වප් පෝය
ඔක්තෝබර් මාසය යනු ජාතියේ කෘෂිකාර්මික බලාපොරොත්තු මාස හයක් අස්වැන්න නෙළා ගන්නා මාසය වන අතර, එය දානමය සමය ද වේ. විශේෂයෙන්, ඉතිහාසය පුරා ධර්මය නොනැසී පැවතීම සහතික කළ සහ බෞද්ධ දර්ශනය මානව වර්ගයා සඳහා ජීවමානව තබා ගත් බුද්ධ ශාසනයේ භික්ෂූන් වහන්සේලාට.
වප් පොහොය බොහෝ විට ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධ දින දර්ශනයේ තුන්වන වැදගත්ම පොහොය වේ. පළමුවැන්න මැයි මාසයේ වෙසක් පොහොය වන අතර, ලොව පුරා බෞද්ධයන් බුදුන්ගේ උපත, බුද්ධත්වය සහ පරිනිර්වාණය සමරන අතර, ඉන්පසු වසර 2,300 කට පෙර ශ්‍රී ලංකාවට බුද්ධාගම හඳුන්වා දීම සමරන ජුනි මාසයේ පොසොන් පොහොය වේ.
මෙම පුර පසළොස්වක පොහොය දිනයේදී සිදු වූ බොහෝ ඓතිහාසික සිදුවීම් නිසා වප් පොහොය වැදගත් වේ. වසර 2,500 කට පෙර ඉන්දියාවේ උතුරු තැනිතලාවේ, රාජකීය ජ්‍යෝතිඃ ශාස්ත්‍රඥයින් ඔහුගේ උපතේදී පුරෝකථනය කළ පරිදි, ඔහුගේ කුඩා පුත්‍රයා යම් දිනක ශ්‍රේෂ්ඨ මිනිසෙකු බවට පත් වන බව සොයා ගත්තේය. බෞද්ධ ග්‍රන්ථවල සඳහන් වන පරිදි, මෙම සිදුවීම රාජකීය වප් මගුල (සීසාන උත්සවය) හිදී සිදු වූ අතර, එහිදී රජු මුලින්ම භූමිය හාරා එහි පළමු වී බීජ ලබා ගැනීම සඳහා පස සූදානම් කළේය. රජු තම පුත්‍රයා සහ උරුමක්කාරයා වන සිද්ධාර්ථ කුමරු - අනාගත ගෞතම බුදුන් වහන්සේ - උත්සවය නැරඹීමට රැගෙන ගොස් තිබුණි. රජු ඉඩම සීසෑමේ යෙදී සිටියදී, මාස පහක් වයසැති සිද්ධාර්ථ කුමරු අතුරුදහන් විය. භීතියට පත් රජු කෙතෙන් නැඟිට කුමාරයා සෙවීමට පටන් ගත්තේය. සිදුහත් කුමරු කොළ පැහැති තණබිමක නෙළුම් මලක ඉරියව්වෙන් හරස් කකුල් මත වාඩි වී, ගැඹුරු භාවනාවේ ගිලී සිටියේය; ඔහුගේ ශරීරය ලෙවිටිං තත්වයක සිටියේය. මෙම අසාමාන්‍ය දර්ශනයෙන් පෙලඹුණු සුද්ධෝදන රජුට තම පුත්‍රයාට ආචාර නොකර සිටීමට නොහැකි විය.
මෙම පුර පසළොස්වක පොහොය දිනයේදී සිදු වූ බොහෝ ඓතිහාසික සිදුවීම් නිසා වප් පොහොය වැදගත් වේ.
වසර ගණනාවකට පසු, මෙම පුර පසළොස්වක පොහොය දිනයේදී, ගෞතම බුදුන් වහන්සේ තමාව ප්‍රසූත කර දින හතකට පසු මිය ගිය තම මව වැඩ සිටි තව්තිසාවේ ස්වර්ගීය වාසස්ථානය නැරඹීමෙන් සංකස්ස පුරයට නැවත පැමිණි බව කියනු ලැබේ. එහිදී, උන්වහන්සේ තම දර්ශනයේ ගැඹුරුම අංගය වන අභිධර්මය තම මවට දේශනා කළහ. එමඟින් ඇයට බුද්ධත්වයට පත්වීමට ඇති අවස්ථා හතරෙන් පළමුවැන්න වන 'සෝතාපන්න' ලබා ගැනීමට හැකි විය. එසේම වප් පොහොය දිනයේදී, අනාගත බුදුන් වන මෛත්‍රී බුදුන් වහන්සේ, තවමත් මාර්ගයේ ගමන් කරන බෝධිසත්වවරයෙකු ලෙස, අනුගාමිකයන් 500 ක් සමඟ ශාසනයට ඇතුළු විය.
ශ්‍රී ලාංකික බෞද්ධයන් ද මෙම දිනයේ ශ්‍රී ලංකාවේ බුද්ධාගම ස්ථාපිත කිරීම හා සම්බන්ධ වැදගත් සිදුවීම් සමරති. භික්ෂුණියක් වීමට උනන්දුවක් දැක්වූ ඔහුගේ නෑනා වන අනුලා දේවියගේ ඉල්ලීම පරිදි, දේවානම්පියතිස්ස රජු ඉන්දියානු අධිරාජ්‍යයා වන අශෝකගෙන් තම රාජකීය දියණිය වන සංඝමිත්තා තෙරී දිවයිනට එවන ලෙස අයැද සිටියේය. අධිරාජ්‍යයා තම පුත් අරහත් මහින්ද මහතාට පෙර ලංකාවට බුද්ධාගම හඳුන්වා දීමට යවා තිබුණි. සංඝමිත්තා තෙරණිය සිය වාසභූමිය අතරතුර භික්ෂුණී ශාසනය ස්ථාපිත කළ අතර, එමඟින් අනුලා දේවිය බෞද්ධ භික්ෂුණියක් ලෙස පැවිදි වීමට හැකි විය. බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූ පූජනීය බෝධි වෘක්ෂයේ අංකුරයක් ද ඇය ශ්‍රී ලංකාවට ගෙන ආවාය. සහස්‍ර ගණනක් පැරණි මෙම වෘක්ෂය තවමත් ශ්‍රී ලංකාවේ පුරාණ අගනුවර වන අනුරාධපුරයේ සශ්‍රීකව පවතී.
මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේගේ මිහින්තලේ දේශනාව අසා බුද්ධාගමට හැරුණු දේවානම්පියතිස්ස රජු ශ්‍රී ලංකා භූමියේ බුද්ධාගම ස්ථිරව මුල් බැස ගන්නේ කෙසේදැයි විමසා තිබුණි. මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේ පිළිතුරු දුන්නේ, "පින්වත් රජතුමනි, ශ්‍රී ලංකාවේ ඉපදී හැදී වැඩුණු පුද්ගලයෙකු 'විනය' - භික්ෂූන් වහන්සේලාට අදාළ විනය සංග්‍රහය පිළිබඳ සම්පූර්ණ හා ගැඹුරු අධ්‍යයනයකින් පසු ශාසනයට ඇතුළු වන තුරු, බුද්ධාගම ශ්‍රී ලංකාව පුරා ස්ථිරව ස්ථාපිත වනු ඇත." මේ අනුව, රජුගේ අමාත්‍ය අරිට්ඨ ශාසනයට ඇතුළු විය. ඔහු එසේ කළේ වප් පොහොයකදී, මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේගේ උපදෙස් අනුව දිවයිනේ පසෙහි බුද්ධාගම ස්ථිරව ස්ථාපිත වීමේ තවත් වැදගත් සන්ධිස්ථානයක් සනිටුහන් කරමිනි.
වප් මගුල නමින් විශේෂ සීසෑමේ උත්සවයක් පැවැත්වේ. යෝර්ක්හි රජවරුන්ට සමානව, රටේ රාජ්‍ය නායකයා, කුඹුරට ගොස් ගොවීන් සමඟ නගුල අතට ගෙන පොළොව ඉරා දමයි.
වප් පොහොයේ තවත් වැදගත් අංගයක් වන්නේ නොවැම්බර් පුර පසළොස්වක පොහොය දිනය දක්වා මුළු චන්ද්‍ර මාසය පුරාම පවත්වන කඨින පිංකමයි. බුද්ධ කාලයේ දී, ජූලි මාසයේ මුල් භාගයේ වැසි ඇද හැළුණු අතර, වප් පොහොයේ උච්චතම අවස්ථාවත් සමඟ එය නතර විය. පාලි භාෂාවෙන් 'වස්සාන කලෝ' ලෙස හඳුන්වන මෙම වැසි සමයේදී, ගිහියන්ගෙන් දානය පතා 'පිණ්ඩපාත' යාමට භික්ෂූන්ට නොහැකි විය. ඒ වෙනුවට, ගිහියන් දෛනික ආහාර වේල් සහ අනෙකුත් අවශ්‍යතා සැපයූ අතර, කාලගුණික රටා වෙනස් වුවද අදටත් සම්ප්‍රදායක් පැවතුනි. භික්ෂූන් වහන්සේලා වැසි සහිත නිවාඩුවෙන් පිටතට එන විට, වප් පොහොයෙන් පසු බැතිමතුන් නව දේවල් පූජා කිරීමට අවධානය යොමු කරති. කඨින ලෙස හැඳින්වෙන, අනෙකුත් තෑගි අතර, බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලාට නව පූජනීය කහ පැහැති වස්ත්‍ර පිරිනමනු ලැබේ, එය චීවර පූජාව ලෙසද හැඳින්වේ. තනි තනිව පූජා ඔප්පු කරන අතර, බොහෝ දෙනෙක් කණ්ඩායම් වශයෙන් රැස්වී පෙරහැරේ සිවුරු රැගෙන දේවමාළිගාවට යති. පෙරහැර මහත් ඇදහිල්ලකින් හා උද්‍යෝගයකින් යුක්ත වන අතර බෞද්ධයින් සඳහා ශ්‍රේෂ්ඨතම පුණ්‍ය ක්‍රියාවක් ලෙස සැලකේ.
අද, ඔක්තෝබර් මාසයේ මෝසම් වැසි පොළොව තෙත් කරමින්, ජාතියේ ප්‍රධාන ආහාරය වන සහල් බීජ වැපිරීම සඳහා කෙත් සීසෑම සමඟ මහ (ප්‍රධාන) වී කන්නයේ ආරම්භය සනිටුහන් කරයි. වප් මගුල නමින් විශේෂ සීසෑමේ උත්සවයක් පවත්වනු ලැබේ. පුරාණ රජවරුන් මෙන්, රටේ රාජ්‍ය නායකයා කුඹුරට ගොස් ගොවීන් සමඟ එක්ව පොළොව කැඩීමට නගුල භාවිතා කරයි. සෑම හැරීමකදීම, ජාතියේ සහල් බඳුන සහ පෝෂණය ඇගේ සියලු ජනතාවට ලබා දීමේ අපේක්ෂාව ඇතිව, වී බීජ ලබා ගැනීමට පස සූදානම්ය.
ඔක්තෝබර් මාසය ජාතියේ ධාන්‍යාගාරය පිරී ඇති බව සහතික කිරීම සඳහා ඉඩම සීසෑමට සහ වී බීජ වැපිරීමට කාලය ප්‍රකාශ කරයි. වඩාත් වැදගත් දෙය නම්, වප් පොහොය දිනය බැබළෙන මාසය වන අතර, එය ශ්‍රී ලංකාවේ බෞද්ධයින්ට ඔවුන්ගේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනය පවත්වා ගැනීම සඳහා පුරාණ ආගමික කටයුතුවලට සහභාගී වීමට ආරාධනා කරයි. ශ්‍රී ලංකාවේ මෙම පොදු නිවාඩු දිනය සිංහල දින දර්ශනයේ හත්වන මාසය වන වප් මාසයේ පුර පසළොස්වක පොහොය දිනයේදී සිදු වේ. එය සාමාන්‍යයෙන් බටහිර දින දර්ශනයට අයත් වේ.
මෙම උත්සවය බුදුන් වහන්සේ තව්තිසාවේ දෙවිවරුන්ට අභිදම්ම දේශනා කිරීම සහ බෞද්ධ උපවාස කාලය අවසන් කිරීම සනිටුහන් කරයි.
වප් පුර පසළොස්වක පොහොය ඉතිහාසය
බුදුන් වහන්සේගේ මව වූ මායා, බුදුන් වහන්සේ ඉපදී සතියකට පසු මිය ගියාය. ඇය තව්තිසාගේ ආකාශ වාසස්ථානයේ සන්තුසිත නම් දෙවියෙකු ලෙස නැවත ඉපදුණාය. තම මවට ගෞරව කිරීම සඳහා, බුදුන් වහන්සේ තව්තිසා ස්වර්ගයට නැඟී අභිදම්ම ග්‍රන්ථවලින් සන්තුසිතට මාස තුනක් දේශනා කළහ.
බෞද්ධ ලෙන්ට් ඇසළ පුර පසළොස්වක පොහොය (ජූලි) දින ආරම්භ වී මාස තුනක් පවතී. මෙම කාලය තුළ, භික්ෂූන් වහන්සේලා තම පන්සල් තුළ රැඳී සිටින අතර බැතිමතුන්ගේ දානය මත විශ්වාසය තබනු ඇත. වප් මාසයේ පුර පසළොස්වක පොහොය බුදුන් වහන්සේ පෘථිවියට නැවත පැමිණීම සනිටුහන් කරන අතර බෞද්ධ ලෙන්ට් අවසානය සනිටුහන් කරයි.
