーン ドライブにある 2 つの大きな小屋が食事の際に使用されます。料理人や警備員 (ブルハニ警備員として知られる) を含む世界中からのチームが連携して活動し、集会の少なからぬニーズに応えます。
多くの人は、ダイ・ウル・ムトラク氏のここ訪問は、激化する紛争のさなかの希望の光であると見ている。 「国内にはさまざまな問題があるため、法王がスリランカを選ぶとは予想していませんでした」とN・カンヴォイはうやうやしく語る。「しかし、法王は平和が訪れると言っています」。
「ディーダー、それは人々が求めて来るものだ」とゾーブ・ユスフ・アリは言い、法王の御顔を眺めるだけで糧とインスピレーションを得られると説明した。多くの人が同じように感じており、法王がアシャラ・ムバラカを観察するためにどこへでも行くことを選択している。 「私はもう何年も彼のことを追いかけています」とF・キラワラは言う。彼女と家族は必要な10日間だけ滞在するわけではなく、他の多くの人たちと同じように、観光やちょっとした買い物をするために滞在時間を延長するかもしれない。
当然のことながら、この毎年恒例の集会は、すでに緊密なコミュニティをさらに緊密に結び付ける役割を果たします。 「正式には25人ですが、毎日100人がお茶をしに来ます」とうれしそうに語るウンメ・サラマさんは、彼の家が活動の拠点になっているようだ。 M・タヤバリーさんは、当初は一緒に住む予定だった20人のうち1人しか知らなかったが、時間と距離がそれを解決してくれたと明かした。 「彼らは世界中から集まっています。彼らは団結し、世界の他の地域から来た人々と知り合いになります」と彼は説明します。
人々が見知らぬ人にドアを開けることに慎重な世界では、ボーラス族には強い共同体意識が生来備わっているようです。スパンコールのついた帽子をかぶった幼い子供たち、模様やレースで飾られたカラフルなツーピースのリダを着た女性たち、そして白と金のトピを着た男性たちは、長年の親しみやすさで溶け合っているようだ。どういうわけか、彼らは伝統が現代性と融合し、信仰が時の試練に耐えるという、うらやましいバランスを達成しているように見えました。
ダウッディ・ボーラスとは何者ですか?ダウッディ ボーラ コミュニティは西インドのグジャラート州にルーツを持ち、イスラム教ファーティマ朝の伝統に属する強力なイスマーイール シーア派です。ボーラという言葉は、「貿易する」を意味するグジャラート語起源の言葉に由来しており、ほとんどのボーラ人は実際にはビジネスマンでしたが、近年は他の多くの職業に就くように広がりました。さまざまな国籍にもかかわらず、ボーラ人は全員、グジャラート語の方言であるダワト ニ ザバンを話します。
世界人口はおよそ 100 万人と推定されており、ダウディ ボーラスはすべてのイスラム教徒コミュニティの中で最も組織化され、最も裕福であると評判です。ボーラス族は、指導者であるダイ・ウル・ムトラクを人生のあらゆる側面における指針の試金石とみなしています。興味深いことに、ボーラス族は自分たちの住む土地への忠誠を信仰の一部と考えています。
