Jetavana-Kloster

Das Jetavana-Kloster in Anuradhapura , eines der größten buddhistischen Klöster Sri Lankas, wurde von König Mahasena (276-303 n. Chr.) gegründet. Sein Ruf als Erbauer großer Klöster wurde durch seine schweren Missetaten gegen das Mahavihara-Kloster etwas getrübt. Obwohl nach seiner Reue und der Wiederherstellung des Mahavihara-Klosters der Name des großen Königs in die Annalen der Geschichte Sri Lankas einging, gilt er heute als einer der größten Erbauer von Tanks (Regenwasserreservoirs) Sri Lankas. Der Ruhm des Königs war nach dem Bau des riesigen Minneriya- Panzers so groß, dass dem König nach seinem Tod die Statuen einer Gottheit namens „Minneriya Deviyo“ in den Legenden Sri Lankas errichtet wurden.

Das Jetavana-Kloster wurde im Nandana-Vergnügungsgarten erbaut, wo der große buddhistische Missionar Thera Mahinda, der Sohn des Kaisers Asoka von Indien, sieben Tage hintereinander den Buddhismus predigte. Aufgrund des historischen Ereignisses wurde der Garten „Jotivana“ genannt, was „der Ort bedeutet, an dem der Heilige die wahre Lehre erstrahlen ließ“. Den Historikern zufolge war Thera Mahinda unter dem Titel Dipajotaka bekannt, was „Licht von Lanka“ bedeutet. Es heißt auch, dass der große Mönch und seine Mitmönche nach ihrem Tod hier eingeäschert wurden. Der heutige Klosterkomplex mit einer Fläche von 48 Hektar war das Ergebnis einer allmählichen Erweiterung von mindestens sechs Jahrhunderten seit seiner Gründung im 3. Jahrhundert n. Chr

Der Grundriss des Jetavana-Klosters in Sri Lanka ist identisch mit dem des Abhayagiri-Klosters, allerdings kleiner in den Abmessungen. Auch alle Komponenten innerhalb des Klosters ähneln weitgehend denen des Abhayagiri-Klosters: die Stupa, das Bilderhaus (Pilbild), der Bo-Baum-Schrein (Bodhigara), der Kapitelsaal (Uposathagara), die Versammlungshalle (Sannipatasala) und die Wohnanlage der buddhistischen Mönche (Pannasala). Die Gebäude wurden rund um den Stupa in Bezug auf die Himmelsrichtungen errichtet: Bilderhaus im Westen, Bo-Baum-Schrein (Bodhigara) und Kapitelsaal im Süden und die Refakterie im Osten. Rund um den Stupa verlief ein Gürtel aus Wohnheimen der Mönche, deren Eingänge zum Stupa hin zeigten. Das Refektorium verrät, dass im Kloster etwa 3000 buddhistische Mönche leben.

Museum im Jetavana-Kloster

Das Museum ist von großem Nutzen, da es die bei Ausgrabungen im Kloster entdeckten Artefakte enthüllt. Die zahlreichen entdeckten Artefakte sind so umfangreich, dass sie heute Jetavanana-Schatz genannt werden. Die meisten Artefakte wurden in der dicken Lehmschicht zwischen der Grundplattform und einer oberen Ziegelplattform gefunden, die während des ursprünglichen Baus des Stupas durch König Mahasena errichtet wurde. Die Artefakte wurden aufgrund der kontextuellen und stilistischen Grundlagen zwischen dem 2. Jahrhundert v. Chr. und dem letzten Viertel des 3. Jahrhunderts n. Chr. datiert.

Zu den im Museum ausgestellten Artefakten gehören importierte und lokale Keramik; Römische, indische und andere Münzen, mehr als 300.000 Perlen aus Ton, Glas, Stein, Kristall, Achat, Karneol, Elfenbein, Knochen, Muschel, Gold und Silber sowie Bronze; Buddhistische und hinduistische Ritualgegenstände; Steinplatten mit Gemälden.

Buddhistisches Geländer im Jetavana-Kloster

Das buddhistische Geländer, eine rechteckige Struktur mit vier Eingängen, einer in der Mitte jeder Seite, befindet sich hinter dem modernen Jetavanana-Museum. Die Säulenreihen innerhalb der Einfriedung hatten einst den Aufbau gehalten.

Wohneinheiten der Mönche (Pancavasa) im Jetavana-Kloster

Die Wohneinheiten der Mönche oder Pancavasa befinden sich südwestlich der Jetavanana-Stupa. Das Layout ist in Fünf-in-Würfel-Form aufgebaut. Das größere Gebäude in der Mitte ist an den vier Ecken von vier kleineren Gebäuden umgeben. Während der ältere Mönch im Gebäude in der Mitte gewohnt hätte, hätten andere Mönche in den anderen vier Gebäuden an der Ecke gewohnt. Alle fünf Gebäude bestehen aus eleganten Treppen, die mit Mondsteinen, Schutzsteinen und Balustraden geschmückt sind.

Bildhaus (Patimaghara) im Jetavana-Kloster

Das Image House (Patimaghara), das größte in Anurdhapura gefundene Image House, befindet sich westlich von Stupa. Es handelt sich um ein gewölbtes Bilderhaus, das als Gedige bekannt ist. Die acht Meter hohen monolithischen Türseitenpfosten machen Platz für das Steinreliquiar mit fünfundzwanzig Kammern (yantragala) und den Lotussockel der Buddha-Statue. Die Fortsetzung dieser gewölbten Bildhäuser findet man in Polonnaruwa: die Bildhäuser Thuparama, Lankatilaka und Tivanka.

Refektorium oder Danasala im Jetavana-Kloster

Das Refektorium liegt südöstlich der Stupa. Das dortige Refektorium ist kleiner als das des Abhayagiri-Klosters. Der mit Steinen gepflasterte zentrale Innenhof beherbergte einen großen, in Stein gehauenen, kanuähnlichen Trog, in dem Reis serviert wurde, und einen kleineren Trog, in dem Brei serviert wurde. Angesichts der enormen Größe des Reisboots konnte man mit Sicherheit davon ausgehen, dass das Refektorium in der Lage gewesen wäre, 3000 Mönche gleichzeitig zu bewirten.

Kapitelsaal (Uposathagara) im Jetavana-Kloster

Der Kapitelsaal liegt südöstlich von Jetavana Stupa. Im Hapter House führten die Mönche religiöse Riten durch, meditierten und diskutierten über religiöse Texte. Die Hauptaufgabe des Kapitelsaals bestand darin, als Versammlungssaal zu fungieren, damit die Mönche, die gegen den Verhaltenskodex verstießen, beichten durften und die Obermönche den Irrenden den Weg weisen konnten. Die massiven, in Stein gemeißelten Säulen zeugen von dem mehrstöckigen, beeindruckenden Bauwerk, das in seiner Glanzzeit existierte.

Höhepunkte des Jetavana-Klosters

Jetavana Stupa

Im vierten Jahrhundert n. Chr. war der Jetavanana-Stupa das dritthöchste Denkmal der Welt, die anderen beiden waren die Pyramiden in Gizeh, Ägypten. Mit einer Höhe von 120 Metern ist der Jetavana Stupa das höchste Backsteingebäude, das jemals gebaut wurde. Der britische Schriftsteller James Emerson aus dem 19. Jahrhundert berichtete, dass die Jetavanana-Stupa eine Ziegelmenge enthielt, „die ausreichte, um achttausend Häuser mit jeweils zwanzig Fuß Fassade zu errichten … einen gewöhnlichen Eisenbahntunnel zwanzig Meilen lang zu säumen oder eine Mauer von einem Fuß Dicke und zehn Fuß Höhe zu bilden.“ , die von London bis Edinburgh reicht.

Der gesamte heilige Bereich umfasst etwa 5,6 Hektar und war einst von einer 2,4 Meter hohen Begrenzungsmauer aus behauenem Stein umgeben. Die Begrenzungsmauer mit vier Vorsprüngen namens Vahalkada oder Vordereingängen führt zur Sandterrasse namens Valimaluva, einer inneren Stützmauer, die ursprünglich die vier Teile von Elefanten trug, und vier Altären namens Ayakas. Der Stupa ist auf einer erhöhten quadratischen Plattform mit Treppen an den vier Himmelsrichtungen errichtet, die den Zugang zu einer mit Steinen gepflasterten Terrasse ermöglichen. Der Stupa wurde von mehreren singhalesischen Königen Sri Lankas renoviert. Der letzte König, der die Jetavana-Stupa renovieren ließ, war König Parakrabahu der Große im 12. Jahrhundert. Kürzlich wurde es im Rahmen des UNESCO-Sri Lanka Cultural Triangle Project renoviert.